Tím, Jayaram V
V Saivism, Agamy mají stejně významné jako Vedy, ne-li více. Byly základem Shaiva, Tantra a Šakta tradice od dob earlies. Shaivas nemusí nutně věřit ve Vedy, ale dělají v posvátnost a autoritu Agamů.
slovo „agama“ znamená autoritativní písmo. To bylo používáno Panini, sanskrtský gramatik, jako lingvistický termín, popisovat formování určitých slov. Tantrické a Saiva tradice uznává agamy jako nejvíce autoritativní a posvátné texty o metodách uctívání Saguna Iswara nebo Brahman s vlastností.
V omezeném smyslu agamy jsou tantrické texty, obsahující zásady a postupy pro Saivism, prezentovány v podobě učení, které Pán Siva, aby Jeho choť Parvathi. v porovnání, nigamas, další větev posvátné litetatury, líčí Parvathi jako učitele a Siva jako jeho příjemce. Podle tantrické tradice jsou Védy nigamy.
Učenci se domnívají, že nejstarší Agamy byly složeny v pozdější Védské období, kdy Védské obřady jsou na ústupu a Saivism, Vaishnavism a jiné náboženské sekty byly získává půdu pod nohama. Ne všichni s tímto tvrzením souhlasí. Někteří věří, že nejstarší agamy jsou mnohem starší než Védy. K dispozici je také argument, že některé Upanišady a dokonce i některé části Bhagavadgíta byly ztvárnění existující agamy. Následovníci Sivy považují tyto texty za lepší než Védy. Na rozdíl od Véd, Agamy jsou určeny pro všechny kasty a části společnosti, včetně žen. Zatímco mnoho agamy patří Saivism a rozpoznat Siva jako Nejvyšší božstvo, tam jsou také Vaisnava a Shakti agamy, které uznávají, Višnu a Šakti, respektive jako Nejvyšší Iswara.
neexistuje jednomyslnost ohledně skutečného počtu agamů. Na základě, který je uznáván jako hlavní božstvo, agamy jsou rozděleny do Saiva, Vaisnava a Shakti nebo Tantra agamy. Pañcaratra Agamy a Vaikanasa Agama patří k Vaishnava tradici. Saiva agamy, které contritubuted popularitě jižní škole Saiva Siddhanta filozofie a severní škola Pratyabhijna systém Kašmíru Saivism, jsou rozděleny do dvou různých kategorií, a sice 28 Saiva Siddhanta Agamy a 64 Agamy patří do obou Nakulisa Pasupatha a Kašmíru Trika škol Saivism. Kaula, Mishra a Samaya agamas jsou považovány za součást tradice Šakti. Vaishnava agama je dále rozdělena na Pancharatra a Vaikanasa Agama. Smartové, kteří uznávají Védy za nejvyšší a následují védské tradice, uznávají Agamy, ale nemusí se jich nutně držet. V malajských jazycích slovo Agama doslovně znamená náboženství. Agamy jsou také někdy známé jako tantry.
neexistuje jednomyslnost ohledně toho, co tvoří 28 Agamů škol Saiva Siddhanta. Podle jedné klasifikace, 28 agamy, deset reprezentovat školu Advaity (monismu) nebo Sivabheda a zbytek školy Vishishtadvaita (kvalifikovaný monismus)nebo Rudrabheda. The 28 Agamas jsou uvedeny níže:
Sivabheda Agamy
1) Kamika, 2) Yogaja, 3) Chintya, 4) Karana, 5) Ajita, 6) Dipta, 7) Suksma, 8) Sahasraka, 9) Amshumat a 10) Suprabheda.
Rudrabheda Agamy
(1) Vijaya, 2) Nihshvasa, 3) Svayambhuva, 4) Anala, 5) Vira (Bhadra), 6) Raurava, 7) Makuta, 8) Vimala, 9) Chandrajnana (nebo Chandrahasa), 10) Mukhabimba (nebo Bimba), 11) Prodgita (nebo Udgita), 12) Lalito, 13) Siddha, 14) Santana, 15) Sarvokta (Narasimha), 16) Parameshvara, 17) Kirana a 18) Vatula (nebo Parahita).
následující výňatky týkající se Agam jsou převzaty z Wikipedie.
„Agamy jednat s filozofií a duchovní poznání za uctívání božstva, jóga a duševní disciplíny požadované pro toto uctívání, a specifika bohoslužby obětované božstvu. Každá Agama se skládá ze čtyř částí. První část zahrnuje filozofické a duchovní poznání. Druhá část se zabývá jógou a mentální disciplínou. Třetí část specifikuje pravidla pro stavbu chrámů a pro vyřezávání a vyřezávání postav božstev pro uctívání v chrámech. Čtvrtá část Agamy obsahuje pravidla týkající se dodržování náboženských obřadů, rituály, a festivaly.
„Vypracovat pravidla jsou stanovena v Agamy pro Silpa (sochařství), které popisují požadavky na kvalitu místa, kde chrámy jsou postaveny, druh obrázků, které mají být nainstalovány, materiály, z nichž jsou vyrobeny, jejich rozměry, proporce, cirkulace vzduchu, osvětlení v chrámový komplex atd. Manasara a Silpasara jsou některé z prací zabývajících se těmito pravidly. Rituály, které každý den následovaly v bohoslužbách v chrámu, se také řídí pravidly stanovenými v Agamách.
„Agamy státu tři základní požadavky na poutní místo – Sthala, Teertham a Murthy. Sthala odkazuje na chrám, Teertham, na Chrámovou nádrž a Murthy na božstvo (ies) uctívané. Chrám může být také spojen se stromem, volal Sthala Vriksham. Například, strom Kadamba v chrámu Madurai Meenakshi Sundareswarar je Sthala Vriksham. Osamělý banyan strom, který zdobí prostorné nádvoří Ratnasabha v Tiruvalankadu, je Sthala Vriksham. Předpokládá se, že celá oblast byla kdysi lesem banyanů.“
recenze
1. Jaké jsou Agamy?
2. Jaký je rozdíl mezi Agamami a Védy?
3. Jaké jsou dvě hlavní kategorie Saiva Agamas?
4. Co učí Agamové?
5. Jaký je hlavní rozdíl mezi literaturou Agama a Nigama?
konec