verše 1-23
Izaiáš 49:1-2. Poslouchejte, Ostrůvci, ke mně; a poslouchejte, lidé, z dálky; Hospodin mě povolal z lůna; z útrob matky mé se zmínil o jménu mém. A učinil ústa má podobná meči ostrému; ve stínu ruky své skryl mne, a mě vyleštěnou; v toulci svém schoval mne;
Náš Pán Ježíš, ten velký Prorok Církve, byl ve zvláštním způsobem Pán je v ohledu na jeho narození. O jeho narození v Betlémě visí podivuhodné svaté tajemství — byl v tomto ohledu Pánem ve velmi pozoruhodném smyslu. „Udělal mi ústa jako ostrý meč.“Víš, jak náš Pán úst, nebo Slova jeho evangelia, že problémy, z jeho úst, je jako ostrý meč — jak to překoná, jak to snižuje jeho způsob, jak, kam jde, to prorazí „i k rozdělení vedví duše a ducha, i kloubů a morku, a rozlišuje myšlenky a úmysly srdce.““Ve stínu své ruky mě ukryl.“Víte, jak chránící ruka Boží někdy kryla Krista a jak je Jeho evangelium vždy chráněno Boží prozřetelností.
Izajáš 49: 3. A řekl mi: ty jsi služebník můj, Izraelský, v němž budu oslaven.
je To úžasná blahosklonnost na Krista je součástí, aby se jméno jeho Církve tak, že on sám se nazývá „Izrael“ v této pasáži, a tam je další pasáž, stejně pozoruhodné je, kde Církev je povoleno, aby se jeden z jména Kristova: „Toto je jméno, jímž bude nazýván, Hospodin-naše spravedlnost.“Takové prolínání zájmů, taková úžasná jednotka je mezi Kristem a jeho církví, že tito dva jsou skutečně jedno.
Izajáš 49: 4. I řekl jsem: marně jsem pracoval, marně jsem vynaložil sílu svou, a marně; přesto soud můj jest u Hospodina, a práce má u Boha svého.
náš Spasitel dělal ve své pozemské službě do značné míry marnou práci. „Přišel ke svému, a jeho vlastní ho nepřijal.“Byl poslán ke ztraceným ovcím domu Izraelského, ale jak málo z nich ho poznalo jako Dobrého Pastýře. Řekl svým učedníkům, že poté, co se vrátil ke svému otci, ti, kteří v něj věřili, by měli dělat ještě větší věci, než udělal. Tento slib byl splněn v den Letnic; a od té doby se v dějinách křesťanské církve znovu a znovu naplňuje.
Izajáš 49: 5. A nyní, praví PÁN, která vznikla mi z lůna, aby byl jeho sluha, aby Jacob znovu k němu, Ačkoli Izrael není shromážděn, ještě budu slavným v očích PÁNĚ, a můj Bůh musí být moje síla.
co když Židé Mesiáše stále odmítají, jejich hřích nemá vliv na jeho čest. Jeho sláva je stále tak velká jako vždy, že byla v úctě Nejvyššího.
Izajáš 49: 6. I řekl: jest to lehká věc, abys byl služebníkem mým, abys vzkřísil pokolení Jákobova, a obnovil zachovalé izraelské. i dám tě za světlo pohanům, abys byl spasením mým až do konce země.
jaká požehnaná pasáž je pro vás a pro mě, milovaná! Cizinci do společenství Izraele byli jsme, ale teď, my, kteří jsme byli daleko jsou přiblíženi krev Ježíše, a tak jsou spoludědici s símě abrahamovo, účastníky self-stejné paktu požehnání jako otec věřících těší. V tom se nesmírně radujme; a za to chválme a zvelebujme jméno Páně.
Izajáš 49: 7. Tak praví PÁN, Vykupitel Izraele, jeho Svatý, aby ho muž, kterého despiseth, na koho národ oškliví,
Co pravý obrázek to je způsob, jakým Židé stále léčit zaslíbený Mesiáš! Na tento den, budou skřípat zuby při zmínce o jménu Ježíše z Nazareta; a ta nejkrutější slova, rouhání, které jsou někdy pronesl lidské rty pocházejí z úst Izraele proti Pánu Ježíši: „toho, koho národ oškliví,“ —
Izaiáš 49:7. Služebníku vládců, Králové uvidí a vstanou, knížata také budou uctívat, protože Hospodin, který je věrný, a Svatý Izraelský, a on si vybere tebe.
Otec si vybral Krista jako vzácný rohový kámen věčného chrámu a také si vybral všechny živé kameny, které mají být s ním navždy spojeny.
Izaiáš 49: 8-9. Takto praví Hospodin: v přijatelném čase jsem tě slyšel, a v den spásy jsem ti pomohl: a zachovám tě, a dám tě za smlouvu lidu, aby ustanovil zemi, aby zdědil dědictví pusté; abys řekl vězňům: jděte; těm, kteří jsou v temnotě, ukažte se. Budou krmit na cestách, a jejich pastviny musí být na všech vysokých místech.
vážení bratři, jakou čest Pán dal Kristu! V poměru k tomu, jak byl pohrdán lidmi, a odporný židovského národa, Bůh ho učinil, aby byl jeho vlastní radostí, jeho milovaný. Ukazuje skrze něj zázraky své úsporné síly pro svou vlastní slávu. Modlím se, že to může být zobrazen v našem středu právě teď, a v jak zde uvedeno: „zachovám tě a dát tobě za pakt lidí, vytvořit zemi, protože zdědit pusté dědictví; aby ses mohl říct vězňů, Jít zpět; k nim, které jsou v temnotě. Ukažte se.“Pojď, milovaný, poté, co obdržíte takové poselství z Božích úst, jaké vězení vás může držet? Jaká temnota vás může skrýt? Kristovo slovo rozlomí vaše pouta a změní vaši temnotu na slávu poledne. Kéž je tato milostivá práce vykonána pro každého z vás. kdo jsou tu vězni!
Izajáš 49: 10. Nebudou mít hlad ani žízeň; –
ženě u studny řekl Kristus: „kdo pije vodu, kterou mu dám, nikdy nebude žíznit.“To je paralelní k tato pasáž:
„nebudou hladověti ani žízniti;“ —
Izaiáš 49:10. Ani teplo ani slunce je nezasáhne: nebo ten, kdož milosrdenství nad nimi má, povede je, a to i u pramenů vod, povede je.
Oh, podivuhodná sladkost těchto velkých a vzácných slibů! Všechny jsou o Kristu, vidíte, nepochybně, oni jsou uvedeny s okem na nás, ale ještě mnohem více s okem na něj, že on může být oslaven v osvobození a vedení jeho lidu, na ochranu před nebezpečím, a v hojné ustanovení pro dodávky všech jejich potřeb. Nebylo by pro Kristovu čest nechat tě zemřít žízní, chudý žíznivý; nebylo by ho oslavovat, aby vás vedl tam, kde nebyly žádné prameny vody. Být jisti, pak, že Bůh bude vždy dělat to, co bude oslavovat svého syna, a proto bude jednat dobře s vámi pro jeho dobro.
Izajáš 49,11-12. A učiním všechny hory své cestou, a mé silnice budou vyvýšeny. Aj, tito přijdou z daleka a, hle, tito od severu a od západu; a tito z země Sinim.
Z daleké Číny, musí přijít ke Kristu; výsledek jeho smrti není zleva nahodilé. Někteří říkají, že jeho smrt udělala něco nebo jiného, což nějak nebo jinak prospěje někomu nebo jinému; ale nikdy nemluvíme: tímto neurčitým způsobem. Víme, že Kristus svou smrtí věčně vykoupil svůj lid, a jsme si zcela jisti, že bude mít všechny ty,pro které stanovil výkupné. Zemřel s jasným záměrem, určitý účel; a pro radost, která byla stanovena před ním, on “ vydržel kříž, pohrdání hanbou.““Uvidí z trápení své duše a bude spokojen.“Božský záměr a účel Kristovy smrti nemůže být frustrován. On vládne ze stromu, a on vyhraje a dobýt svět bez konce.
Izajáš 49: 13. Zpívejte, nebesa, a radujte se, země, a vydejte se do zpěvu, hory; nebo Hospodin potěšil lid svůj, a smiluje se nad jeho postiženým.
jak? Důvod, proč velmi příchodu Krista, jeho narození v Betlémě, a všechna požehnání, která přicházejí s Vtělený Bůh, jeho sužované jsou utěšoval, a všichni jeho lidé jsou božsky potěšil. Zdaž neradujeme se tedy v Kristu, kterýž sám je tak plný radosti, že učí nebesa zpívat a hory chválit?
Izajáš 49: 14. Ale Sion řekl: –
Slyšte nářek chudé židovské církve, jako trosečník, který zůstal sám — –
Izaiáš 49:14. Opustil mne Hospodin a zapomněl na mne Pán můj.
Když jsme rádi, že se V Pánu, a zpívají naše srdce je radost, tam je docela jistý, že někdo, nebo jiných, kteří smutně povzdechne si,“ bůh mě opustil.“— Lidé říkají, že tam nikdy byl svátek tak dobře zařízené, ale to, že někdo odešel nespokojený; ale Bůh nebude mít to tak v jeho festivaly; a proto, zbytek kapitola ukazuje, jak Pán utěšoval této chudé Zion, jehož nářek a smutek slyšel. Všimněte si, jak začíná: –
Izajáš 49: 15. Může žena zapomenout na své sání dítěte, že by neměla mít soucit se synem jejího lůna?
„Může žena“ — uchazeči, rodiče dva, „zapomeň na své dítě,“ —své vlastní dítě, její slabé malé dítě, které stále závisí na ní pro své výživy a života, — „její sání dítěte,“ — .
Izajáš 49: 15. Ano, mohou zapomenout,
je To jen možné; tam byly takové zrůdnosti: „oni mohou zapomenout,“ —
Izaiáš 49:15. Ale nezapomenu na tebe.
„, praví Pán, by měl povahu změnit,
A matky monstra dokázat,
Sion stále přebývá na srdce věčné lásky.“
Jak to milostivé ujištění by mělo utěšit malou hrst, „remnant slabé a malé“ Boží lidé mezi Židy! Jak by to mělo také pohodlí každé Boží služebníci, kteří jsou pod mrakem, a kteří ztratili na chvíli radost z jeho přítomnosti!
Izajáš 49: 16. Hle, vyryl jsem tě na dlaních svých; –
kde musí být vidět a kde nemůže dělat nic, aniž by se při tom dotkl svých lidí. Když je jméno ryté na ruce, se kterou člověk pracuje, toto jméno jde do jeho díla, a zanechává na díle dojem.
Izajáš 49,16-17. Tvé zdi jsou neustále přede mnou. Synové tvoji pospíchají, ničitelé tvoji a ti, kteříž tě zpustošili, vyjdou z tebe.
Jeruzalém, samotný Jeruzalém, který je v Palestině, bude přestavěn. Bůh bude pamatovat její stěny, a Církev Boží v Izraeli se ještě zvednout z toho smutný low estate, ve které bylo těchto mnoho staletí, a všechny Boží obsazení-dolů ty budou potěšeni, a jeho církví, které se zdají být ponecháno zemřít, musí být zvýšen znovu, neboť náš Bůh je žádný měňavec. Jeho srdce nepřichází a odchází k synům lidí.
„koho jednou miluje, nikdy neopustí,
ale miluje je až do konce.“
Izajáš 49,18. Zvedněte oči své kolem, a hle: všichni tito se shromáždí a přijdou k tobě.
co vlastně všichni konvertovaní pohané dělají, ale přicházejí do jedné církve? Už to není záležitost Židů nebo pohanů, ale všichni, kdo věří, jsou v Krista Ježíše. Nechť se chudý Sion raduje, že ona sama je obohacena obrácení těchto vzdálených hříšníků pohanů.
Izajáš 49: 18. Jakž žiji já, dí Hospodin: zajisté oblíkneš tě všemi nimi, jako ozdobou, a svážeš je na sebe, jako činí nevěsta.
Konvertité jsou oděvy církve, její svatební pole, její ozdoby a její šperky. Přál bych si, že všechny církve to myslel, ale mnoho z nich si myslí, že nádherná architektura, obloha materiálu budovy, ve které se setkají, a to zvuk sladké hudby a vůně vonné kadidlo a výběr květin, aby se důstojnost a slávu církve; ale oni nic takového dělat. Obrácení jsou skutečnou slávou církve: „určitě tě oblékneš všemi, jako ozdobou; a svážeš je na sebe, jako nevěsta.“
Izajáš 49,19-20. Nebo odpad tvůj a místa tvá pustá, a země záhuby tvé, bude nyní příliš úzká kvůli obyvatelům, a ti, kteří tě pohltili, budou daleko. Děti, které budeš mít, poté, co jsi ztratil druhou,
děti tvé bezdětnosti,—, takže to běží, — děti svého vdovství. To bylo divné, že by měla mít děti, a pak, není to tak mezi m, ale je to tak s Církví Boží: „děti, které budeš mít, poté, co jsi ztratil další,“ —
Izaiáš 49:20-23. Ještě jednou praví v uších svých: místo jest příliš těsné pro mne: dej mi místo, abych přebýval. Tedy řekneš v srdci svém: kdo mi je zplodil, vida, že jsem ztratil své děti, a jsem pustý, zajatec, a odstraňování sem a tam? a kdo je vychoval? Hle, zůstal jsem sám; tyto, kde byli? Tak praví Pán BŮH, Hle, zvednu ruku k Pohanům, a nastavit standard na lidi; a oni přinesou syny tvé v náručí svém a dcery tvé budou neseny na ramenou jejich. A králové musí být tvé kojící otcové, a královny jejich tvá kojící matky: oni se klanět, k tobě se jejich obličeje k zemi, a lízat prach tvých nohou; —
jsem slyšel tuto pasáž citován jako důvod, proč by tam měla být Státní Církve, — že králové by měl vyživují Církvi — Jindřich VIII., například, a George IV. To bylo špatné mléko, jsem si jist, že by kdy dal Církvi Boží. Zatím nemám žádné námitky, co k tomuto textu je provedena v plném rozsahu, — ay, velmi dopis, — pouze mysli, kde králové jsou. Jaké místo říká verš, že mají obsadit? „Skloní se před tebou tváří k zemi a olízou prach nohou tvých.“Nemáme žádné vedení Církve tady, nic takového; králové jsou na nohou Církve, a to je to, co by Stát měl dělat, předložit sebe k Bohu, a poslouchat jeho příkazy, a dát plnou svobodu ke kázání evangelia. To je vše, co pravá Kristova církev žádá, a vše, co může spravedlivě přijmout, pokud je loajální ke svému Pánu.
Izajáš 49: 23. A poznáš, že já jsem Hospodin.
“ Jehova.““Pochopíš velikost svého Boha, jeho nekonečnost, jeho majestátnost, jeho všemocnost. ‚Poznáš, že jsem já.'“
Izajáš 49,23. Pro nebudou stydět, že čekat na mě.
sláva jeho svatému jménu, nikdo, kdo na něj čeká, nikdy nebude mít důvod se stydět; kéž jsme všichni toho požehnaného čísla, pro Krista! Amen.