Svatý Duch je často nepochopen Křesťané, kteří nemusí mít čas, aby řádně prošetřila Jeho povaze. Ale jako křesťané, naše chápání a definice Ducha Svatého je rozhodující, protože nás odděluje od ostatních věřících, kteří používají podobné pojmy, ale mají různé víry. Duch svatý má tři důležité vlastnosti, jak je popsán v Bibli. Tyto tři atributy musí být uznány věřícími, kteří se identifikují jako křesťané:
1. „Osobnost“ Ducha Svatého
Při zkoumání biblického textu se objevuje několik klíčových charakteristik, když studujeme povahu Ducha Svatého. Prvním a nejdůležitějším rysem je charakteristika „osobnosti“. Bible opakovaně popisuje Ducha Svatého spíše jako osobu než sílu vycházející z Boha. Podívejme se na případ „osobnosti“ Ducha Svatého, pomocí několika možných veršů podporujících biblický případ:Když zkoumáme biblický text, při studiu povahy Ducha Svatého se objevuje několik klíčových charakteristik. Prvním a nejdůležitějším rysem je charakteristika „osobnosti“. Klikněte Pro Tweet
Osobní Zájmena jako Deskriptory
nejjasnější známka „osobnosti“ Ducha Svatého, je jednoduše skutečnost, že osobní zájmena se používají, když Svatý Duch je odkazovaný.
Acts 13:2
když sloužili Pánu a postili se, řekl Duch Svatý: „oddělte mi Barnabáše a Saula za práci, ke které jsem je povolal.“
Skutky 10:19
Zatímco Peter se odráží na vidění, Duch mu řekl: „Hle, tři muži tě hledají. Ale vstaňte, jděte dolů a doprovázejte je bez obav, protože jsem je poslal sám.“
Ježíš také označuje Ducha Svatého jako osobu:
John 15:26
„Když Pomocník přijde, kterého já pošlu vám od Otce, Duch pravdy, který vychází z Otce, ten bude svědčit o Mně“,
Duch Pravdy osvěcuje naši mysl s pravdou Božího znalosti:
Jan 16:13-14
„Ale, když On, Duch pravdy přijde, bude vás do veškeré pravdy, neboť nebude mluvit ze Své vlastní iniciativy, ale cokoli uslyší, to bude mluvit; a on vám odhalí, co má přijít. Bude mě oslavovat, neboť vezme z mých a odhalí vám to.“
osobní charakteristiky poznání, cítění a vůle
když říkáme, že Duch svatý je člověk, nemyslíme tím, že má ruce, nohy, oči, uši a ústa. To jsou charakteristiky „tělesnosti“, ne „osobnosti“. To jsou fyzické vlastnosti, ne osobní vlastnosti. Charakteristiky osobnosti jsou znalosti ,pocit (nebo emoce) a vůle. Bible připisuje tyto druhy osobních charakteristik Duchu Svatému. Zde, například, můžeme vidět Svatého Ducha je schopnost vědět:
1. Korintským 2:10-11
Pro to, aby nám Bůh ukázal skrze Ducha; neboť Duch zkoumá všechny věci, i hlubiny Boží. Kdo z lidí zná myšlenky člověka kromě ducha člověka, který je v něm? I tak myšlenky Boží nikdo nezná, kromě Ducha Božího.
Duch svatý je popisován jako mít znalosti o nás ještě větší než znalosti, které máme o sobě.
Římanům 8:26-27
stejným způsobem Duch také pomáhá naší slabosti; neboť nevíme, jak se modlit, jak bychom měli, ale Sám Duch přimlouvá se za nás vzdechy, příliš hluboká slova; a ten, kdo hledá srdce, ví, co mysl je Duch, protože On se přimlouvá za svaté podle vůle Boží.
kromě charakteristické poznání, Duch Svatý má také má charakteristické emoce, láska a pocit:
Římanům 15:30
vyzývám vás, bratří, skrze našeho Pána Ježíše Krista a skrze lásku Ducha, usilovat spolu se mnou v modlitbách, aby Bůh pro mě…
Duch má také schopnost být ‚zarmoucen‘:
Efezským 4:30
netruchlete nad Duchem svatým Božím, kterým jste byli zapečetěni v den vykoupení.
kromě prokázání osobní vlastnosti, znalosti a pocit, že Duch Svatý ukazuje také osobní charakteristické Svobodné Vůle:
1. Korintským 12:11
Ale jeden a tentýž Duch funguje, všechny tyto věci, distribuci, aby každý z nich samostatně jen, jak chce.
písma naznačují, že Duch Svatý (často ve srovnání s větrem) má svou vlastní mysl a vůli:
John 3: 5-8
Ježíš odpověděl: „opravdu, opravdu, pravím vám, pokud se člověk nenarodí z vody a Ducha, nemůže vstoupit do Božího království. To, co se narodilo z těla, je tělo, a to, co se narodilo z Ducha, je duch. Nedivte se, že jsem vám řekl: „musíte se znovu narodit.’Vítr (Duch) vane, kam chce, a slyšíš jeho zvuk, ale nevíš, odkud přichází a kam jde; tak je každý, kdo se narodil z Ducha.“
Osobní Akce
další charakteristikou osobnosti je zobrazen Svatý Duch; schopnost působit jako nezávislý člověk, který je schopen, aby se volby. Tato schopnost volby je definitivní charakteristikou osobnosti a Duch Svatý demonstruje schopnost jednat mnoha způsoby. Duch jedná jako stvořitel, svědčí jako svědek, přimlouvá se za nás a učí a vede věřící. Začněme tím, že se podíváme na tvůrčí činnost Ducha:
Job 33:4
“ Duch Boží mě učinil a dech Všemohoucího mi dává život.“
Duch dává život. Tvoří. Ale kromě toho Duch také uděluje věčný život:
Zjevení 2:7
ten, kdo má ucho, ať slyší, co Duch praví církvím kdo zvítězí, „dám jíst ze stromu života, který je v Ráji Božím.“
Duch Svatý také působí, aby svědčil jako svědek:
Římanům 8:16
Sám Duch dosvědčuje našemu duchu, že jsme Boží děti
A Duch nám pomáhá a přimlouvá v náš prospěch,
Římanům 8:26
stejným způsobem Duch také pomáhá naší slabosti; neboť nevíme, jak se modlit, jak jsme se měli, ale Sám Duch přimlouvá se za nás vzdechy, příliš hluboká slova;
Duch také učí a vede nás:
Nehemiáš 9:20
„dal Jsi Svého dobrého Ducha, aby pokyny ně, Vaše mana Jsi neušetřil z jejich úst, A dal Jsi jim vodu na žízeň.“
Jan 16:13-14
„Ale, když On, Duch pravdy přijde, bude vás do veškeré pravdy, neboť nebude mluvit ze Své vlastní iniciativy, ale cokoli uslyší, to bude mluvit, a On se bude zveřejňovat na vás, co má přijít. Bude mě oslavovat, neboť vezme z mých a odhalí vám to.“
Osobní Kanceláře
kromě toho nezávislé činnosti Ducha Svatého, Ducha také drží konkrétních „úřadů“ (nebo pozice) obvykle koná pouze osoba. Duch je řekl, aby byl „pomocník“, „utěšitel“ nebo „přímluvce“:
Jan 14:16-17
„já budu prosit Otce, a dá vám jiného Pomocníka, aby mohl být s tebou navždy; to je Duch pravdy, kterého svět nemůže přijmout, protože ho nevidí ani nezná, ale znáte ho, protože s vámi zůstává a bude ve vás.“
1. janova 2:1
Moje malé děti, píši tyto věci pro vás tak, že můžete není hřích a pokud to někdo hříchů, máme přímluvce u Otce, Ježíše Krista spravedlivého.
John 16:7
„Ale já jsem vám říct pravdu, to je vaše výhoda, že jdu pryč; pokud nechci jít pryč, přímluvce k vám nepřijde; ale když odejdu, pošlu Ho k vám.“
osobní zacházení
možná proto je Duch Svatý považován za osobu v celém Písmu. Při čtení následujících pasáží přemýšlejte o způsobu, jakým je osloven nebo popsán Duch Svatý. Duch je zacházeno stejně, jako by je člověk:
Izajáš 63:10
Ale oni se bouřili a zarmoucen Jeho Svatého Ducha; Proto se obrátil do Sebe, aby se stal jejich nepřítel, bojoval proti nim.
Židům 10:29
Jak přísnější trest si myslíte, že si zaslouží, kdo pošlapal pod nohy Syna Božího a považoval za nečistou krev smlouvy, kterou byl posvěcen, a urazil Ducha Milosti?
Skutky 5:3
Ale Petr řekl: „Ananiáš, proč Satan naplnil tvé srdce, aby lhal Duchu Svatému a držet zpátky, cena pozemku? I když to zůstalo neprodané, nezůstalo to vaše vlastní? A poté, co byl prodán, nebylo to pod vaší kontrolou? Proč jste tento skutek pojali ve svém srdci? Nelhal jsi lidem, ale Bohu.“
Matouš 12:31-32
„Proto pravím vám, žádný hřích i rouhání bude lidem odpuštěno, ale rouhání proti Duchu nebude odpuštěno. Ten, kdo mluví slovo proti Synu Člověka, bude jemu odpuštěno, ale kdokoli by mluvil proti Duchu Svatému, nebude mu odpuštěno ani v tomto věku nebo věku.“
2 Korintským 13:14
milost Pána Ježíše Krista a láska Boží a společenství Ducha Svatého, buďte s vámi všemi.
znovu a znovu vidíme, že s Duchem Svatým se zachází, jako by byl člověkem, nikoli neosobní silou. On se „otočí Se“, aby se stal nepřítel, může být uražený, může být lhal, může být mluvený proti a má obecenství s námi jako věřící.
2. „Božstvo“ Ducha Svatého
zkoumali jsme biblické důkazy o osobnosti Ducha Svatého, takže se nyní podívejme na další důležitou křesťanskou pravdu související s duchem: božstvo Ducha. Bible opakovaně připisuje Božím vlastnostem identity, přítomnosti, poznání a moci samotnému Duchu Svatému. Pojďme se podívat na atributy Svatého Ducha a uvidíme, jestli jsou shodné s atributy Boha:Bible opakovaně atributy Boží vlastní vlastnosti identity, přítomnost, poznání a moci Ducha Svatého, Sám. Klikněte Pro Tweet
Božské Identity
Tam jsou místa v Bibli, kde je Duch Svatý a Bůh otec jsou uvedeny jako synonyma; Duch proto trvá na název a identita Boha Otce:
Skutky 5:3-4
Ale Petr řekl: „Ananiáš, proč Satan naplnil tvé srdce, aby lhal Duchu Svatému a držet zpátky, cena pozemku? I když to zůstalo neprodané, nezůstalo to vaše vlastní? A poté, co byl prodán, nebylo to pod vaší kontrolou? Proč jste tento skutek pojali ve svém srdci? Nelhal jsi lidem, ale Bohu.“
Boží Přítomnosti
také vidíme v Bibli, že Duch Svatý sdílí Božský atribut všudypřítomnosti:
Žalm 139:7-10
Kam mohu jít od Tvého Ducha? Nebo kam mohu utéct před tvou přítomností? Když vystoupím do nebe, jsi tam; když udělám své lůžko v Sheol, aj, jsi tam. Vezmu-li křídla úsvitu, bydlím-li v nejvzdálenější části moře, i tam mě povede tvá ruka, a tvá pravá ruka mě uchopí.
Božské Lásky
atribut omnibenevolence (Božská láska) je často připisována Duchu Svatému:
Římanům 15:30-31
vyzývám vás, bratří, prostřednictvím našeho Pána Ježíše Krista a skrze lásku Ducha, usilovat spolu se mnou v modlitbách, aby Bůh pro mě…
Božského Poznání
kromě toho, že Bible popisuje Ducha Svatého jako atribut Božské vševědoucnosti:
1. Korintským 2:10
neboť nám je Bůh zjevil skrze Ducha; nebo duch hledá všechny věci, dokonce i hlubiny Boží.
John 16: 13-14
„ale když přijde duch pravdy, povede vás do celé pravdy; protože nebude mluvit z vlastního podnětu, ale cokoli uslyší, promluví; a prozradí vám, co přijde. Bude mě oslavovat, neboť vezme z mých a odhalí vám to.“
John 14:26
“ ale pomocník, Duch Svatý, kterého otec pošle ve jménu mém, vás naučí všem věcem a připomene vám vše, co jsem vám řekl.“
božská síla
a samozřejmě písma také přisuzují božskou všemohoucnost Duchu Svatému. Duch je popisován jako Tvůrce života:
Job 33:4
Duch Boží mě učinil, dech Všemohoucího dává mi život.
Žalm 104:29-30
skrýt Svou tvář, oni jsou zděšeni, Budete mít pryč jejich duch, jejich platnost vyprší a vrátit se do jejich prachu. Posíláte svého Ducha, oni jsou stvořeni; a obnovíte tvář země.
John 6:63
je To Duch, kdo dává život; tělo zisky nic; slova, která jsem k vám mluvil, jsou duch a jsou život.
kromě těchto pravomocí, Duchem je také vidět, jak moc se za slova Proroků a v Bibli:
2 Petr 1:21
pro žádné proroctví byl kdy vyroben aktem lidské vůle, ale lidé se stěhoval z Ducha Svatého mluvili z Boha.
2 Samuel 23: 2-3
Duch Páně mluvil mnou a jeho slovo bylo na mém jazyku. Bůh Izraele řekl, Skála Izraele ke mně promluvil, „to On, kdo vládne nad lidmi spravedlivě, kdo vládne v bázni Boží“,
A konečně, Duch Svatý, je uznáván jako síla za Spásu nám nabízena v Ježíši Kristu:
Židům 9:14
o kolik více, bude krev Krista, který skrze Ducha věčného nabídl Sám bez poskvrny Bohu, očistí vaše svědomí od mrtvých snaží se sloužit živého Boha?
Romans 8:11
Ale pokud Duch toho, který vzkřísil Ježíše z mrtvých, přebývá v vás, ten, který vzkřísil Krista Ježíše z mrtvých, bude také dát život na vaše smrtelná těla skrze Svého Ducha, který ve vás přebývá.
Božské Unie
Bible spojuje Ducha a přirovnává Ho k Bohu Otci a k Ježíši. Mnoho pasáží zmínit všechny tři jedním dechem způsobem, který ukazuje rovnost atributy a vlastnosti, které jsme již diskutovali:
1 Korintským 12: 4-6
nyní existují různé dary, ale stejný duch. A existují různé ministerstva, a stejný Pán. Existují různé účinky, ale stejný Bůh, který pracuje na všech věcech ve všech osobách.
Matouš 28:19
„Jděte tedy a čiňte učedníky ze všech národů, křtěte je ve jménu Otce a Syna a Svatého Ducha“
3. „Rozdíl“ z Ducha Svatého
prozkoumali Jsme Biblické důkazy pro osobnosti z Ducha Svatého a božství Ducha Svatého, ale je tu ještě jedna Biblického pohledu musíme vyšetřit, chceme-li získat jasný obraz toho, co Křesťané věří o Ducha Božího. Tato konečná charakteristika Ducha Svatého je známá jako „rozdíl“.Duch svatý není neosobní silou vycházející z Boha. Křesťanství navrhuje, že Duch Svatý je osobní, všichni-mocný, ale přesto zřetelný člena trojjediného Božství Klikněte Pro Tweet
Odlišný od Otce a Syna
Z Křesťanské perspektivy, Duch Svatý není neosobní síla, vycházející z Boha. Křesťanství navrhuje, že Duch svatý je osobní, všemocný, ale zřetelný člen Trojjediného Božství:
Lukáš 3:21-22
Teď, když všichni lidé byli pokřtění, Ježíš byl také pokřtěn, a když se modlil, otevřelo se nebe, a Duch Svatý sestoupil na Něj v tělesné podobě jako holubice a ozval se hlas z nebe: „ty Jsi Můj milovaný Syn, v Tobě mám zalíbení.“
a není divu, že také vidíme, že Duch svatý je zřetelně zmíněn vedle dvou dalších členů Božství. Existuje mnoho veršů, kde je popsán tento trojjediný a odlišný vztah, který současně odhaluje všechny tři odlišné členy Božství:
Svatý Duch je odlišný od Boha Otce, i přesto, Že zobrazuje všechny Boží atributy a i když Písmo jasně učí, že Bůh je jeden.
Podřízený Otce a Syna
Další aspekt tohoto „rozlišení“ Ducha Svatého, je způsob, ve kterém se rozhodne podřídit se ostatním členům Božství. Stejně jako Kristus byl plně Bůh a přesto podřízený Otci, Duch svatý je podřízen Otci i synovi. Je důležité, abychom si pamatovali, nicméně tato podřízenost neznamená, že Duch svatý je nerovný nebo menší než samotný Bůh. James R. White v Zapomenuté Trinity říká:
„Právě jako Syn se dobrovolně rozhodl vzít roli Trpícího Služebníka tak, aby se vykoupil Bohu lidi, tak i Duch se rozhodl vzít roli jako Posvětitele a Obhájce Božího lidu. Ale protože to je Duch roli nejstrašnější srdce lidí ke Kristu, a aby v souladu je k Jeho obrazu, On se nesnaží tlačit se do popředí a získat pozornost pro sebe… rozdíl ve funkci, neznamená, méněcennosti přírody.“
Duch je zde vnímána jako podřízená i Otce i Syna v tom, jak On funguje jako pomocník, uklidňující a pomáhá věřícím pamatovat vše, co Ježíš učil, a byl poslán na této misi tím, že Otec Sám.
základní křesťanské pojetí Ducha Svatého není v křesťanství jen nedůležitou nuancí. Tam je ortodoxní pozici ve vztahu k povaze Ducha, je:
1) Výraznou Osobou v rámci Trojjediného Božství,
2) Odlišnou od Otce a Syna
3) má Všechny Atributy Osobnosti a
4) Má Všechny Atributy Božstva
Toto pochopení je důležitý pro nás jako Křesťany, protože to nás odlišuje od ostatních teistických věřící, kteří používají stejný termín, ale definovat Ducha jinak. Nestačí říci, že věříme v Ducha Svatého; musíme pochopit osobní, odlišnou a božskou povahu tohoto člena Božství, pokud se chceme správně identifikovat jako křesťané.
pro více informací o spolehlivosti novozákonních evangelií a případu křesťanství si prosím přečtěte studený případ křesťanství: detektiv vraždy vyšetřuje tvrzení evangelií. Tato kniha učí čtenáře deseti zásadám vyšetřování studených případů a používá tyto strategie k vyšetřování tvrzení autorů evangelia. Kniha je doprovázena osmisedací sadou křesťanství křesťanství (a průvodcem účastníka), která pomáhá jednotlivcům nebo malým skupinám prozkoumat důkazy a učinit případ.
J. Warner Wallace je Dateline vystupoval Studený-Případ Detektiva, Senior Fellow na Colson Center pro Křesťanský Světonázor, Adj. Profesor Křesťanské Apologetiky na Talbot School of Theology, Biola University, autor Studena Případě Křesťanství, Boží Činu, a Forenzní Víru, a tvůrce Případě Tvůrci Akademie pro děti.
přihlaste se k odběru denního e-mailu J. Warnera
