FoundationEdit
Mormonští misionáři byli posláni do Polynésie začíná v roce 1850. Mnoho z jejich věřící chtěli emigrovat nebo „shromáždit“ do Utahu s hlavním tělem Církve, ale byly omezeny zákonem, zejména na Havaji. V 1870s Havajská vláda začala povolovat emigraci, a 1889 někteří 75 domorodí Havajci se shromáždili v severní čtvrti Salt Lake City poblíž Warm Springs Park. Přes jejich společnou víru, přistěhovalci zažili významný kulturní šok, stejně jako špatné zacházení ze strany bílé většiny. Polynésané byli vyloučeni z pobytu v white vlastněné hotely a byli odmítnuti v restauracích v Salt Lake City. Církevní představitelé začali hledat místo, aby zrušil jako Havajské enklávy, ale 40 let osídlení obsadili většinu žádoucí pozemků v oblasti Salt Lake.
v roce 1889 byla skupina tří Havajských konvertitů a tří navrácených misionářů přidělena k výběru místa. Po zvážení možností ve Vyrovnávací, Weber, Utah kraje, vybrali 1920-akr (777 ha) stránky v Skull Valley, známé jako Quincy Ranč nebo Bohatý Ranč, jako místo setkávání pro Jižní Moře Islanders. Kolonie byla organizována jako akciová společnost, zemědělská a Akciová Společnost Iosepa, vlastněná církví LDS. Prvních 46 osadníků dorazilo do nového města 28. srpna 1889 a vylosovalo pozemky. 28. srpna byl později označen jako Havajský pionýrský den.
jméno Iosepa, Havajská podoba Josefa, bylo vybráno na počest Josefa F. Smith (1838-1918), jeden z prvních misionářů z Církve sloužit havajskému lidu, a také na počest jeho strýce, Joseph Smith (1805-1844), zakladatel druhého Dne hnutí Svatého. Hlavním důvodem iosepanů, kteří přišli do Utahu, bylo být poblíž chrámu Salt Lake. Po otevření v roce 1893 tam cestovali co nejčastěji, aby se účastnili náboženských obřadů.
vývoj a růsteditovat
Iosepa byla nehostinné místo pro jakoukoli skupinu lidí. Většina kolonistů byla z Havaje, i když ostatní byli z různých částí Polynésie, a Skull Valley je pouštní, docela na rozdíl od ostrovů odešli. Iosepans tvrdě pracovali, aby vylepšili svůj nový domov a vydělali si na živobytí. Společnost koupila pilu a postavila domy, kostel, škola, a obchod. Vyvinuli také rozsáhlý zavlažovací systém, který přiváděl vodu z pohoří Stansbury, umožňující napojení polí, trávníků a květinových záhonů uprostřed pouště. Lidé zasadili plodiny, chovali prasata a dokonce postavili rybníky pro chov kaprů a pstruhů. Snažili se přizpůsobit nebo nahradit tradiční potraviny, které nejsou původem z Utahu, nahrazení směsi mouky a kukuřičného škrobu za poi a experimentování s pěstováním vlastních mořských řas a dalších ostrovních produktů. Dobytek a ovce byly chovány pod církví spravovanou zemědělskou a akciovou společností Iosepa. Postavili také malou nádrž, zvané Kanaka Lake, kde mohli plavat a mít pikniky u jezera. V roce 1899, obyvatelé z jiných částí státu konvergované na Iosepa pro Arbor Den oslav, v němž jsou zasazeny 300 ořešáků, 300 ovocných stromů, a 100 okrasné stromy. Město se stalo známým pro své úhledné ulice lemované žlutými růžemi a v roce 1911 dokonce získalo státní cenu za “ nejlépe udržované a nejprogresivnější město ve státě Utah.“
výzva
osada byla dobře naplánována, ale je považována za neúspěšný pokus o kolonizaci. Iosepa se nikdy nedokázal stát soběstačným; vedoucí Svatých posledních dnů museli přidělit církevní prostředky na úhradu výdajů města. Drsné prostředí bylo těžké pro zdraví Iosepans. Infekční onemocnění si vybralo těžkou daň, včetně úmrtí na pneumonii, neštovice, a záškrt. V roce 1896 došlo dokonce ke třem případům malomocenství a mimo město byl postaven škůdce, který izoloval malomocné. Senzační novinové zprávy o propuknutí odcizily Iosepu ještě více od mainstreamové společnosti v Utahu. Časy se staly těžšími po několika neúrodách, a mnoho mužů hledalo práci jako horníci v nedalekých zlatých a stříbrných dolech. Iosepa pokračoval v růstu navzdory všem těmto výzvám. Počet obyvatel se zvýšil z přibližně 80 v roce 1901 na 228 na svém vrcholu v roce 1915. Většina obyvatel byli Havajci, ale byli zde také Samoané, Māori, Portugalci, Skotové a Angličané.
DesertionEdit
V roce 1915, Joseph F. Smith, pak Prezident LDS Kostel, oznámila plány na výstavbu chrámu v Lā ‚ ie, Hawai. První takový chrám postavený mimo kontinentální Severní Americe, Chrám Laie Havaj přinesl Iosepa do konce. Ačkoli Mormonští vůdci nedoporučovali Iosepanům emigrovat na Havaj, církev nabídla zaplatit průchod každému, kdo se chtěl přestěhovat, ale nemohl si to dovolit. Většina obyvatel Iosepy se rozhodla vrátit na Havaj. V lednu 1917 byl Iosepa městem duchů a pozemek byl prodán společnosti Deseret Livestock Company. Malé zbytky původního města kromě hřbitova a požárního hydrantu.