Jmenování Jáhnů a Zatčení Štěpána
A. jmenování jáhnů.
1. (Zákon 6: 1) spor o rozdělení pomoci vdovám.
v těch dnech, když počet učedníků byla vynásobením vzniklo stížnost proti Židům, které Hellenists, protože jejich vdovy byly zanedbávány v každodenní distribuci.
a. došlo k reptání proti Židům Helénisty: V knize Skutků přicházejí Satanovy útoky na církev na mnoha různých frontách. Pokusil se o mnoho forem přímé opozice a zastrašování a pokusil se zkorumpovat církev zevnitř. Tyto strategie byly neúspěšné. Nyní Satan doufá, že se“ rozdělí a zvítězí “ tím, že zvedne jednu skupinu v církvi proti druhé.
B. Židé byli ti Židé, kteří byli více nakloněni přijmout židovskou kulturu a byli většinou z Judska. Helénisté byli ti Židé, kteří byli více nakloněni přijmout řeckou kulturu a byli většinou z diaspory (po celé Římské říši).
i. Židé většinou považovali Helénisty za neduchovní kompromisy s řeckou kulturou a Helénisté považovali Hebrejce za svatější než ty tradicionalisty. Mezi oběma skupinami již existovalo přirozené podezření A Satan se pokusil využít tohoto stálého podezření.
c. protože jejich vdovy byly v každodenní distribuci zanedbávány: někteří Helénističtí Židé zřejmě věřili, že vdovám mezi hebrejskými Židy se dostává lepší péče.
i. „Nenaznačuje se, že dohled byl úmyslný … pravděpodobně příčinou byla špatná správa nebo dohled.“(Stott)
ii. “ v kongregaci takové velikosti bylo nevyhnutelné, že něčí potřeby budou přehlíženy.“(MacArthur)
iii. Satan miluje použití neúmyslného špatného k zahájení konfliktu. Helénisté měli pravdu ve svých srdcích a Židé měli pravdu ve svých skutečnostech. To jsou ideální podmínky pro konflikt rozdělující církev!
d. denní distribuce: Raná církev vzala svou odpovědnost za pomoc při podpoře vdov vážně, protože často neměly žádnou jinou podporu; ale také očekávali, že tyto vdovy budou věrně sloužit církvi (1 Timoteovi 5:3-16).
2. (Akt 6:2-4) apoštolové zařídit jáhnů, které mají být nominovány.
pak dvanáct svolalo množství učedníků a řeklo: „není žádoucí, abychom opustili Boží slovo a sloužili stolům. Proto, bratří, hledejte z vás sedm mužů dobré pověsti, plný Ducha Svatého a moudrosti, koho můžeme jmenovat nad tímto obchodem; ale budeme se neustále modlit a službě slova.“
. To není žádoucí, že bychom měli opustit slovo Boží a sloužit tabulky: apoštolové vysvětlit, že by měly zůstat věrný své ústřední poslání, což je modlitba a služba slova. Bylo by špatné, kdyby trávili čas správou praktických potřeb vdov.
i. byli moudří při delegování těchto povinností. Bůh tyto apoštoly nepovolal, aby byli pro církev vším. Bůh má a bude vychovávat ostatní, aby sloužili jiným způsobem.
ii. Pastor by neměl mít svůj čas strávený v úkolech, které jsou v podstatě sloužící tabulky. Přesto je něco špatně s pastorem, který považuje některé úkoly za „pod“.
iii. to neznamená, že apoštolové považovali práci čištění vdovského jídelního stolu za pod nimi. To hovoří o manipulaci s praktickou správou finančních a praktických podrobností týkajících se péče o vdovy. „“Stůl“ v té době znamenal místo, kde měnič peněz sbíral nebo vyměňoval peníze. Jáhni byli zvoleni, aby dohlíželi na rozdělování peněz a ustanovení potřebným mezi Společenství.“(Ogilvie)
b. Skutečnost, že apoštolové se zaměstnával s modlitbě a službě slova ukazuje, jak energicky tyhle věci dělají a jak náročné to je kázat a modlit správně.
i. ministerstvo je hodně práce, a to i na rozdíl od administrativních bolestí hlavy. Mladý muž řekl Donaldu Grayovi Barnhouse, “ dal bych světu, aby mohl učit Bibli jako vy.“.“Podíval se mu přímo do očí, odpověděl Dr. Barnhouse: „Dobře, protože to je přesně to, co vás bude stát.“
ii. budeme se neustále modlit: dali se více než službě slova. „Pastoři si proto nesmí myslet, že tak splnili svou povinnost, že už nemusí dělat nic víc, když každý den strávili nějaký čas ve výuce.“(Calvin)
c. Hledat z vás: kvalifikace popsány prostřednictvím apoštolů popisují charakter muže být vybrán (dobré pověsti, plných Ducha Svatého a moudrosti). Apoštolové se mnohem více zajímají o vnitřní kvalitu mužů než o jejich vnější vzhled nebo obraz.
i. sedm mužů: proč si vybrali sedm? Mohlo to být tak, že jeden mohl dohlížet na potřeby vdov jiný den v týdnu.
d. Myšlenka plný Ducha Svatého a moudrosti je, že tito muži by měli být duchovně smýšlející a prakticky smýšlející. To může být těžké kombinace najít!
e. koho můžeme jmenovat: konečné rozhodnutí spočívalo na apoštolech. Požádali shromáždění, aby jmenovalo muže (hledejte z vás), ale rozhodnutí skutečně spočívalo na apoštolech. Nejednalo se o výkon sborové vlády, ačkoli apoštolové moudře chtěli a ocenili vstup od sboru.
f. koho můžeme jmenovat nad tímto obchodem: sedm mužů bude vybráno, aby sloužili stolům. Byla to jednoduchá, praktická služba, do které jsou jmenováni; přesto musí být k tomu také dobře kvalifikovaní, zejména kvůli nebezpečí rozdělení.
i. proto muži musí mít dobrou pověst. Museli to být muži, kterým církevní rodina věřila.
3. (Akt 6: 5-7) výběr jáhnů.
a rčení potěšilo celé množství. A oni si vybrali Štěpána, muže plného víry a Ducha Svatého, a Filipa, Prochora, Nicanor, Timon, Parmenas, a Nicolas, proselyte z Antiochie, kterému dali před apoštolů; a když se modlil, položil ruce na ně. Pak se slovo Boží rozšířilo, a počet učedníků se v Jeruzalémě značně rozmnožil, a mnoho kněží bylo poslušných víře.
a. A rčení potěšilo celé množství: nemůžeme říci, že to bylo dobré rozhodnutí jen proto, že se to lidem líbilo. Přesto Bůh potvrdil moudrost apoštolů dohodou mezi lidmi. Apoštolové byli vedeni Hospodinem, ne lidovým názorem. Přesto, protože všichni byli v základní shodě, shodli se na tom, jak Pán vedl apoštoly.
b. všech sedm mužů má řecká jména, což naznačuje, že jsou pravděpodobně sami Helénisté; lidé (a apoštolové) projevují velkou citlivost na uražené Helénisty tím, že jmenují Helénisty, aby se postarali o distribuci vdov.
c. V tomto případě lidé nominovali muže a apoštolové je schválili položením rukou na ně poté, co se modlili za Boží vedení a schválení.
i. proč na ně položili ruce, když vše, co dělali, zajišťovalo praktické potřeby těchto vdov? Opravdu musíte být „duchovní“, abyste mohli vykonávat tento druh praktické služby? Praktická služba je však duchovní služba. Stejné řecké slovo se používá jak pro distribuci (skutky 6: 1), tak pro službu (skutky 6: 4). Myšlenka slova na obou místech je služba, ať už praktickým nebo duchovním způsobem.
ii. lidé by měli považovat za privilegium sloužit Pánu těmito základními, praktickými způsoby, místo toho, aby to viděli jako“ neduchovní “ břemeno. Na rozdíl od kříže, Ježíš ukázal konečnou míru lásky tím, že jednoduše mytí jeho učedníci nohy(John 13: 1-5).
iii. Nikde v této kapitole Aktů jsou tito muži nazývá jáhny, ale nejvíce v úvahu, že byla první splnit úřadu jáhna, jak je popsáno v 1. Timoteovi 3:8-13. Slovo jáhen jednoduše znamená „služebník“ a tito muži byli jistě služebníky. Mohli tvrdit, stejný slib, že za věrné služby, které Paul konkrétně dělá, aby se jáhni v 1. Timoteovi 3:13: Pro ty, kteří mají dobře sloužila jako jáhnové získat pro sebe dobré postavení a velkou smělost ve víře, která je v Kristu Ježíši.
d. Vzhledem k tomu, že vše, co se mohlo pokazit, když se Satan pokusil zaútočit rozdělením, si všichni zúčastnění zaslouží velkou zásluhu.
jsem. Ty se stížností, Hellenists, udělal správnou věc: udělali třeba známé, místo toho, aby si stěžovat a kňučet, a jsou důvěryhodné řešení apoštolů.
ii. ti z druhé strany, Židé, udělali správnou věc: uznali, že Helénisté mají legitimní potřebu a důvěřovali řešení apoštolů.
iii. Sedm vybraných mužů udělal správnou věc: přijali výzvu k neokázalé služby.
iv. apoštolové udělali správnou věc: reagovali na potřebu, aniž by se odvrátili od svého ústředního úkolu.
e. A Boží slovo se šíří: Protože tato situace byla řešena s moudrost a citlivost na ty, kteří byli uraženi, potenciálně kontroverzní záležitost byla zneškodněna, a evangelium pokračovalo dále. Dokonce i mnoho kněží přišlo k víře v Ježíše.
i. Satanova strategie selhala. Snažil se rozdělit církev a nefungovalo to. Ale Satanova druhá strategie také selhala. Apoštolové nebyli rozptylováni od zaměření služby, kterou pro ně Bůh měl.
B. Štěpánův svědek a zatčení.
1. (Akt 6:8-10) Štěpánovo svědectví o Bohu.
a Stephen, plný víry a moci, udělal velké zázraky a znamení mezi lidmi. Pak tam vznikly některé z toho, co se nazývá Synagoga z Nich (Cyrenians, a Alexandrinských, a těch, z Kilikie a Asie), přít se Stephenem. A nebyli schopni odolat moudrosti a Ducha, kterým mluvil.
a. Bůh udělal velké zázraky a znamení skrze apoštoly, ale také prostřednictvím jiných, jako je Stephen, jeden ze služebníků vybraných na pomoc vdovám. Stephen byl používán od Boha, protože byl plný víry a moci.
b. Pře se Stephen: Stephen diskutuje s Židy ze Synagogy z Nich, zmocněni Duchem Svatým, on ukazuje větší moudrost (nemohli odolat moudrosti a Duchu, který mluvil).
i. nic nenasvědčuje tomu, že Stephen, v sobě, byl chytřejší, vzdělanější, nebo lepší diskutér než tito Židé. Jeho převahu v rozpravě bychom měli přisoudit duchu, kterým hovořil.
ii. Ty z Kilikie: „zmínka z Kilikie naznačuje, to může být Paul synagogy, než byl převeden. Pocházel z Tarsu v Cilicii.“(Lovett)
2. (Akt 6: 11-14) opoziční Židé, poraženi v debatě, vyvolávají falešná obvinění proti Stephenovi.pak tajně přiměli lidi, aby řekli: „slyšeli jsme, jak mluví rouhavá slova proti Mojžíšovi a Bohu.“A vzbudili lid, starší, a zákoníci; a přišli na něj, chytil ho, a přivedl ho do Rady. Oni také nastavit falešné svědky, kteří řekl: „Tento člověk nepřestává mluvit rouhavé slovo proti tomuto svatému místu a zákonu; neboť jsme slyšeli ho říkat, že Ježíš Nazaretský zničí toto místo a změní zvyky, které Mojžíš vydal nám.“
a. vzbudili lidi: oponenti Stephena nemohli dělat nic, dokud nezískali na své straně populární názor. Dříve bylo pronásledování apoštolů omezeno, protože s nimi byl lidový názor (skutky 2: 47, 5: 26).
i. tajně přiměli muže, aby řekli: Oponenti Stephena nemohli vyhrát spravedlivý boj, a tak použili lži a tajné strategie k utváření populárního názoru proti Stephenovi.
ii. populární názor lze snadno formovat. Stejné davy, které chválili Ježíše (Lukáš 19:35-40) brzy volal po Jeho ukřižování (Lukáš 23:18-23); pak milovali apoštolů (Skutky 2:47, 5:26), ale nyní křičí proti Stephen. Proto bychom nikdy neměli nechat lidový názor utvářet vizi nebo zaměření církve, ale nechat ji spočívat na Božím věčném slově.
iii. jak Lukáš věděl, co odpůrci Štěpána tajně přiměli muže říci? Možná, bylo to proto, že mezi odpůrci byl muž jménem Saul z Tarsu, protože někteří z nich pocházeli z Paulovy domovské oblasti Cilicia. Saul (který se stal známým jako apoštol Pavel) možná řekl Lukášovi o tomto incidentu.
b. Žalobci přinesli jejich poplatky: slyšeli Jsme ho mluvit rouhavé slovo proti Mojžíši a Bohu … tento člověk nepřestává mluvit rouhavé slovo proti tomuto svatému místu a zákonu … Ježíš Nazaretský zničí toto místo a změní zvyky. Významně bylo mnoho stejných falešných obvinění vzneseno proti Ježíši (Matouš 26: 59-61). Jste na dobrém místě, když se k vám lidé chovají, jako by zacházeli s Ježíšem!
c. proč by dělali taková obvinění? Protože Stephen byl jasně učí, že Ježíš je větší než Mojžíš; to, že Ježíš byl Bůh; že Ježíš byl větší než chrám; že Ježíš je naplněním zákona, a že Ježíš byl větší než jejich náboženské zvyky a tradice.
i. Stephen by samozřejmě nikdy neučil proti Mojžíšovi a Bohu, ale jeho oslava Ježíše by byla zkroucená. Stephen by nikdy nemluvil rouhavá slova proti tomuto svatému místu (chrámu), ale neudělal by z něj modlu, jako mnoho Židů v ten den. Stephen měl jeho slova zkroucená a proti němu bylo vzneseno falešné obvinění.
ii. “ bez ohledu na formu slov, která Stephen použil, což vedlo k obvinění, že řekl, že Ježíš zničí chrám, jistě pochopil a vysvětlil vnitřní význam Ježíšových vlastních slov.“(Bruce).
d. Několik komentátorů naznačovat nebo přímo stát, že tah Stephen zprávu, že Ježíš nahrazuje chrámu a jeho lokalizované uctívání – to byla nauka, že apoštolové sami musí mít vystříhala z hlásání. To jsou čistě neopodstatněné spekulace. Prokázaná smělost apoštolů je nepopiratelným důkazem, že nezatajovali žádnou pravdu ze strachu, že by to mohlo být příliš kontroverzní.
3. (Akt 6:15) Štěpánova tvář, když je obviněn.
a všichni, kteří seděli v Radě a dívali se na něj vytrvale, viděli jeho tvář jako tvář anděla.
a. Jeho tvář jako tvář anděla: Stephen tvář neměl, že mírné, měkké, andělský vzhled, který vidíme v tolika obrazy; ani pohled přísný úsudek a hněv. Namísto, jeho tvář odrážela dokonalý klid a důvěru toho, kdo zná a důvěřuje svému Bohu. Jeho tvář měla stejnou odrazenou slávu, jakou měl Mojžíš, když důvěrně viděl Boha.
i. “ popis je člověka, který je blízký Bohu a odráží část jeho slávy v důsledku toho, že je v jeho přítomnosti (Exodus 34: 29ff).“(Marshall)
b. tvář anděla také znamená, že Stephen byl v dokonalém míru. Jeho tvář nebyla naplněna strachem nebo hrůzou, protože věděl, že jeho život je v božích rukou a že Ježíš nikdy zřekl Svého lidu.