zdá se, že Spojené státy jsou v romantickém propadu. Míra sňatků za poslední desetiletí klesla. A ve srovnání s předchozí generací, mladí svobodní lidé jsou dnes možná tráví více času na sociálních médií, než skutečné datování. Mají také méně sexu.
navzdory těmto trendům zůstává touha po spřízněné duši běžnou nití napříč generacemi. Většina Američanů, vypadá to, stále hledají jeden. Podle průzkumu z roku 2017 dvě třetiny Američanů věří v spřízněné duše. Toto číslo daleko převyšuje procento Američanů, kteří věří v biblického Boha.
myšlenka, že existuje člověk, který může udělat každý z nás šťastný a celý je neustále dopravuje přes obrazy ve filmech, knihy, časopisy a televize.
co odpovídá přetrvávání ideálu duše v současné době?
původ mýtu o spřízněné duši
před deseti lety, po tvrdém rozchodu, jsem se rozhodl prozkoumat. Jako učenec náboženství a kultury, který byl vyškolen v historii myšlenek, zajímal jsem se o propojení různých iterací ideálu spřízněné duše v čase.
jedno rané použití slova „spřízněná duše“ pochází od básníka Samuela Taylora Coleridge v dopise z roku 1822: „abyste byli šťastní v manželském životě … musíte mít spřízněnou duši.“
pro Coleridge muselo být úspěšné manželství o více než ekonomické nebo sociální kompatibilitě. Vyžadovalo to duchovní spojení.
několik století před Coleridgem řecký filozof Platón ve svém textu „Symposium“ napsal o důvodech lidské touhy po spřízněné duši. Platón cituje básníka Aristofana, který říká, že všichni lidé byli kdysi spojeni se svou druhou polovinou, ale Zeus je rozdělil ze strachu a žárlivosti. Aristophanes vysvětluje transcendentní zážitek dvou spřízněných duší, které se sejdou následujícím způsobem:
„A když jeden z nich se setká s jeho druhou polovinu, vlastní poloviny sám … pár se ztratil v úžasu lásky a přátelství a intimita, a ten bude z dohledu, jak jsem mohl říct, ani na okamžik.“
náboženské zdroje
tyto odkazy nejsou omezeny na Coleridge a Plato. V mnoha náboženských tradicích, spojení lidské duše s Bohem bylo představeno podobným způsobem. Zatímco příklady z náboženských tradic jsou četné, zmíním jen dva z judaismu a křesťanství.
Na různých místech v historii těchto dvou náboženských tradic, mystici a teologové zaměstnán erotické a manželské metafory pochopit jejich vztahy s Bohem. Přes důležité rozdíly, oba si představují milostné spojení s jednou božskou silou jako cestu ke skutečnému sobectví, štěstí, a celistvost.
tato myšlenka je vyjádřena v hebrejské Bibli, kde je Bůh důsledně považován za toho, komu je zasnouben jeho vyvolený lid, Izrael. „Váš Stvořitel je váš manžel,“ říká pasáž v hebrejské Bibli. Izrael-starověké království, ne moderní národní stát – hraje roli Božího manžela.
v celé izraelské historii tato myšlenka rámuje vztah mezi izraelským lidem a Bohem, kterého znají jako Hospodina. Když Hospodin ratifikuje smlouvu svou s Izraelem, jeho vyvolený lid, on je často označován jako Izraelský manžel. Na druhé straně, Izrael je představován jako Hospodinova manželka. Pro Izraelity, božský je také jejich romantická spřízněná duše.
to je ilustrováno v písni písní, erotické milostné básni s ženskou vypravěčkou. Píseň písní je psána z pohledu ženy, která touží být se svým mužským milencem. Je plná živých fyzických popisů obou postav a potěšení, které si navzájem berou v těle.
„Váš kanál je sad granátových jablek s nejvybranější plody,“ vypravěč líčí její muž jí řekl, než prohlašovat, že její zahrada je „studna, pramen živé vody, a proudy tekoucí z Libanonu.“
Píseň Písní je nejen nezpochybnitelnou součástí Židovské a Křesťanské bibli, to bylo zřejmé po tisíciletí Židovských mudrců, jako klíč k pochopení nejdůležitější události v Židovské historii.
Erotická Mystika
ve druhém století N. L. Křesťané taky začal rámování vztahu s božstvím v erotických hlediska, přes Písně písní.
jedním z prvních a nejvlivnějších byl Origen z Alexandrie, mystik druhého století, který se stal prvním velkým křesťanským teologem. Podle něj je píseň klíčem k pochopení vztahu duše ke Kristu.
Origen to nazývá „epithalamium“, což je báseň napsaná pro nevěstu na cestě do svatební komory. Pro něj, píseň je „drama a zpíval pod postavou nevěsty,“ kdo se chystá oženit se svým Ženichem, “ Boží slovo.“
Origen považuje Ježíše za svou božskou spřízněnou duši. Očekává konec času, kdy se jeho duše „přilne“ ke Kristu, takže už nikdy nebude od něj oddělen – a dělá to pomocí erotických výrazů.
jeho spisy o písni založily bohatou a expanzivní tradici křesťanských mystických textů založených na Erotickém a manželském spojení duše s Kristem.
Síla Mýtu,
sledování spřízněnou duši ideální, aby tyto náboženské zdroje, je možné získat nový pohled na jeho výkon a funkce v době, kdy stále více Američanů identifikovat jako bez náboženské příslušnosti.
mýtus duše informuje reality show „Bakalář“, kde mladé ženy čekají na pozornost jednoho vybraného“ bakaláře “ v naději, že najdou pravou lásku. Stejné je to i ve filmové adaptaci románu Nicholase Spark „zápisník“, který sleduje cestu dvou milenců oddělených v různých dobách válkou, rodinou a nemocemi.
A pak jsou tu Troud uživatelů – brodit přebytek možné, romantické partnery, snad v naději, že jejich jeden a pouze bude nakonec dělat je celá a šťastná.
Ve světle mýtu, historie, není divu, že i v době, kdy méně Američanů může být obracejí k Bohu, jsou stále hledají svou pravou spřízněnou duši.
Bradley Onishi je docentem náboženských studií na Skidmore College.
Poznámka redakce: Tento článek je publikován z konverzace pod licencí Creative Commons. Přečtěte si původní článek.