buddhistická literatura. Během svého života Buddha učil, ne v Vedic Sanskrit, které se staly nesrozumitelné pro lidi, ale v jeho vlastní NE Indickém dialektu; on také povzbudil jeho mniši, aby šířil jeho učení v mateřštině. Po jeho smrti, Buddhistický kánon byl formulován a předány podle ústní tradice, a to bylo zapsáno v několika verzích v 2d a 1 cent. BC Jeho hlavní divize, volal pitakas , jsou Vinaya nebo klášterní pravidla, Sutra (Pali Sutta), nebo rozpravy Buddhy, a Abhidharma (Pali Abhidhamma) nebo akademické metafyziky. Zahrnuty jsou také Jataka, příběhy o předchozích narozeních Buddhy, z nichž mnohé nejsou buddhistického původu. Jedinou úplnou indickou verzí kánonu, která nyní existuje, je Srílanská Škola Theravada, v jazyce Pali, psáno 29?17 př. n. l. (viz Pali). Severoindické buddhistické texty byly psány v typu sanskrtu ovlivněném lidovými jazyky. Mahayana Buddhismus vytvořil svou vlastní třídu sutras, a všechny školy buddhismu vytvořily značné množství komentářů a filozofie. Celý korpus buddhistických spisů byl přeložen do čínštiny po dobu tisíce let, počínaje 1.stoletím. AD jednalo se o společné úsilí zahraničních a čínských mnichů. Jeho poslední vydání, Taisho Daizokyo (1922?33), je v 45 svazcích asi 1000 stran čínských znaků každý. Překlad buddhistických textů do tibetštiny byl zahájen v 7.století. Konečnou redakcí kánonu byl buddhistický historik Bu-ston (1290?1364) a je ve dvou částech, Kanjur (překlad z buddhova slova) a Tanjur (překlad pojednání), skládající se celkem asi 320 objem Tibetské skript. Tibetský překlad je extrémně doslovný, po sanskrtu téměř slovo od slova a na základě standardizovaných sanskrtsko-tibetských ekvivalencí buddhistických termínů; proto je zvláště užitečný pro učence.
viz M. Cummings, život Buddhy v umění a literatuře Asie (1982).