cvičení boom není jen výstřelek, je to návrat k „přírodní“ aktivity – takové, pro které naše těla jsou navrženy a která usnadňuje správnou funkci našeho biochemie a fyziologie. Při pohledu z perspektivy evolučního času, sedavá existence, možné pro velké množství lidí pouze během minulého století, představuje přechodnou, nepřirozená aberace. (Eaton, Shostak, Konner 1988, s. 168)
Tato kapitola zkoumá historický vývoj podpory fyzické aktivity jako prostředku ke zlepšení zdraví celé populace. Řecko-Římská) historie, kvůli téměř lineárnímu vývoji propagace fyzické aktivity v těchto dobách a kulturách vedoucích k současným americkým postojům a pokynům týkajícím se fyzické aktivity. Tyto pokyny jsou podrobně popsány v poslední polovině kapitoly. Maso z této úzké zaměření na Západní tradice, stejně jako poskytnout zázemí pro propagační důraz kapitole, tato kapitola začíná krátkým nástinem oba antropologických a historických důkazů, centrální, „přirozené“ role pohybových aktivit v prehistorických kultur. Zmiňuje se také historický význam fyzické aktivity v ne-řecko-římských kulturách, včetně Číny, Indie, Afrika, a předkoloniální Amerika.
Archeologové pracující ve spojení s lékařskou antropologové zjistili, že naši předkové až do začátku Průmyslové Revoluce začleněna namáhavé fyzické aktivity jako normální součást jejich každodenního života – a to nejen pro denní, pobytové požadavky na jejich „práci“ životy. Vyšetřování z předindustriální společnosti stále neporušené dnes potvrzují, že fyzické schopnosti nebyly jen chmurné nutností pro úspěch na shromažďování potravin a poskytování přístřeší a bezpečnost (Eaton, Shostak, Konnere 1988). Fyzická aktivita se těšila po celý každodenní prehistorický život, jako nedílná součást náboženského, sociální, a kulturní vyjádření. Zásoby potravin byly z velké části hojné, což umožnilo dostatek času na odpočinek i rekreační fyzické úsilí.
Eaton, Shostak, a Konnere (1988) popisují „Paleolitické rytmus“ (str. 32) pozorované mezi současných lovců a sběračů, které se zdá zrcátko lékařská doporučení pro fyzickou aktivitu v této zprávě. Tento přirozený cyklus pravidelně přerušované činnosti byl pravděpodobně normou po většinu lidské existence. Výživa se obvykle rozdělila na 1 – nebo 2denní období intenzivní a namáhavé námahy, následované 1 – nebo 2denní období odpočinku a oslav. Během těchto dnů odpočinku však méně intenzivní, ale stále namáhavá námaha doprovázela 6 až 20 mil zpáteční návštěvy v jiných vesnicích za příbuznými a přáteli a za obchodem s jinými klany nebo komunitami. Tam nebo doma se konaly taneční a kulturní hry.
Jako neolitická Zemědělská Revoluce umožnila více lidem žít ve větší skupině nastavení a měst, a jako specializace povolání snižuje množství a intenzitu práce týkající se fyzické aktivity, různé léčitelé a filozofové začali zdůraznit, že dlouhý život a zdraví závisí na prevenci nemocí pomocí správné stravy, výživy a fyzické aktivity. Tak široké recepty pro zdraví, včetně cvičení doporučení, dlouho před stále více konkrétní pokyny klasické řecké filozofie a medicíny, které jsou převládající historické zaměření této kapitoly.
Ve starověké Číně jak brzy jak 3000 až 1000 Př. n. l. klasický Žlutý Císař v Knize Vnitřní Lékařství (Huang Ti 1949) jako první popsal princip, že lidská harmonii se světem byl klíč k prevenci a prevence je klíč k dlouhé životnosti (Shampo a Kyle 1989). Tyto zásady vyrostl do konceptů, který se stal ústřední do 6. století Čínské filozofie Taoismu, kde dlouhověkosti prostřednictvím jednoduché živobytí status filozofie, která provází Čínské kultury prostřednictvím současnost. Tai chi chuan, cvičení, systém, který učí ladné pohyby, začaly již za 200 B. C. s Hua T ‚ o ‚ a nedávno bylo prokázáno, že snížení výskytu pádů u starších Američanů (Huard a Wong 1968; viz Kapitola 4).
v Indii bylo také známo, že správná strava a fyzická aktivita jsou základními principy každodenního života. Na Ajur Véda, sbírka zdraví a lékařské pojmy verbálně předávané jak brzy jak 3000 B. C., se vyvinul do Jógy, filozofie, která zahrnovala komplexně zpracována série strečink a flexibilitu, držení těla. Principy byly poprvé kodifikována v 600 B. C. v Upanishads a později v Józe Sutras Patanjali někdy mezi 200 Př. n. l. a 200 N. L. Jóga filozofie také tvrdil, že fyzické ohebnosti, správné dýchání a strava byly nezbytné ovládat mysl a emoce a jsou předpoklady pro náboženské zkušenosti. V Indii a Číně během tohoto období, propojení cvičení a zdraví, může vést k rozvoji lékařských specializací, že dnes by se najít jeho ekvivalent ve sportovní medicíně (Snook 1984).
i když méně přímo zabývá fyzickým zdravím než sociální a náboženské dosažení, fyzická aktivita hrála klíčovou roli v jiných starověkých non-řecko-římských kultur. V Africe, systémy flexibility, obratnost, a vytrvalostní trénink představoval nejen podstatu schopností bojových umění, ale také sloužil jako nedílná součást náboženského rituálu a každodenního života. Samburu a Masai z Keni stále mají běh jako ctnost největší zdatnosti, spojené s mužností a společenským postavením.
podobně, v indiánských kulturách, běh byl prominentní rys všech hlavních aspektů života (Nabokov 1981). Dlouho předtím, než Evropané napadli, Indiáni běželi komunikovat, bojovat a lovit. Běh byl také prostředkem pro různé indiánské kultury, aby uzákonily své mýty, a tím vytvořily hmatatelné spojení mezi sebou a fyzickým i metafyzickým světem. Mezi Indiánské národy Nabokov cites jsou Mesquakie Iowa, Chemeheuvi Kalifornie, Inca Peru, Zuni a dalších Pueblo obyvatel Amerického Jihozápadu, a Iroquois Americké East, který také vyvinul předchůdce moderní lakros. Dokonce i dnes, Tarahumarahe severního Mexika hrát verze nohejbal, který zahrnuje celé vesnice pro dny v době (Nabokov 1981; Eaton, Shostak, Konnere 1988).