Gotthold Ephraim Lessing

Gotthold Ephraim Lessing (22. Ledna 1729-15. února 1781) byl německý spisovatel, filozof, publicista a umělecký kritik, jeden z nejvýznamnějších představitelů osvícenské éry. Jeho teoretické a kritické texty jsou pozoruhodné pro jejich často vtipný a ironický styl, a on často pracoval jeho myšlenky do jeho hry a teoretické spisy, které podstatně ovlivnily vývoj německé literatury. Jeho myšlenky napadal své současníky, a jeho názory týkající se náboženství, včetně jeho názorů na inter-náboženské harmonie, a jako dítě Osvícenství věřil v „Křesťanství Rozumu“, který se orientuje sám duchem náboženství. Věřil, že lidský rozum (iniciovaný kritikou a nesouhlasem) se bude rozvíjet, a to i bez pomoci božského zjevení.

Lessing se narodil v Kamenz, malé město v Sasku, na 22. ledna 1729. Jeho otec byl duchovní a autor teologických spisů. Po absolvování latinské Školy v Kamenz (od roku 1737) a Fürstenschule St. Afra v Meissen (z roku 1741) studoval teologii a lékařství v Lipsku (1746-1748), během kterého on začal psát pro jeviště.

od roku 1748 žil v Berlíně a byl velmi ovlivněn jeho osobními setkáními s Voltairem. Během této doby napsal „Miss Sara Samson“, která je široce považována za jednu z prvních tragédií střední třídy. Pracoval také jako recenzent a redaktor, mimo jiné, Vossische Zeitung. V roce 1752 získal magisterský titul ve Wittenbergu. V roce 1755 se vrátil do Leipzic a i nadále vyrábět různé práce, až z roku 1760 1765 pracoval v Breslau (nyní Wroclaw) jako tajemník Obecné Tauentzien, kde začal vypracování jeho dobře známé práce „Laocoon“ a „Minna von Barnhelm.“V roce 1765 se vrátil do Berlína, jen aby zase odešel v roce 1767 do práce za tři roky jako dramaturg a poradce německého Národního Divadla v Hamburku. Tam se setkal s Evou Königovou, jeho budoucí manželkou.

v roce 1770 se Lessing stal knihovníkem v Herzog-August-Bibliothek ve Wolfenbüttelu. Jeho působení tam bylo přerušeno mnoha cestami. Například v roce 1775 odcestoval do Itálie v doprovodu Prince Leopolda. Během této doby, on byl také zapojený v divoké teologické debaty a diskuse, a na tom, že příkaz k ukončení publikování jeho argumenty, které on včlenil jeho náboženské názory v jeho široce proslulý hrát „Nathan Moudrý.“

v roce 1776 se v Jorku (u Hamburku) oženil s Evou königovou, která ovdověla. O dva roky později se Lessing setkala s tragédií, když zemřela v roce 1778 po porodu krátkodobého syna.

15. února 1781 zemřel Lessing ve věku 52 let při návštěvě obchodníka s vínem Angott v Braunschweigu.

Work and Thought

Lessing byl básník, filozof a kritik a byl vynikajícím představitelem německého osvícenství. Jeho teoretické a kritické spisy jsou pozoruhodné pro jejich často vtipný a ironický styl a jejich neomylnou polemiku. Stylistické zařízení dialogu se tak setkalo s jeho záměrem nahlížet na myšlenku z různých úhlů a hledat prvky pravdy i v argumentech jeho oponentů. Pro něj tato pravda nikdy nebyla pevná nebo něco, co by někdo mohl vlastnit, ale vždy vyžadoval proces přiblížení.

Na počátku svého života projevil Lessing zájem o divadlo. Ve svých teoretických a kritických spisech na toto téma—stejně jako ve svých vlastních hrách-se snažil přispět k rozvoji nového buržoazního divadla v Německu. Tím se zvláště obrátil proti tehdy převládající literární teorii Gottsched a jeho následovníků. Zvláště kritizoval jednoduchou imitaci francouzského příkladu a prosil o vzpomínku na klasické věty Aristotela a o seriózní přijetí Shakespearových děl. Spolupracoval s mnoha divadelními skupinami (např. s Neuberinem).

v Hamburku se pokusil s ostatními založit Německé národní divadlo. Dnes se jeho vlastní díla objevují jako prototypy později vyvinutého německého dramatu. Miß Sara Sampson a Emilia Galotti jsou vidět jako první střední třídy tragédie, Minna z Barnhelm (Minna von Barnhelm) jako model pro mnoho klasických německých komedií, Nathan Moudrý (Nathan der Weise) jako první ideologické nápad drama („Ideendrama“). Jeho teoretické spisy Laocoon a Hamburgian Dramaturgie (Hamburgische Dramaturgie) nastavit standardy pro diskusi o estetických a literárně teoretických principů.

ve svých náboženských a filozofických spisech hájil právo věrného křesťana na svobodu myšlení. Argumentoval proti víře ve zjevení a držení doslovného výkladu Bible převládající pravoslavnou doktrínou. Jako dítě osvícenství věřil v „křesťanství rozumu“, které se orientovalo duchem náboženství. Věřil, že lidský rozum (iniciovaný kritikou a nesouhlasem) se vyvine, a to i bez pomoci božského zjevení.

kromě toho se v mnoha argumentech vyslovil pro toleranci ostatních světových náboženství se zástupci převládajících myšlenkových směrů (např. v rámci „Anti-Goeze“). Tuto pozici zapracoval i do své dramatické tvorby (in Nathan der Weise), kdy mu bylo zakázáno publikovat další teoretické spisy. Ve svém psaní The Education of Humankind (Die Erziehung des Menschengeschlechts) rozsáhle a soudržně stanovuje své postavení.

myšlenka svobody (pro divadlo proti dominanci francouzského modelu; pro náboženství z církevního dogmatu) je jeho ústředním tématem po celý život. Proto se také postavil za osvobození nadcházející buržoazie od šlechty, aby se jejich názor na ně.

ve své vlastní literární existenci také neustále usiloval o nezávislost. Ale jeho ideál možného života svobodného autora byl těžko držet krok s ekonomickými omezeními, kterým čelil. Jeho projekt autorů self-publikování jejich děl, které se snažil dosáhnout v Hamburk německo s. C. J. Bode, nepodařilo.

Lessing je jako literární kritik důležitý pro své dílo Laocoon: esej o mezích malby a poezie. V této práci argumentuje proti tendenci brát Horaceovu ut pictura poesis (jako malbu, tak poezii) jako normativní pro literaturu. Jinými slovy, namítal, že se snaží přimět literaturu, aby dělala to, co dělá malba. Místo toho má poezie a malba svůj charakter (první je prodloužena v čase; druhá je rozšířena v prostoru). To souvisí s Lessingovým obratem od francouzského klasicismu k aristotelské mimezi, diskutované výše.

Nathan Moudrý

Nathan Moudrý (původní německý název Nathan der Weise) je hra publikoval v roce 1779, který vyzývá k náboženské toleranci. Nastavit v Jeruzalémě během vzácné a krátkodobé příměří, to popisuje, jak moudrý Židovský obchodník Nathan, osvícený sultán Saladin, a Templářů most své mezery mezi Křesťanství, Judaismu a Islámu.

středobodem díla je prstencové podobenství, které vyprávěl Nathan, když se ho Saladin zeptal, které náboženství je pravé. Vypráví příběh je o dědictví kruhu s magickou schopností, aby jeho majitel miloval Boha a jeho bližního. Tento prsten měl být předán z otce na svého oblíbeného syna; když však došlo na otce tří synů, kteří mu byli stejně poslušní, slíbil to každému z nich. Nechal si vyrobit dvě repliky, které byly k nerozeznání od originálu, a každému z nich dal na smrtelné posteli prsten. Následně se bratři hádali o to, kdo vlastnil skutečný prsten. Moudrý soudce napomenul bratry, a vyzval bratry, aby o tom, kdo z nich byl miloval nejvíce o další dva bratři, pokud by se účinky kruhu byli k tomu, aby jeho majitel miloval Boha a člověka; chování bratrů uvedeno pokrytectví mezi velmi význam prstenu a způsob, jakým každý bratr se k sobě chovali. Moudrý soudce naznačuje, že každý bratr žije, jako by každý prsten byl ten pravý, a snaží se praktikovat ctnosti prstenu.

poznámky

Vybraná bibliografie

Odkaz

• Albrecht, W. Gotthold Ephraim Lessing: Wolfgang Albrecht. J. B. Metzler, 1997. ISBN 3476102971
• Batley, E.M. Catalyst of Enlightenment, Gotthold Ephraim Lessing: produktivní kritika Německa osmnáctého století. Herbert Lang Et Co Ag, 1990. ISBN 3261041935
• Fischer, D., and T. C. Fox, ed. Společník díla Gottholda Ephraima Lessinga. Camden House, 2005. ISBN 1571132430
• Lessing, G. E. Minna Von Barnhelm by Gotthold Ephraim Lessing-Project Gutenberg Retrieved December 10, 2007.
• Lessing, G. e. 1766. Laocoon: esej o mezích malby a poezie, trans. E. a. McCormick, Indianapolis, v: Bobbs-Merrill, Library of Liberal Arts, 1962.
• Wellbery, D. E. Lessing ‚ s Laocoon: sémiotika a estetika ve věku rozumu. Cambridge: Cambridge University Press, 1984.

všechny odkazy načteny 27. Června 2017.

• Lessing to funguje online (v němčině)

Obecné Filozofie Zdrojů

• Stanford Encyclopedia of Philosophy
• Paideia Projekt on-Line
• Internetová Encyklopedie Filosofie
• Projekt Gutenberg