Na druhou stranu, Bloch myšlení ho udělal velký zájem Křesťanský čtenáři, zejména ti, kteří se moderní politické filosofie a představy o historickém vývoji vážně. Tito křesťané viděli body sbližování s jejich teologií. Komunističtí kritici i křesťané, kteří uvítali Blocha, hovořili o jeho systému jako o “ sekulární eschatologii.“Tento vliv je explicitní například u Jürgena Moltmanna a v dílech „teologie naděje“ objevujících se v šedesátých letech.
některé Blochovy knihy byly skladovány a nebyly vydány k prodeji ve Spojených státech, kde je obtížné je najít. V Evropě existuje mnoho komentářů, ale téměř žádný ve Spojených státech.
Funguje v němčině tím, že Bloch patří Freiheit und Ordnung (1946); Das Prinzip Hoffnung (1954, 1955 a 1959); Předmět-Objekt, Erläuterungen zu Hegel (1951); Thomas Müntzer als Theologe der Revoluce (1921); a Wissen und Hoffnung. Auszüge aus seinen Werken (1955).
práce v angličtině podle bloku zahrnují ateismus v křesťanství: náboženství Exodu a království (1972); Člověk sám. Esej o filozofii náboženství (1970); o Karlu Marxovi (1971); a filozofie budoucnosti (1970).