Úvod
Drát je HBO drama, který běžel od 2002-2008. Přehlídka se zaměřuje především na vztah mezi kruhy obchodování s drogami a policií západního Baltimoru. Každá sezóna zavádí do děje jinou skupinu lidí a prohlubuje propojení mezi komunitou. Tvrdím, že Namond Brice, představen v sezóně 4, je vytvořen tak, aby narušil stereotyp selhávající černé městské mládeže; jeho postava však představuje stereotyp, že potřebuje Spasitele, aby se osvobodil od systému. Zjistím, jak Namond rozbíjí a posiluje stereotypy prostřednictvím své reprezentace černé městské mládeže a prostřednictvím své transformace v destruktivní komunitě.
nárok 1: Namond Brice boří stereotyp selhávající černošské městské mládeže.
Namonde Brice (výše) je 8. ročníku student na Tilghman Střední Školy v západním Baltimoru. Namond je synem D ‚ Londy A Wee-Bey Brice, vysoce postaveného vojáka v Barksdale drug organization. Na začátku sezóny 4, Wee-Bey si odpykává doživotní trest za vraždu. Namond je „rohový chlapec“, který pomáhá prodávat heroin s Bodiem, členem Organizace Barksdale. Namond se cítí pod tlakem D ‚ Londy, aby následoval otcovy kroky jako voják. Zdá se, že nemá zájem o rohový život, a místo toho se rozhodne vyrazit se svými přáteli Michaelem, Randy, a „Dukie“.
Namond má agresivní osobnost. Často vyhrožuje násilím na ostatních a ponižuje je, ale omlouvá se a nedodržuje své hrozby. Ve výše uvedeném klipu Namond demonstruje své hrubé chování panu Pryzbylewskému, učiteli matematiky, který se stal detektivem. Poté je zařazen do speciální třídy vytvořené pro studenty, kteří bojují v obecném prostředí učebny.
Namonde je nucen D’Londa pokračovat v prodeji drog, tvarování, aby se stal vojákem jako jeho otec. D ‚ Londa má přísný obraz Namonda a netoleruje žádné vlastnosti mimo tuto normu. Když Namond vyjadřuje své pochybnosti o tomto životním stylu, jak je vidět na videu výše, d ‚ Londa ho plácne a nazývá ho zbabělcem. Uvědomuje si, že není typem mladého muže, kterého jeho matka hledá.
Jako tweet výše naznačují, Namonde je obětí své rodiny kultury. Způsob rodiny Brice, jak pochopit svět, je optikou obchodování s drogami; jakákoli odchylka od tohoto objektivu je vnímána s námitkou a pohrdáním. (Hall, 1997, s. 9) Namondův boj s matkou a postavením v životě je touto kulturou rozmazaný. Je malován důstojníkem Howardem Colvinem jako „jen další rohový chlapec“; policistům, politici, a učitelé, je považován za nepředvídatelnou černou mládež. Zatímco Namond vidí významný pozitivní vývoj charakteru, ostatní děti západního Baltimoru jsou zřídka vyvinuty mimo jejich temnotu. (Dubrofsky, 2013, str. 92) toto postavení Namonda jako jediného mladíka, který v nějaké formě nepodléhá životu západního Baltimoru.
tvrzení 2: Namond Brice posiluje stereotypy, že městská mládež potřebuje Spasitele, aby uspěla.
Namonde nezačne vykazovat známky úspěchu, dokud je umístěn ve speciální třídě pod taktovkou výzkumník Dr. David Parenti z University of Maryland. Dr. Parenti spolu s Colvinem učí třídu 10 studentů považovaných za nepoučitelné v normálním prostředí. Zpočátku, Namond má několik střetů s Colvinem a dalšími instruktory, jak se snaží dostat suspendován a poslán pryč ze školy. Pokračuje v obchodování s drogami a je chycen. Aby nebyl poslán do vězení, musí kontaktovat rodiče; se svou matkou mimo město, požádá, aby byl místo toho poslán do Colvinu. Ve scéně níže, Colvin odkazy jedním z jeho prvních setkání s Namonde, ve kterém on „volal mi nic, ale dítě Boží.“Zatímco se zpočátku zdráhá přijmout Namonda, večeře níže začíná Colvinův vztah jako Namondův mentor.
Namonde se začíná projevovat značný růst pod colvinové vedením. Začíná převzít vedoucí roli mezi svými vrstevníky. V níže uvedeném klipu vyhrává se spolužáky teambuildingovou soutěž tím, že předvádí dovednosti, které v předchozích epizodách ještě neukázal. Colvin vezme svůj tým do steakhouse, a tři studenti si uvědomují rozdíl mezi jejich životním stylem a zbytkem společnosti.
Colvin uvědomuje potenciál Namonde má, a nakonec přístupy Wee-Beye o přijetí Namonde. V závěrečné scéně sezóny 4, Namond je viděn dělat domácí úkoly na prahu Colvina před školou. V sezóně 5 vidíme Namond účast v městské Debatní lize (výše). To představuje úplnou transformaci, kterou provedl, od rohového chlapce k mladému muži, který si uvědomil potenciál, který v něm Colvin viděl.
zobrazení Howarda Colvina jako Namondova Spasitele zavádí do děje komplikovanou otázku reprezentace. Zatímco on je neuvěřitelný vzorem pro Namonde a důvod, proč Namonde přežije život v západním Baltimoru, tvrdím, že colvinové roli v namond život usnadňuje stereotyp, že urban black mládež potřebují pomoc zvenčí, aby se uspět. Tyto typy obrazů přispívají k potenciálnímu špatnému vzdělání amerických občanů. Jak občané nadále sledují drát, obrazy naprosté chudoby, násilí a korupce se „konkretizují“ do myšlenek lidí. (Reynolds, 2014, p. 4) bez řádného vzdělání a konverzace se obrazy fiktivního západního Baltimoru stávají obrazy zobrazenými pro všechny velké městské komunity. Také je zajímavé, aby zvážila, jak namond zastoupení je konstitutivní jeden je pohled na to, jak vnímají městské socioeconomics a colvinové vztah s ním. (Hall, 1997, s. 7) Mnoho lidí se může podívat na vztah mezi těmito dvěma muži a dívat se dolů na Namonda nebo Colvina za jejich činy v sezóně 4. Dále, obě postavy demonstrují dynamický vývoj v celé show. Zatímco Namond může být na začátku sezóny považován za nezralého chlapce určeného k životu ve vězení nebo smrti 4, něčí názor se drasticky mění finále série. To lze říci o Colvin, který vstoupil do show jako policejní major, který dělal několik neopatrný rozhodnutí v sezóně 2 a končí ukázat, jak se změnil.
závěr
Namond Brice je mladý muž, který svými činy v sezóně 4 drátu rozbíjí a vytváří stereotypy. Na jedné ruce, stává se úspěšným příběhem mezi svými přáteli, kteří všichni podlehnou pouličnímu životu. Na druhé straně posiluje stereotyp spasitelského komplexu prostřednictvím svého vztahu s Colvinem. V oblasti vzdělávání, Namondův život představuje příležitost prozkoumat zastoupení černé mládeže a kultury v médiích. V městských komunitách, byla by to příležitost představit, co už pomáhá utvářet, kdo jsou naši studenti a „jak vnímají práce, volný čas, vzdělávání a politiky.“(Wright, 2013, p. 6) Namond přispívá k předávání studentům mnohem více než jen úspěšným příběhem: jeho příběh je příležitostí zapojit se do bohatého rozhovoru o životě v městských komunitách a také o tom, jak vyprávět své příběhy.
Dubrofsky, R.E. (2013). Židovství, bělost, a temnota Na Radosti: zpěv na melodii Postracismu. Komunikace, Kultura & kritika, 6, 82-102.
Hall, s. (1997). Reprezentace a média. Citováno z http://www.mediaed.org/transcripts/Stuart-Hall-Representation-and-the-Media-Transcript.pdf
Reynolds, PJ (2014a). Reprezentace „U“: Populární kultura, média a vysoké školství (Úvod: PP. 1–11)