slavnostní Otevření s umělcem:
sobota 9. listopadu 5-8 hod.
Výstava termíny:
9. listopadu – prosinec 21, 2013
Deset Haaf Projektů je s potěšením oznamuje „Bitvy u Blood River – 1838“, sólo výstava Berlín-založen Skotský umělec Andrew Gilbert.
Po úspěchu jeho předchozí dva Andrew Gilbert výstavy, „Zulu Queen stál jako Jeruzalém padl“ v roce 2009 a „Austerlitz – Osud Říše“ v roce 2011, Deset Haaf Projekty galerie je opět přeměněn na muzeum věnované Koloniální Britské Vojenské Historie, tentokrát s prací týkajících se Bitvy u Blood River, bojoval v roce 1838 mezi Boer Voortrekkers a Zulu armády.
Odpor osadníků předem do Zulu území, Zulu Král Dingane poslal odhadem 10 000 bojovníků k útoku na Trekker vůz laager bránil tím, 470 muži na břehu Řeky Ncome. Poražený moderní technologií, Zulus ztratil 3,000 vojáků, zatímco ohromně převyšující Voortrekkers triumfovali s pouhými třemi lehce zraněnými členy komanda.
Voortrekkers považovali své vítězství za božský čin a znamení Boží ochrany, když kolonizovali Jižní Afriku. Náboženské symboly tak lze nalézt v některých zobrazených dílech, také odkazující na mytologii spojenou s historií Zulu. Památník Búrského vítězství v životní velikosti, V klasické podobě jezdce na koni, znamená jak primitivní fetiš, tak předmět náboženského uctívání.
kresby zahrnují vyobrazení bitvy, symbolické reprezentace kombinované s britskými vědeckými ilustracemi 19. století a kresby nacionalistické propagandy obou armád. Kromě toho, výstava představuje řadu portrétů, jmenovitě portréty královské rodiny Zulu a velitele Andries Pretorius, vůdce Voortrekkerů.
muzeum bude doplněn odkazy na Koloniální výstavy z 19. století představí Zulů jako fascinující, exotické národy, vedle sochy Zulu ve stylu národopisné umění objektu a vojenské muzeum zobrazení, stejně jako esej o jihoafrické kurátor Bouře Janse van Rensburg napsán pro th výstavy. Zemřít Strusky van Bloedrivier / Battle of Blood River / Jatka u Řeky Ncome
Text Bouří Janse van Rensburg, říjen 2013 
ke Stažení tisková dokumentace
je od krve a vnitřností a výkalů z historie, že funguje Andrew Gilbert objeví. Putuje po pláních nevyslovitelného násilí, spálené zemi válek bojovaných ve jménu císaře, královny, Boha a země. Všímá si rozebraných mas a anonymního zajištění v pochodu k civilizaci a osvícení. Vzpomíná na to, co správci dějin pohodlně zapomněli, vymazali, přepsali, vylepšili a zkreslili. Jeho dílo je posraná historická malba. Vytváří ďábelská dioramata pro etnografická a vojenská muzea, která bohužel nikdy nemohou existovat.
jeho pečlivé rekonstrukce si vysloužily značnou chválu a zakázek na vzpomínání na stinnou minulost je mnoho. Neustále prochází historií, se zvláštním zájmem o hrůzy (po staletí zametané pod koberec) ve službách britského koloniálního projektu. Nicméně, ve své nedávné práci, Gilbert obrací svou pozornost k obzvláště krvavé události s Angličany jako pouhými pozorovateli, supi vznášející se ve střední vzdálenosti.
příběh začíná nezávislý smýšlející potomci holandských a francouzských Hugenotů, takže Mysu v polovině 1830 a postupuje do vnitrozemí v Jižní Africe se hledat zelenější pastviny – unikající puntičkářský, hranice Britské kontroly, a na protest proti zrušení otroctví. Boer skupin obědové vozy s ženy a služebnictvo, a vyrazil na jejich snaze řídit domorodci žijí dále na sever a do vnitrozemí do předložení.
Gilbert se zaměřuje na vyvraždění přibližně 3000 bojovníků Zulu Búry na břehu řeky Ncome, KwaZulu Natal, Jižní Afrika dne 16. Prosince 1838. Událost pamatoval a rebranded jako „bitva u řeky krve“ a „den smlouvy“ od roku 1868 se vznikem nacionalistického bílého Afrikaner kmene.
stejně jako u většiny jednostranných ztvárnění minulosti je příběh Blood River docela přímočarý. Vyrostl jsem v oblasti, kde se to stalo, a podílel se jako dítě a teenager v pár zopakování a rituál vzývání bitvy, takže se mohu zaručit.
můžete si vzpomenout, že před bitvou smlouvu s Bohem, bylo přijato závazné potomci Búrů vzpomenout na událost, na dobu neurčitou, a k léčbě den jako Sabat. Zřejmě také slíbili, že postaví dům pro Boha, ale to velmi pravděpodobně není pravda. Viděl jsem obrázky toho, co tvrdí, že bylo postaveno, ale vypadá to opravdu malé a špinavé, rozhodně není hoden Všemohoucího Boha.
Paktu byla pořízena krev žízeň muži hlad po půdě, který je pevně odhodlaný pomstít za vraždu krajanů pár měsíců dříve Zulu King Dingaan. Ten byl také zodpovědný za zabití další skupiny 500 Búrů napadajících jeho území o pár týdnů později. Příběhy, které obsahují grafické popisy zabíjení nevinných bílé ženy, a děti, jak narazil kola vozu od té doby byla vyprávěná po generace.
V odvetě, bitevní linie jsou vypracovány, a Boer vozy vytáhl do laager formace, čeká trpělivě na deset tisíc bojovníků Zulu, aby se dospělo s jejich krátké bodné kopí a tradiční medicíny, aby se jim imunní vůči smrti. 3000 Zulu muži byli zabiti broky a canon míče, které den, a vysátou krev do Řeky Ncome, soustružení červená.
o století později, v roce 1938, Afrikánci postavili na tomto místě mramorovou podobiznu k oslavě stého výročí porážky. V roce 1972, v roce, kdy jsem se narodil, postavili repliku vozu laager z tun bronzu. Nedávno byl postaven památník anonymním válečníkům Zulu, kteří přišli o život.
vzpomínám si, že zobrazené ve škole, kolem věku 11 let, černé a bílé ‚dokumentární film z akce, který potvrdil, že Bůh skutečně zasáhl, aby zachránil bílého muže, a že to byl Svatý zázrak, že žádný Boer byly poškozeny. Vzpomínám si, že jsem se zúčastnil dvou festivalů v den smlouvy v Blood River. První vzpomínka je na pečení v létě slunce uvnitř velký bílý stan, poslouchat nikdy nekončící, nesnesitelné kázání o tom, jak laskavý je Bůh na tento den, a opakovat přísahu. Jindy si matně vzpomínám, že jsme bydleli v zelených vojenských stanech a pršelo a všude bylo bláto.
snažil jsem se zapamatovat si více a googled „Bitva o Blood River“ a většina odkazů mě vedla k webům a fórům bílých Supremacistů. Myslím, že bych se raději spoléhal na Verze události Andrewa Gilberta. Jeho vynálezy jsou mnohem blíže pravdě.