Verse 3
a měl sedm set manželek, princezny, a tři sta konkubín: a jeho manželky odvrátil své srdce.
sedm set manželek, … – Bůh zvláště zakázal králům množit buď koně, nebo manželky, Deuteronomium 17: 16,17, viděli jsme kap. 1 Kings 10: 29, jak porušil dřívější zákon, násobení koně: a tady vidíme, jak zlomil druhý, násobení manželky. David šel příkladem. Jeden špatný čin dobrého člověka může způsobit více neplechu než dvacet zlého člověka. Kromě, byly to podivné ženy, z národů, s nimiž jim Bůh výslovně zakázal oženit se. A compleat neplechu, on clave k tyto v lásce, byl extravagantně rád z nich, Šalamoun měl mnoho znalostí. Ale za jakým účelem, když nevěděl, jak ovládat své choutky?
4. Verši
stalo se, když Šalomoun byl starý, že jeho manželky odvrátil jeho srdce po jiné bohy; a jeho srdce nebylo ideální s PÁNU, jeho Bohu, jako bylo srdce Davida, jeho otce.
byl starý – jako nyní vládl téměř třicet let. Když by se dalo předpokládat, že zkušenosti by se z něj moudřejší: pak Bůh mu dovolil spadnout tak hanebně, že by mohl být pro všechny další generace příkladem pošetilost a slabost nejmoudřejší a nejlepší muži, když nechal pro sebe.
Otočil srdce — Ne, že by změnil jeho názor o pravý Bůh a modly, které není důvěryhodné, ale jsou získány z něj publick shovívavost, na jejich uctívání, a případně ho přesvědčit, aby se spojit se s nimi v vnější akt idol uctívání; nebo alespoň ve svých svátcích na svých obětech, což byla účast jejich modlářství.
5. Verši
Pro Šalamounovy šel po Ashtoreth bohyně Zidonians, a po Milcom ohavnost Ammonité.
Milcom-nazývaný také Moloch.
verš 6
a Šalomoun udělal zlo před očima Páně a nešel plně po Pánu, stejně jako David jeho otec.
udělal zlo — to znamená, že neuctíval Boha úplně, ale spojil s ním modly.
Verš 7
Pak se Šalomoun stavět vysoké místo pro Chemosh, ohavnosti Moábské, v kopci,, který je před Jeruzalémem, a pro Melecha, ohavnost dětí Ammona.
vysoké místo-to je oltář na vysokém místě, jak byl způsob pohanů.
The hill — V olivetské hoře, který byl blízko k Jerusalem, 2. Samuelova 15:30, a z tohoto aktu byla tzv. mount korupce, 2 Kings 23:13. Jak to bylo, postavit se chrámu.
verš 8
a stejně tak učinil pro všechny své podivné ženy, které pálily kadidlo a obětovaly svým bohům.
a obětoval, … – podívejte se, co potřebují ti, kteří mají stát na stráži, kteří byli významní pro náboženství. Ďábel nastaví na ně většinou násilně: a pokud potratit, vytknout je větší. Je to večer, který chválí den. Bojme se proto, abychom dobře neběhli, nedosáhli jsme.
verš 12
bez ohledu na dny tvé to neudělám pro Davida otce tvého: ale vytrhnu to z ruky tvého Syna.
otcové kvůli-za můj slib učiněný jemu, 2 Samuel 7: 12-15.
verš 13
Howbeit nebudu rend pryč celé království; ale dám jeden kmen tvému synovi pro Davida služebníka mého, a pro Jeruzalém, který jsem si vybral.
Jeden kmen — Benjamin nebyl úplně jeho, ale část je přilepena k Jeroboáma, jako Bethel, 1 Kings 12:29, a Hephron, 2. Paralipomenon 13:19, oba které byly městy Benjamin.
15. Verši
stalo se, když David byl v Edom, a Joábovi kapitán hostitel byl pryč až do pohřbít zabit, poté, co porazil každého muže v Edom;
V Edom — jeho armády, do války proti němu.
pohřbít-Izraelity, kteří byli zabiti v bitvě, 2 Samuel 8: 13,14, koho čestně pohřbil na nějakém určitém místě, na které se říká, že jde nahoru za tímto účelem. A to dalo Hadad příležitost, aby jeho útěk, zatímco Joab a jeho muži byli zaměstnáni v této vážnosti.
udeřil-nebo, a udeřil, jak je to v hebrejštině: které je zde uvedeno jako příčina Hadad let, on pochopil, co Joábovi udělal v část, a jsou určeny dál dělat, ani se zabít všechny muže, a proto uprchl za jeho života.
Verš 18
A vznikly z Midianu, a přišel k Paran: a vzali muži s nimi z Paran, a přišli do Egypta k Faraonovi, králi Egypta, který dal jemu dům, a jmenoval ho pokrmů, a dal mu zemi.
Midian — uprchl nejprve s úmyslem jít do Egypta, ale vzal Midian, sousední země, v jeho způsobem, a tam usedlí chvíli, možná, až mu někteří jeho služebníci snažili faraonova mysli, a připravil cestu pro jeho příjem.
Paran — Další země na cestě z Edom do Egypta, kde najal muže, aby se zúčastnili mu, že aby jeho vstup tam něco jako princ, mohl by se najít více laskavost, že je král a lidé.
země-podporovat sebe a své následovníky ze zisků z toho.
verš 19
a Hadad našel velkou přízeň před očima faraona, takže ho dal manželce sestře své vlastní ženy, sestře Tahpenes královny.
nalezl milost-Bůh tak likviduje své srdce, že Hadad může být pohromou Šalomounovi za jeho pohromu.
Verš 21
A když Hadad slyšeli v Egyptě, že David spal s jeho otcové, a to Joábovi kapitán hostitel byl mrtvý, Hadad řekl Farao, Dovol mi odejít, abych mohl jít na svou vlastní zemi.
Joab-kterého se bál stejně jako David sám.
vlastní země-kam podle toho přišel; a byl tam, dokonce Od počátku vlády Šalomounovy. A je pravděpodobné, podle blízkosti vztahu, který byl mezi jeho ženou a Šalamouna, a tím, že Faraón je přímluvu získal své království s podmínkou podřízenosti a hold hradí ho Solomon; který stav držel až Solomon spadl z Boha, a pak začal být problematické a nebezpečné pro jeho dům a království.
verš 23
a Bůh ho vzbudil jiného protivníka, Rezona syna Eliadahova, který uprchl od svého pána Hadadezera krále Zoba:
který uprchl – když ho David porazil.
Zobah-část Sýrie, mezi Damaškem a Eufratem.
Verš 24
A shromáždil lidi k sobě, a stal se kapitánem na kapelu, když David pobil ze Zobah: a oni šli do Damašku, a bydlil v něm, a vládl v Damašku.
skupina vojáků, kteří uprchli po této porážce, 2 Samuel 10:18, a další, kteří se k nim snadno připojili a žili loupeží; jako mnoho Arabů.
Damašek-a vzal to, zatímco Šalomoun se válel v luxusu.
Verš 25
A byl protivníkem Izraele po všechny dny Šalomounovy, vedle neplechu, že Hadad udělal: a měl v ošklivosti Izraele, a vládl Sýrii.
všechna protivenství — po celou dobu byl tajným nepřítelem; a když Šalomoun opustil Boha,otevřeně se ukázal.
vedle-tato nevěra byla přidána k prvnímu; zatímco Hadad ho obtěžoval na jihu, Rezon mu vyhrožoval na severu. Ale co by mohlo ublížit Hadadovi nebo Rezonovi, tak mocnému králi, jako je Šalomoun, kdyby se hříchem neučinil zlý a slabý? Je-li Bůh na naší straně, nemusíme se bát největšího protivníka. Ale bude-li proti nám, může nás nejméně bát: Ano, kobylka bude břemenem.
Sýrie-přes celou tu část Sýrie, tím více rozšiřuje své impérium, a tím položí základ pro mnoho utrpení Šalomounova království.
Verš 28
A ten muž Jarobeám byl udatný muž odvahy: a Solomon vidět mladý muž, že byl pracovitý, učinil ho vládcem nad všechny starosti dům Josefa.
Charge-daně a pocty.
Verš 29
A stalo se v té době, když Jarobeám vyšel z Jeruzaléma, že prorok Ahijah na Shilonite ho našel v cestě, a on měl oblečený sebe s novým oděv; a oni byli sami v oblasti:
Šli — Asi provést jeho nabití.
Byli sami — když šel stranou pro soukromé konference, protože jinak je velmi pravděpodobné, že měl účast zaměstnanců mu, kteří, když slyší slova, ale mohli vidět akci, a pukání jarobeáma kabát; a tak to přišlo k Šalomounovým uším, kdo je tak moudrý, mohl snadno pochopit věc tím, co slyšel o akci, zvláště když to udělal prorok.
verš 39
a já za to postihnu símě Davidovo, ale ne na věky.
pro toto-pro tuto věc, kterou jsem zmínil verš 33.
Ne na věky — Tam se na čas přijít když semínko David, nesmí být obtěžován království Izraele, ale že království musí být zničeno, a krále domu Davidova, musí být nejvyšší, jako to bylo v dobách, Asa, Ezechiáš a Juda. A konečně přijde Mesiáš, který spojí dohromady zlomené hole Judovy a Josefa, a vládnout nad všemi Židy a pohany příliš.
verš 40
Šalamoun se proto snažil zabít Jeroboama. A Jeroboáma vznikla, a uprchl do Egypta, k Sesáka král Egypta, a byl v Egyptě až do smrti Šalomounovy.
Šalamoun-k jehož uším to přišlo.
Sesáka — Šalamounova bratra-in-law, který ještě může být žárlivý na něj, nebo odcizeni od něj, protože on vzal tolik jiných manželky, aby jeho sestra, možná obsazení chamtivý oko na velké bohatství, které Šalomoun měl nashromáždil dohromady, a na které, v současné době po šalamounově smrti, položil násilné ruce, 2 Chronicles 12:9.
verš 41
a ostatní skutky Šalomounovy, a vše, co udělal, a jeho moudrost, nejsou zapsány v knize Skutků Šalomounova?
kniha — V publick záznamy, kde životy a činy králů byla zapsána čas od času, takže to byla pouze politická, nikoli posvátné knihy.
verš 42
a doba, kdy vládl Šalomoun v Jeruzalémě nad celým Izraelem, byla čtyřicet let.
čtyřicet let-jeho vláda byla stejně dlouhá jako jeho otec, ale ne jeho život; hřích zkrátil jeho dny.
verš 43
i spal Šalomoun s otci svými, a byl pohřben v městě Davidově otci svém, a kraloval Roboám syn jeho místo něho.
spali-tento výraz se promiskuitně používá k dobrému a špatnému; a znamená pouze, že zemřeli jako jejich otcové. Ale činil pokání, než zemřel? To se zdá být sporu o knize Kazatel, psaný po jeho pádu, jak je zřejmé, nejen z jednomyslného svědectví židovských spisovatelů, ale také z celého kmene, že kniha, která byla napsána dlouho poté, co dokončil všechny jeho práce, a poté, co byl hojně opilý ze všech druhů smyslových požitků, a bohužel zažil hořké účinky jeho lásky žen, Kazatel 7:17 atd. což je více než pravděpodobné, že jako David píše Žalmy 51: 1-19. Šalomoun tedy napsal tuto knihu jako veřejné svědectví a povolání svého pokání.