Boletim Povos Isolados da Amazônia

Rafael Nakamura | Překlad Patrícia Ribeiro de Carvalho

Na západním konci Státu Amazonas se nachází Domorodé půdy (Terra Indígena) Vale do Javari. Satelitní snímky ukazují souvislou a rozsáhlou oblast amazonského deštného pralesa, rozbitou pouze štětcem nebo jinými vesnicemi, nebo několika málo-a relativně malými-okolními městy. Existuje více než 8.5 milionů hektarů, mnoho kilometrů vzdálených od hlavních městských center. Omezený přístup, pouze vodní nebo vzduchové, bez silnice nebo železnice, v blízkosti prochází falešnou představu, že Javari je velmi izolované oblasti, která nesouvisí s národní hospodářský rozvoj iniciativ.

Mapa Vale do Javari regionu.

stejný nápad, izolace drží sociální imaginární, když říká, Javari Údolí jako oblast, která hostí největší koncentrace nedotčených domorodých národů po celém světě: v současné době, Funai pracuje s 16 záznamy ve své databázi, 11 odkazy potvrdil, další 3 ještě neoficiální a 2 „informace“.

„To je samozřejmost šířit informace o těchto nedotčených domorodých národů, jako kdyby oni byli lidé, kteří nikdy navázal kontakt s národní společnosti, žijící v Neolitu (období). Ale jsou opravdu tak současní lidé jako my, s různými politické strategie se vypořádat s ostatní společností“, říká Conrado Rodrigo Octavio, Zástupce Koordinátora Centro de Trabalho Indigenista (ČOI).

mnohem složitější než purismus nedotčené přírody, dynamika a historická okupace v regionu pomáhají pochopit současný kontext izolovaných původních obyvatel, kteří tam obývají. „Byly chvíle, kdy Vale do Javari bylo více osídleno „útočníky“. Na přelomu 19. století do 20., tam byl poměrně expresivní příchod non-domorodých Peruánců a další domorodé národy z oblastí Peru, a to je případ Chamicuros, Arahuaca lidí, kteří přišli do práce v gumárenském je vykořisťování. Některé příběhy z národů Marubo například odkazují na kontakty s těmito skupinami“, doplňuje Conrado.

toto soužití bylo často špatnou zkušeností pro domorodé, což bylo jedno z vysvětlení možnosti dobrovolné izolace ve vztahu k okolním společnostem. „Izolace je často strategií přežití. Mnoho z těchto skupin mělo traumatické kontakty ve druhém cyklu gumy. Krádež žen, znásilňování, únosům, otroctví, „correrias“, války a pak některé domorodé skupiny se rozhodli izolovat a jsou odolné vůči kontaktu až do dneška“, zprávy Hilton Nascimento, ekolog, který pracuje v Javari Údolí regionu od roku 2001 napojeny na Javari Program Centro de Trabalho Indigenista.

odpovědnost za zajištění práva na možnost zůstat v dobrovolné izolaci je Fundação Nacional dělat Índio (Funai), provádí pomocí Frentes de Proteção Etnoambiental (FPE), které provádějí politiku ochrany pod dohledem Coordenação-Geral de Índios Isolados e Recém-Contatados (CGIIRC/Funai). Na FPE Vale do Javari monitoruje a chrání území obsazené domácí, kteří odmítají zavedení systematičtější a konstantní vztah s národní společnosti v dnešní době. Úkol není snadný ani rozšířením oblasti, mnoha hrozbami pro klid těchto národů, ani nejistotou struktury, zdrojů a lidského materiálu brazilských státních agentur.

nejistota ve zdravotnictví

Vale do Javari po celá léta shromažďuje alarmující statistiky v kontextu zdraví domorodých obyvatel regionu. Podle oficiálních údajů bylo v letech 2000 až 2010 zaznamenáno nejméně 325 úmrtí, což odpovídá 8% populace Vale do Javari. I dnes region trpí vysokou prevalencí virové hepatitidy (A ,B, C A D), kromě filariózy, malárie a tuberkulózy. „Ačkoli některé průzkumy byly provedeny na konci roku 2010, tento problém nikdy nedostal náležitou pozornost politiky veřejného zdraví. Naopak, byl systematicky opomíjen, “ říká Conrado Octávio.

blahobyt izolovaných národů závisí přímo na blahu jejich bezprostředních sousedů. Izolované národy a nově kontaktováni skupiny mají imunitní systém velmi zranitelný, protože nemají žádné protilátky proti onemocnění snadno řešit tím, že zbytek populace. „Pokud se v určitém okamžiku některé z těchto izolované národy chtějí, aby se kontakt objeví ve vesnici Marubo, například, a tato obec má výskyt malárie, s lidmi, s hepatitida nebo tuberkulóza, bez očkování, pojištění, práce ochrana nemusí být dostatečná, aby zajistily, že nebudou trpět epidemie ohnisek“, říká Octavio.

celé skupiny některých původních obyvatel již byly zdecimovány chorobami. Je to případ Matis, kteří v prvních letech po kontaktu v roce 1976 ztratili přibližně 1/3 své populace v důsledku epidemií nachlazení a jiných nakažlivých nemocí. „Naši starší vždy používali listy, tradiční medicínu k léčení nemocí. To, co nás ovlivnilo, nebylo chápáno jako nemoc. Duchovně jsme byli nemocní, ale měli jsme lék, který v lese. Ale Bílá nemoc je tak špatná, že člověka ukončí, “ vysvětluje Raimundo Mean Mayoruna, předseda Organização Geral Mayoruna (OGM).

Indické Matis s Píšťale v Zátoce poklopy, Ituí, TI Vale do Javari, rok po oficiálním styku v roce 1985 (foto: Isaac Amorim Syn).

přetrvávání invazí

spolu s nemocemi přišly další neštěstí. Přítomnost rybářů, lovců a nelegální těžby musí být neustále sledována FPE Vale do Javari. Existují informace o nájezdech na území, a to i tam, kde může být FPE přítomen a kontrolovat vstup do oblasti. Nicméně, v celé jižní hranice a ve východní části původních pozemků, v místech obtížnější přístup, výzva, jak zajistit přítomnost, a proto akce ochrana je ještě větší.

V roce 1996, Funai povýšen kontakt s lidem korubo skupinu v mimořádně zranitelné situaci a utrpení bezprostřední riziko odvety ze strany obyvatel okolních oblastí, kteří pracovali v těžebním frontách. Po tomto kontaktu FPE zvýšila svou přítomnost v řekách Ituí a Itacoaí. Neustálý dohled v této oblasti dnes brání působení nelegálních rybářů a pytláků. Ale i v menším měřítku se stále vyskytují sporadické nájezdy, které ohrožují izolovanou skupinu, která prochází tímto územím.

v posledních letech, v době sucha, více než jedna skupina izolovaných Korubo zesílila přítomnost na březích řek Ituí a Itacoaí. Při těchto příležitostech, národy, jako lidem korubo přesunout z „igarapés“ region a jít k okraji řeky, sbírat vejce želvy, želvy nebo „tracajás“. V roce 2014 jedna z těchto skupin navázala nový kontakt. „Byli tábořili na okraji pro několik dní, volá, signalizaci pro projíždějící lodě dalších domorodých, zdravotníků, nebo Funai. A tento proces v loňském roce způsobil dvě kontaktní situace, “ říká Conrado Octavio.

lidem korubo skupiny, která navázala kontakt v roce 2014 (foto: CGIIRC/Funai).

V případě nezákonné těžby dřeva, řeky na sever od T. I. Vale do Javari mít vždy hlavní branou pro činnost. V posledních letech se však také změnila a jih od ní se stal hlavním cílem kácení stromů pro dobytek a těžbu dřeva.

Jako přitěžující, tam jsou projekty v rámci iniciativy pro integraci Regionální infrastruktury v Jižní Americe (IIRSA)-nahrazuje nedávno Radou a Jižní Ameriky Plánování Infrastruktury (COSIPLAN), orgánu Unie jihoamerických Národů (UNASUR), jejichž cílem je podpora regionu ekonomických činností a může zesílit tyto invaze. V současné době se diskutuje o otevření železničního spojení spojujícího obec Cruzeiro do Sul (AC, Brazílie) s peruánským městem Pucallpa, které je velkým dřevěným pólem. Proto, v těsné blízkosti Řeky Juruá, na jih od původní země, region, který byl kdysi obtížně přístupné a sloužil jako útočiště pro skupiny, je stále citlivý na tlak.

problémy, které se skrývají pod zemí

„novým“ starým problémem je zájem ropných společností v regionu. Problém je ještě obtížnější řešit, než ostatní, protože zájem spočívá na oblasti, pohraniční území sdílí Brazílie a Peru, které mají různé politiky zaměřené na místní obyvatelstvo a kde obývají skupin, kteří si nejsou vědomi o existenci geopolitické linie, která je rozděluje a dává jim různá práva.

V minulosti, v polovině-1980, Matsés lidí (jako Mayoruna hovory sebe) trpěl Petrobras aktivity v regionu, a až do dnes pamatují úmrtí a nemocí z tohoto období. „V průzkumu ložisek ropy dorazí odlesnil, vybuchující a přináší větší strach pro domácí, kteří ani nevědí, co to je. S těmito pracemi přicházejí také nemoci, chřipka, která byla vždy fatální pro domorodce, kteří byli v lese, “ vzpomíná Raimundo Mean Mayoruna.

Během Binacionálních Setkání Matsés lidí-Brazílie V Peru, Matsés lidé představitelé zřeknou olej činnost v Matsés lidí a území izolované národy obývající oblasti řeky Javari Údolí Jaquirana, TI (foto: ČOI tak blízko).

Brazilská Státní společnost aktivity v regionu byla pozastavena v roce 1984, když se lidem korubo izolované skupiny zabil dva úředníci, kteří poskytují služby společnosti najat Petrobras v blízkosti Itacoaí Řeky údery obuškem („borduna“). Ačkoli je domorodá země oficiálně chráněna v Brazílii, ekonomická fronta postupně zvyšovala tlak ropy na ni, i když stále začínající.

na druhé straně hranice je průzkum již pokročilejší. Pacific Rubiales, Kanadská ropná pobočka, získala ústupky a výzkum v oblastech okupace hlavně národů Matsés a národů Matís, kromě izolovaných. „Peruánský stát nemá politiku ochrany, neví, jak se vypořádat s izolací. Souhrnně, předchozí Vláda (Prezident Allan Garcia) ne uznat jejich existenci a řekl, že byl vynález z Nevládních organizací, které nechtěl Peruánské Vlády, aby se olej z půdy,“ říká Hilton.

agresivita prospekce, s pohybem zaměstnanců, strojů, výbuchy a všechno, co zahrnuje aktivity a výzkum, již způsobil změny, podle původních obyvatel, kteří žijí v blízkosti ropné hodně. „Největší hrozba je na hranici Peru, v Rio Jaquiraně, kde byly vidět další izolované domorodé národy a zároveň kam přicházejí ropné společnosti. Tento průzkum je tlačí izolované skupiny, na druhou stranu, a to může vytvářet konflikty, protože oni mohou myslet, že kontaktoval domorodých jsou ty, které je ohrožuje,“ říká Raimundo Říct.

otázka autonomie

V Vale do Javari jako jinde, samostatnost záruka izolovaných domorodých národů závisí na ochraně rozsáhlém území proti tlaku z několika rozšíření frontách. Proto, kromě posílení Frente de Proteção Etnoambiental, místní domorodé hnutí tvrdí, větší účast v politice. „Domorodci již vědí o teritorialitě, stačí je připravit a povzbudit. Existují případy domorodců, kteří žijí v kontaktovaných vesnicích a bojí se izolovaných, selhávají v dialogu. Musí být připraveni vyhnout se konfliktům, “ soudí Paulo Marubo, generální koordinátor União dos Povos Indígenas do Vale do Javari (Univaja).

“ bílí lidé nejsou po celou dobu v původních zemích. Takže to, co jsme tvrdí jako domorodé hnutí je, že Stát připravit vlastní domorodých obyvatel, kteří žijí přímo v regionu a společně s ojedinělé, jednat v této oblasti,“ doplňuje Manuel Chorimpa Marubo také z Univaja je koordinace.

pro Raimundo znamená, že jde o zajištění práva na svobodný a autonomní způsob života. „Termín“ izolované “ prochází myšlenka, že domorodé nevím, jak žít ve společnosti, i když ve skutečnosti žijí jako jejich dávné tradice a nechtějí mít kontakt s bílé společnosti. Nepotřebují to, co mají bílí, žijí, aniž by se spoléhali na nic. Myslím, že proto je bílí lidé považují za „izolované“. Ve skutečnosti, bílí chtěli, aby všichni domorodci byli stejní, oblečený jako oni. Jsme také „izolovaní“, dokonce i na sobě oblečení. Když jsme vzdáleni od bílých, jsme také izolovaní“, on říká.

vzpomínat na dobu, kdy jeho Mayoruna lidé žili „izolované“ (na pojmy jako non-domorodé zvážit, výraz), Raimundo coments o inteligenci dobrovolné izolaci strategie v tvář tolik problémů, které kontaktoval domorodých lidí: „pokud mají kontakt, budou muset záviset na bílky žít. Léky, motory a další věci. Jejich představa, že nechtějí záviset, je velmi chytrá, nechtějí žádat o věci pro bílé lidi. Nejlepší způsob, jak žít, je způsob, jakým jsou: lov a sklizeň.“

—