v roce 1697 se dva příbuzní Galdana Boshugtu Chána, Danjila a Rabdan, vzdali císaři Čching Kangxi. Jejich lidé byli poté organizováni do dvou oolodových bannerů a přesídlili do moderní provincie Bayankhongor, Mongolsko. V roce 1731 uprchlo pět set domácností zpět na území Dzungaru, zatímco zbývající Oolodové byli deportováni do Hulun Buir. Po roce 1761 byly některé z nich přesídleny do provincie Arkhangai.
Dzungars, kteří žili v oblasti, která se táhla od západního konce Velké Čínské Zdi, aby dnešní východní Kazachstán a od dnešního severního Kyrgyzstánu na jižní Sibiři (z nichž většina se nachází v dnešním Sin-ťiangu), byly poslední kočovný říše vyhrožovat Číně, které se z počátku 17. století až polovině 18.století. Po sérii neprůkazné vojenské konflikty, které začalo v roce 1680, Dzungars byla dobyta Manchu-led dynastie Čching (1644-1911) v pozdní 1750.Clarke tvrdil, že Qing kampaň v 1757-58 „činil úplné zničení nejen Dzungar státu, ale Dzungars jako lidé.“Po Qianlong Císař vedl Qing síly k vítězství nad Dzungar Oirat (Západní) Mongolů v roce 1755, on původně chtěl rozdělit Dzungar Khanate do čtyř kmenů v čele čtyři Chánů, Khoit kmen měl mít Dzungar vůdce Amursana jako jeho Khan. Amursana odmítl uspořádání čching a vzbouřil se, protože chtěl být vůdcem sjednoceného národa Dzungar. Qianlong pak vydal rozkazy pro genocidu a vymýcení celého Dzungar národ a jméno, Qing Manchu Vazalů a Khalkha (Východní) Mongolové zotročeni Dzungar ženy a děti, zatímco zabití jiné Dzungars.
Qianlong Císař pak nařídil genocidu Dzungars, pohybující se zbývající Dzungar lidí na pevninu a objednání generály, aby zabít všechny muže v Barkol nebo Suzhou, a rozdělit jejich manželky a děti, aby Qing sil, které byly vyrobeny z Manchu Vazalů a Khalkha Mongolové. Čchingský učenec Wej jüan odhadoval před pádem celkovou populaci Džungarů na 600 000 lidí, tedy 200 000 domácností. Oirat důstojník Saaral zradil a bojoval proti Oiratům. V široce citované účet války, Wei Yuan napsal, že asi 40% Dzungar domácností zabily neštovice, 20% uprchl do Ruska nebo kazašské kmeny, a 30% byli zabiti Manchu Qing armády Vazalů a Khalkha Mongolové, takže žádné jurty v oblasti několika tisíc li, s výjimkou těch odevzdaných. Během této války Kazaši napadli rozptýlené Oiráty a oltáře. Na základě tohoto účtu, Wen-Djang Chu napsal, že 80% z 600 000 nebo více Dzungars (zejména Choros, Olot, Khoid, Baatud a Zakhchin) byly zničeny onemocnění a útok, který Michael Clarke popisuje jako „úplné zničení nejen Dzungar státu, ale Zungars jako lidé.“Historik Peter Perdue připisoval decimaci Dzungarů explicitní politice vyhlazování zahájené Qianlongem, ale také pozoroval známky mírnější politiky po polovině roku 1757. Mark Levene, historik, jehož nedávné výzkumné zájmy se zaměřují na genocidu, uvedl, že vyhlazení Dzungarů bylo „pravděpodobně genocidou osmnáctého století par excellence.“Dzungar genocida byla dokončena kombinací epidemie neštovic a přímou porážku z Dzungars tím, Qing síly vyrobeny z Manchu Vazalů a (Khalkha) Mongolové.
Anti-Dzungar Ujgurské povstalce z Turfan a Hami oázy byl předložen Qing pravidlo jako vazaly a požádal Qing pomoc pro svržení Dzungar pravidlo. Ujgurští vůdci jako Emin Khoja dostali tituly v šlechtě čching, a tito Ujgurové pomohli zásobovat vojenské síly Čching během kampaně proti Dzungaru. Qing zaměstnán Khoja Emin ve své kampani proti Dzungars a používá ho jako prostředník s Muslimy z Tarim Basin, aby je informoval, že Qing byly pouze s cílem zabít Dzungars a že by odejít Muslimy sám, a také je přesvědčit, aby zabil Dzungars sebe a stranu s Qing od Qing poznamenal Muslimů odpor svých bývalých zkušeností v rámci Dzungar pravidlo v rukou Cewang Araptan.
až o několik generací později se Dzungaria odrazila od zničení a téměř likvidace Dzungarů po masovém zabití téměř milionu Dzungarů. Historik Peter Perdue ukázaly, že zničení Dzungars byla výsledkem výslovného vyhlazovací politikou zahájila Qianlong, Perdue připsat odstranění Dzungars na „záměrné použití masakr“ a popsal ji jako „etnické genocidy“.
Qing „konečné řešení“ genocida vyřešit problém Dzungars vyrobeny Qing sponzorované vypořádání miliony Číňan Han, Hui, Turkestani Oasis lidí (Ujgurové) a Manchu Vazalů v Dzungaria možné, protože země byla nyní bez Dzungars. Dzungarianská pánev, která bývala obývána Dzungary, je v současné době obývána Kazachy. V severní Xinjiang, Qing přinesl Han, Hui, Ujgurské, Xibe, a kazašské kolonisté poté, co vyhubil Dzungar Oirat Mongolové v regionu, přičemž jedna třetina z Sin-ťiangu celkové populaci skládající se z Hui a Han v severní oblasti, zatímco přibližně dvě třetiny byli Ujgurové v jižním Sin-ťiangu je Tarim Basin. V Dzungaria, Qing založil nová města jako Urumqi a Yining. Čching byl ten, kdo sjednotil sin-ťiang a změnil svou demografickou situaci.
vylidňování severní Xinjiang po Buddhistické Oirats byla poražena, vedl k Qing usazovací Manchu, Sibo (Xibe), Daurs, Zákonodárci, Číňan Han, Hui Muslimové, a Turkických Muslimských Taranchis na severu, s Han Čínské a Hui migrantů tvoří největší počet osadníků. Protože to byla zdrcující Buddhistické Öölöd (Dzungars) Qing, což vedlo k propagaci Islámu a posílení Muslim Prosí v jižním Sin-ťiangu, a migrace z Muslimských Taranchis na severní Xinjiang, bylo navrženo, Jindřich Schwarz, že „Qing vítězství bylo, v jistém smyslu, vítězství pro Islám“. Xinjiang jako sjednocená definovaná geografická identita byla vytvořena a vyvinuta Qingem. Byl to Qing, kdo vedl k Turkic muslimské moci v regionu roste, protože Mongolská moc byla rozdrcena Qing, zatímco Turkic muslimská kultura a identita byla tolerována nebo dokonce podporována Qing.
Qianlong výslovně připomínán Qing dobytí Dzungars jak mít přidány nové území v Sin-ťiangu, aby „Čína“, definování Čína jako multi-etnický stát, který odmítal myšlenku, že Čína určeny pouze Han oblastí v „Čínou“, což znamená, že podle Qing, jak Han a non-Han národy byly součástí „Číny“, který zahrnoval Sin-ťiangu, který Qing dobyl z Dzungars. Po Qing bylo provedeno dobývání Dzungaria v roce 1759, prohlásil, že nové země, které dříve patřily k Dzungars, byl nyní vstřebává do „Číny“ (Dulimbai Gurun) v Manchu jazyk memorial. Qing objasnil jejich ideologie, které byly sdružující „vnější“ ne-chanští Číňané, jako Vnitřní Mongolové, Východní Mongolové, Oirat Mongolové a Tibeťané spolu s „vnitřní“ Han Čínské, do „jedné rodiny“ spojené v jeden stát Qing, což ukazuje, že rozmanité předměty Qing byli všichni součástí jedné rodiny, Qing používá výraz „Zhong Yi Wai Jia“ 中外一家 nebo „Nei Wai Yi Jia“ 內外一家 („interiéru a exteriéru, jako jedna rodina“), zprostředkovat tato myšlenka „sjednocení“ různých národů. V Manchu oficiální Tulisen je Manchu jazyk úvahu jeho setkání s Torghut vůdce Ayuka Khan, bylo zmíněno, že zatímco Torghuts byly na rozdíl od Rusů, „lidé z Centrální Království“ (dulimba-jsem gurun 中國, Zhongguo) byly jako Torghut Mongolové, a „lidé z Centrální Království“ podle Mandžuové.
Hulun Buir Oolods tvořil správní prapor podél řek Imin a Shinekhen. Během dynastie Čching, jejich tělo přesídlilo do města Jakeši. V roce 1764 mnoho Oolods se stěhoval do Provincie Chovd Mongolsko a dodávané corvee služby pro Chovd posádka Qing. Jejich počet dosáhl 9 100 v roce 1989. Požadovali sjednocenou správní jednotku.
Dzungarové, kteří zůstali v Sin-ťiangu, byli také přejmenováni na Oolody. Během éry dynastie Čching ovládli 30 ze 148 mongolských částek a v roce 1999 jich bylo 25 000.