エデッサ（Şanlı Urfa）

エデッサまたはUrhai：北西メソポタミアの古代都市、オスローネの首都、現代トルコのŞanlı Urfa。P>

エデッサの起源は完全に明確ではありませんが、元の名前、Urhaiは、Hurriansとの接続を示唆、東アナトリアと北メソポタミアの国家（または言語コミュニティ）早くも後半第三千年紀bceとして。 Urhaiはc.1400で地中海とZagrosの間の全領域を支配したMitanniの強力な王国に属していたに違いありません。ミタンニは現場から姿を消し、北メソポタミアは西のヒッタイト人と東のアッシリア人に分かれていたが、フルリア語は紀元前7世紀にはまだ生きていた。

Urhaiは、アッシリアによって捕獲されたアラム語圏のbūt-Adini王国のKaprabi市と同一である可能性があります紀元前878年にアユルナシパル2世が即位した。王自身の言葉によると、彼は”非常に強く、天からの雲のように吊り下げられた”カプラビを取るために”鉱山、殴打ラム、攻城エンジン”を必要としていました。

ウルハイと近くのハランは、アッシリア帝国、バビロニア帝国、アケメネス朝帝国の一部であった。都市は紀元前331年にマケドニアの兵士によって占領されたコンケロールアレクサンダー大王。両方の町は、大規模な乾燥平野の肥沃な部分に位置しており、したがって、偉大な戦略的重要性を持っています。マケドニア人はまた、水が豊富で、大きな平野を支配していた彼らの祖国の町エデッサを思い出しました。したがって、侵略者はUrhai Edessaと呼ばれ、この名前の下で有名になりました。

11月323日にアレクサンドロスが死去した後、都市は彼の後継者によって争われた：ペルディッカス、アンティゴノス-モノファルムス、アンティゴノス-モノファルムス、アンティゴノス-モノファルムス、アンティゴノス-モノファルムス、アンティゴノス-モノファルムス、アンティゴノス-モノファルムス、アンティゴノス-モノファルムス、アンティゴノス-モノファルムス、アンティゴノス-モノファルムス、アンティゴノス-モノファルムス、アンティゴノス-モノファルムス、アンティゴノス-モノファルムス、アンティゴノス-モノファルムス、アンティゴノス-モノファルムスそしてエウメネスはエデッサを訪れたが、最終的にはセレウコス1世ニカトルの領域の一部となり、セレウコス朝の帝国であり、オスロエネ（古い名前のウルハイのギリシャ語のレンダリング）と呼ばれる州の首都となった。アンティオコス4世エピファネスはアンティオキアと呼ばれていた都市にアンティオキア人を定住させたが、この名前は忘れられていた。

一世紀半の間、町は繁栄し、パルティア人がバビロニアを占領したときに独立しました。パルティアとセレウコス朝の王たちはともに緩衝国に満足しており、パルティアの”王の王”の家臣であるアラブのアブガリデスの王朝は何世紀にもわたってオスローネを支配することになっていた。

紀元前1世紀、セレウコス朝の帝国は崩壊し、パルティア帝国との紛争を継承したローマ人に徐々に引き継がれました。クラッスス将軍は西からオスローネに侵攻したが、紀元前53年にパルティアの指導者スレーナによってエデッサとハランの埃の多い平原で敗北した（カルラエの戦い）。ローマ人は王アブガルIIを非難したが、彼は置き換えられた。

両帝国の間には他のキャンペーンがあり、Osrhoeneはひどく苦しんでいたに違いないが、Abgaride王の下で独立を維持することができ、時には国際政治においてかなりの役割を果たすことができた。例えば、49-50では、アブガルVはパルティア王Gotarzes IIと彼のライバルMeherdatesとの間の闘争の重要な俳優でした。注

この独立は、ローマ皇帝ルキウス-ヴェルスがメソポタミア北部を占領した160年代のCEによって終わりました。今から、この地域はローマ人に忠実であることを余儀なくされましたが、流行の発生は州としての併合を妨げました。コンモドゥスの治世は外交政策と征服に興味がなかったため、ローマのさらなる前進を妨げたが、193年に内戦が勃発し、シリア総督ペセンニウス-ニジェールがパルティアのオスロエネ王国とアディアベネ王国に支援されて帝国の紫を求めた。彼がセプティミウス-セウェルス（193年から211年までの皇帝）に敗北したとき、本格的な戦争は避けられなかった。

Abgar VIIIは、最初はローマ人に味方しましたが、後に反対しました。 195年、ローマ人は東の同盟国ニシビスをアディアベネスとオスロエン人の包囲から解放した。この成功の後、セウェルスはエデッサに戻り、それを捕獲した。このイベントは、ローマのフォーラムでセプティミウス-セウェルスの凱旋門に示されています。私たちは、エデッサが包囲エンジン（下）とアブガルが降伏（中央シーン）で攻撃されている方法を見ることができます。上のレジスタでは、セプティミウス-セウェルスがOsrhoeneとNisibisの併合をどのように発表したかがわかります。アブガルは赦免され、212年まで支配を続けたが、検察官は彼の行為を監督することになった。オスロエニ人はローマ軍の射手とカタフラクトを務めた。

Abgar VIII（またはIX）がキリスト教に改宗したことは可能ですが、決して確かではありません。（後の伝説は、聖タダエウスとアブガルVに変換を帰する）。早くも197年には、キリスト教の評議会が市内で組織され、キリストの有名な苦痛、”Mandylion”は、後に非常に古いと考えられているエデッサで示されました。P>

これは驚くべきことではありません。 Osrhoeneは宗教的なるつぼであり、NabīやBīlのようなメソポタミアの神々のカルトはAtargatisやElagabalのようなシリアの神々と並んで存在していました。ユダヤ人コミュニティは非常に重要であり、アブガルV王がイエスと手紙を交換したという伝説さえあります。

セウェルスのパルティアに対するキャンペーンは非常に成功した。実際には、東の帝国は回復することはなく、ササーン朝が率いる新たなペルシャ帝国に引き継がれました。再び、Osrhoeneはフロンティアゾーンであり、Abgarid王朝の崩壊は、244年にShapur i王に対する皇帝Gordian IIIの不運なキャンペーンと関連しているようです。

街はローマ人によって補強されましたが、私たちはそれについてあまり知りません。ディオクレティアヌスの治世（284年-305年）には、パルティカのエデッサに軍団が駐屯していた。この砦では、トンゲレンの司教Servatiusと皇帝Constantius IIが強奪者Magnentiusの加入について議論しました。

一方、エデッサはキリスト教の非常に重要な中心地であり、シリアの教会に決定的に影響を与えました。 363年、ローマ皇帝ヨウィアヌスがニシビスをササニア人に割譲したとき、その有名な学校はエデッサに移され、”ペルシャ人の学校”は489年まで残っていた。その年、この初期の大学の一部は、その教師が正統ではないとみなされたために閉鎖されました。（彼らは再びNisibisに移動しました。）しかし、エデッサは638年にアラブ人に引き継がれた後も、学習の中心地であり続けました。地元の伝説は、預言者イブラヒム（アブラハム）がエデッサの要塞の近くの洞窟で生まれたと主張していたので、旧市街は特別な意味を持っていました。