Prolog k Franklin Příběh
starý Bretonci, ve své době, z písně, a Franklin Příběh, vypravěč říká, je být jedním z těch písní. Franklin však prosí o shovívavost společnosti, protože je “ burel man „(neučený muž) a jednoduchý ve svém projevu. Rétoriku se prý nikdy nenaučil a mluví jednoduše a jasně – barvy, které zná, nejsou barvy rétoriky, ale barvy louky.
Franklin Příběh
Franklin Příběh začíná námluvy Breton rytíř Arviragus a Dorigen, kteří přišli, aby se oženil šťastně. Jejich manželství bylo jedním z rovnosti, v nichž ani jeden ze dvou byl pán nebo sluha; a vypravěč připomínky konkrétně, že když „maistrie“ (touha Ženy z Bath a ženy v jejím příběhu) vstoupí do manželství, láska zamává křídly a letí pryč.
nicméně, brzy po jejich manželství, Arviragus byl poslán pryč do Británie pracovat na dva roky. Dorigen plakal pro jeho nepřítomnost, navzdory dopisům, které jí poslal domů. Její přátelé se často berou ji na procházky, kde by se projít na útesy s výhledem na oceán a sledovat lodě vplout do přístavu, doufal, že jeden z nich by mohl přinést domů její manžel. Nicméně, ačkoli utěšování jejích přátel nakonec začalo fungovat, Dorigen zůstal zoufalý, Černé skály viditelné z útesu, poblíž pobřeží. Zeptala se Boha, Proč by vytvořil „tento werk unresonable „(toto nerozumné dílo), jehož jediným účelem bylo zabíjet lidi. Její přátelé, když viděl, jak strašně Dorigen se obával, že co loď jí přinesl manžel domů, by narazit na tyto skály a umyvadlo, za předpokladu, další rozptýlení.
jednoho dne její přátelé uspořádali večírek a tanec v krásné zahradě. Právě na tomto tanci tančil Aurelius, panoš, před Dorigenem, který byl stejně čerstvý a dobře oblečený jako měsíc květen. Jeho zpěv a tanec byly lepší než kterýkoli jiný muž, a byl jedním z nejhezčích mužů na světě. Bez vědomí Dorigena, Aurelius byl do ní zamilovaný dva roky, ale nikdy se jí neodvážil říct, jak se cítí. To bylo během tanec, pak, že Aurelius řešit Dorigen, který si přeje, že on, a ne její manžel, byl poslán přes moře, před prosí ji, aby smiluj se nad ním, a odhalil svou lásku.
Dorigen zareagovala striktně pokáráním Aurelia a řekla mu, že nikdy nebude nepravdivou manželkou, a neměla v úmyslu svého manžela zahýbat. A pak, „v pley“ (hravě, flirtily, v zábavné), Dorigen dodal, že ona by být Aurelia‘ láska na den, že všechny kameny byly odstraněny z pobřeží. To způsobilo, že Aurelius těžce povzdechl: „Madame“, řekl: „to bylo nemožné!“ (nemožnost). Tanec skončil a hosté šli domů, s výjimkou chudého, smutného Aurelia, který padl na kolena a držel ruce do nebe, modlil se k bohům za milosrdenství.
Arviragus se poté vrátil ze zahraničí a Dorigen byl potěšen, že ho má zpět. Uplynuly dva roky, a Aurelius ležel v mukách, a bez komfortu – až na to, že je pro jeho bratra, úředníka, který naznačil, že setkat se student práva na Orleans, který byl zběhlý ve vědách o iluze a „magyk“. Směrem k Orleans, dva narazili na mladého úředníka, roaming sám, kdo je pozdravil latinsky,a tvrdil, že ví, proč přišli. A než šli o krok dále, řekl jim přesně, čeho chtějí dosáhnout.
Aurelius vyskočil ze svého koně a šel s tímto mužem do svého domu, kde je nakrmil a ukázal jim úžasné iluze různého druhu. Muž nakonec souhlasil s odstraněním kamenů z pobřeží za tisíc liber; “ Fy na tisíc liber!“odpověděl Aurelius,“ tento wyde svět … i wolde it yeve “ („nevadí tisíc liber! Dal bych Vám široký svět!“), a slíbil, že mu zaplatí.
následujícího rána, když zůstali v domě muže, odcestovali do Bretaně, kde iluzí muž udělal to tak, že se na týden nebo dva zdálo, že skály zmizely. Aurelius, který nyní věděl, že v jeho dohodě s Dorigenem není žádná překážka, řekl vděčné modlitby, a nakonec přišel ke své paní a vysvětlil jí, dvorně, formálně, jak splnil jejich dohodu. Stála udiveně, úplně bílá, nikdy si nemyslela, že by taková příležitost mohla nastat, a šla domů, zoufalá. arvigarus byl mimo město a Dorigen byl přemožen zármutkem, když si uvědomil, že musí ztratit buď své tělo, nebo svou pověst. Přemýšlela o četných případech, kdy se věrná manželka nebo dívka zničila, než aby se podřídila jinému. Ona citoval panny Lacedaemon, kteří se rozhodli být zabit, spíše než poskvrnil, Hasdrubal je žena, která spáchala sebevraždu během obléhání Kartága, a Lucrece, kdo udělal to samé, když Tarquin ji vzal násilím.
když se Arviragus vrátil domů a Dorigen mu řekl pravdu o tom, co se stalo, řekl, že ponese hanbu za její činy a že dodržování jejího slibu je nejdůležitější věcí. Proto ji poslal, aby se podřídila Aureliovi. Když Aurelius se dozvěděli, jak dobře Arviragus přijal jeho manželky slib, Aurelius se rozhodl nechat Dorigen slib nedodrží, odmítl porušit manželský pár „trouthe“. Tvrdil, že panoš může být skutečně čestný jako rytíř. Aurelius pak šel platit zákon studenta, a to i přesto, že jeho poměr zůstal dokonalý, a člověk odpustil Aurelius dluh, dokazuje, že čestné. Vypravěč končí příběh položením otázky sestavené společnosti „která byla moiste fre, jako thynketh yow?“(„Kdo byl podle vás nejštědřejší/nejušlechtilejší?“).
Analýzy
Franklin Příběh je, jako vypravěč bere na vědomí, na začátku, Breton ležel, krátký románek údajně sestupně od Keltského původu, a obvykle do činění s motivy romantiky, lásky a obvykle obsahují nějaký druh nadpřirozené látky. Chaucer vzal příběh z Boccaccio Decameron i když příběh splétá i do mnoha dalších Příběhů, včetně Obchodníka Příběh, který se odráží v mnoha Franklin popisy.
příběh Se zdá nabídnout řešení problému a komplikovaná v druhém „Manželství Skupiny“ pohádky ve své původní komentáře, že „maistrie“ nemá žádné místo v lásce. Dorigen a Arvigarus patří mezi těch několik málo šťastných párů v Chaucer ‚ s Tales, a přesto nikoho ani nenapadne, že problém „maistrie“, je odsunut do pozadí tak, aby zaměřit se na úplně jiný problém, a jeden v blízkosti srdce Pohádek: problém jazyka, slova a drží slovo.
„Trouthe“ je ústřední slovo v příběhu, což znamená „věrnost“, a „pravda“, stejně jako „drží slovo“, a představa, že slíbí věrnost (Elizabethanism) – což je slovo, jako závazný slib – je centrální na dohody mezi Dorigen a Aurelius. To, co nám Franklinův příběh ukazuje, se neliší od příběhu mnicha-že musíme sledovat, co říkáme, protože, jako Dorigenův slib „in pley“, nikdy nevíme, jak to bude fungovat. Slovo se stává znakem skutku a Dorigen je téměř nucen provést skutek, aby neporušil své slovo. V práci, takže obavy s příběhy a pohádky-vyprávění, je příznačné, že Chaucer (jako v Mnich a Manciple Tales) trvá čas, aby nám připomínají, že hodnota každé jednotlivé slovo, které jsme mluvit a psát.
příběh sám o sobě, samozřejmě, také dává slovo oběma svými diváky (to znamená, že poutník publikum znaků, a real-svět publikum čtení nebo poslechu Chaucer) a ptá se nás, hodnotit ji ve vztahu k tomu, co jsme slyšeli. „Fre“, kořen našeho moderního slova „svobodný“, může znamenat Velkorysý (tj. dát svobodně), ale také má podtext vznešenosti, „dobré chování“. Kdo je tedy na konci příběhu nejštědřejší a nejušlechtilejší?
Arviragus, tvrdí Jill Mann, tím, že je dostatečně ušlechtilý, aby se stal paroháčem, aby si zachoval pověst své ženy, jiskří řetěz pasivity, což je podle ní velmi pozitivní věc. Arviragus vzdát se svých práv v Dorigen vede k Aurelius vzdal což vede k právu studenta vzdát jeho. Když jedna osoba ustoupí, Mann interpretuje, tak bude zbytek světa.
Mann to je zajímavý čtení, ale to není zrušit úplně si myslel, že Arviragus priority může být v nesprávném pořadí – je to opravdu důležitější, že jeho manželka drží se smlouvat (pouze v žertu), spíše než že spí s někým nechce spát?
nebo alespoň, tak říká. Stojí za zmínku, že, na Aurelius první vzhled, příběh zdůrazňuje jeho dobrý vzhled a šarm, a jeden se diví, přesně to, co motivuje Dorigen, dokonce v žertu (a Freud má mnoho co říci o smyslu vtipy), aby se smlouvat. Pro jistě Dorigen je osoba, které bylo výhodné jít dopředu, dostane nejlepší řešení – nejen, že je její manžel bezpečně domů (a skal, za chvíli zmizel), ale ona bude spát s oběma (velmi pohledný, takže příběh říká) muži. Jak vlastně byl Dorigen vůbec Štědrý nebo svobodný?
je Aurelius snad nejštědřejší: dobrovolně se vzdát věci, kterou si nejvíce přál? Možná – ale možná bychom také mohli tvrdit, že věc, kterou se vzdal, stejně neměl žádné skutečné právo mít, vzhledem k tomu, že „věc“ byla sex s manželkou jiného muže. Totéž lze říci o studentovi práva, který se vzdává pouze peněz: hodně peněz, ale stále jen peněz. Otázka šlechty a velkorysosti zcela závisí na tom, z jaké perspektivy čtete příběh.
zajímavé je, že nám nikdy nebylo řečeno, že Dorigen jde zkontrolovat, zda skály skutečně zmizely nebo ne. Samozřejmě, že existují pouze jako zvrat v příběhu – i když jedna z věcí, příběh je to poslední otázka nám připomíná, že existence slov, jako vyrážka, slib, že Dorigen vyroben, je existence jsme se odvolává na vlastní nebezpečí.