každý donekonečna opakuje, že “ Ježíš byl tesař.“Hej, dokonce i Kris Kristopher má píseň, která začíná tímto způsobem, a člověk vidí nálepky o následující „Židovský tesař“. Věděli jste, že odkaz na Ježíše, který má takový obchod, se vyskytuje pouze jednou ve všech našich evangeliích. Tady je, že jeden verš:
není to tesař, syn Marie a bratr Jakuba, Joses a Jidáš a Simon? A nejsou tu s námi jeho sestry?“(Mark 6:3)
Kupodivu, Matthew, následující markův příběh posune, aby to „není tento syn tesaře?“(Matouš 13:55), s Josefem nejmenovaným-což je docela zajímavé. Je těžké si představit, jak se takový dominantní obraz Ježíše práci s pilou a kladivem v dílně visí na tak malý závit.
Jak se ukázalo, slovo v řečtině (tekton/τεκτων), který Mark používá zde, přeloženo běžně v angličtině jako „tesař“, je lepší přeloženo více obecně jako „stavitel“, a může stejně snadno naleznete kameník. Pokud se člověk podívá na různé příběhy Ježíš říká, jako podobenství a analogie, vztahující se k jeho poselství o Božím Království, obraz kameník a stavitel je dominantní–dokonce i podrobnosti o tom, jak plánovat, financovat a správně položit pevné základy pro podstatnou budovy nebo věže (Lukáš 6:46-49; 14:29-30). Zda to byl kvalifikovaný dělník, smluvní pracovník, nebo možná, dokonce i řídící dodavatel, nemáme způsob, jak zjistit. Jedna věc, kterou víme, je, že nádherné město Sepphoris (Tspori v hebrejštině), které Josephus nazývá „klenotem všech Galileje,“ byl přestavěn Herodes Antipas jako jeho kapitál v průběhu let byl Ježíš roste do dospělosti (10-20 CE). Nazaret, předměstí vesnice, méně než čtyři míle na jihovýchod, by byl chycen v ekonomickém stavebním boomu vyvolaném tímto velkým projektem. Je docela snadné si představit Ježíše, jeho adoptivní otec Joseph, a jeho bratři, jak přišli ve věku, pracující ve stavebních obchodech v Sepphoris. To je docela jiný obrázek než kuriózní romantizovaný obraz malého Ježíše pracujícího v obchodě se dřevem svého otce Josefa, tak často zobrazovaný v rodinných Biblích.