a We Gotta Thing Guest Blog od „našeho pastora přítele“
je swinging životní styl kompatibilní s křesťanstvím? Studna, pokud položíte tuto otázku ve vyhledávacím prohlížeči Google, zjistíte velmi rychle, že mnozí v křesťanské komunitě říkají “ absolutně ne!“Kromě toho budou tito praktikující křesťanství dávat text za textem, aby dokázali, že mají v této otázce pravdu. Mají tedy pravdu a je záležitost jednou provždy uzavřena? No, nejsem si tak jistý.
Některé z důvodů, proč někteří Křesťané mají silný názor, že Křesťanství a houpání jsou nesrovnatelné mají co do činění s pokřivený pohled na to, co Křesťanství je. Dále, někteří mají pokřivený pohled na to, co určitá slova a texty Písma skutečně říkají. Pojďme nejprve pokrýt pokřivený pohled na křesťanství.
pro mnohé je křesťanství náboženstvím. To znamená, že žije takovým způsobem nebo dělá určité věci, které nás nějakým způsobem přiblíží k Bohu. Pro tyto lidi, křesťanství je jakýmsi systémem toho, jak se někdo dostane do nebe. Obvykle pro lidi, jako je tento, navštěvují kostel, jít do Společenství, číst jejich Bible, vyhradit čas na modlitbu, a mnoho dalších věcí, aby se přiblížili k Bohu. Kromě toho existuje představa, že člověk musí udělat vše pro to, aby dodržoval Boží Desatero přikázání, které Izraelitům vydal Mojžíš. V rámci tohoto tábora, ne chození do kostela dost, nebo ne trávit dost času nebo energie na jeden Křesťanský život, nebo ne dělat to nejlepší, aby dodržovat Boží zákony, může konečně udělat vrak z Křesťanského života a osudu jim žít věčně daleko od Boha v Pekle.
ale tato verze křesťanství jako náboženství není nic víc, než slaměný člověk-pokřivený pohled. Ve skutečnosti to vůbec není o čem křesťanství je. Křesťanství není a nikdy nebylo náboženstvím-způsobem, jak se dostat k Bohu. Křesťanství je spíše vírou o tom, jak k nám Bůh přišel v Kristu Ježíši, Jeho Synu. Nejde o to, jak se k němu dostaneme, abychom se k němu přiblížili, spíše je to dobrá zpráva o tom, jak Bůh přišel s námi, když jsme si to nejméně zasloužili, a nikdy se mu nepodařilo dostat se k němu sami.
vidíte, křesťanství jako „náboženství“ je pro hříšníky, kteří věří ve svou schopnost reformovat a narovnat se a létat správně. Ale, křesťanství jako „víra“ je o hříšnících, kteří věří, že Bůh pro ně udělal něco ve svém synovi, Ježíš, i když si to nezasloužili.
stává se tak, že jak se víra křesťanství v prvním století šířila do Jižní Galatie, byla narušena takzvaným náboženstvím křesťanství a právě o této věci se diskutuje v biblických písmech. Apoštol Pavel se ptá narušených věřících: „kdo vás očaroval?“a“ poté, co jste začali vírou, chcete se nyní vrátit k dodržování zákona?“Jeho smysl je jasně—skutečný věřící věří, a oni jsou nikdy počítat, provádět nebo se nějak dokonalé, se na rozdíl od dokonalost, že Bůh prohlašuje, že je mají v Kristu jako výsledek jejich víry.
V dopise apoštola Pavla Galatským, který hovořil o svobodě, kterou mají věřící, napsal: „Kristus nás osvobodil za svobodu“ a církvi v Korintu napsal: „všechny věci jsou pro mě zákonné, ale ne všechny věci jsou ziskové.“Jinými slovy, jsme osvobozeni od omezení jakéhokoli náboženství nebo právního systému v důsledku toho, že jsme věřili v Krista Ježíše a v to, co pro nás udělal. Přesto nejsme osvobozeni od špatného, nemorálního nebo nezákonného chování, které by nám mohlo ublížit, naše rodina, náš soused a tak dále. To znamená, že můžeme krást a ne být zatraceni do pekla, ale nebuďte překvapeni, pokud budete muset čelit trestu od společnosti za svůj zločin.
Takže, v Křesťanství chápána jako víra, není tam žádný jasný zákaz, že se podílejí na houpající se životní styl, nebo jakýkoliv jiný životní styl, s jednou námitkou, že—některé akce jsme se v naší použít svobody může představovat skutečný nepořádek, takže musíme jednat v moudrosti. A to může vypadat jinak pro některé lidi nebo páry než pro ostatní (a to zahrnuje houpání, které může fungovat dobře pro některé manželství, ale určitě by mohlo být katastrofální pro ostatní).
nyní nás to přivádí k některým v křesťanství, kteří to správně vidí jako víru, ale přicházejí k některým textům a slovům v Písmu a pletou je, aby vyloučili, že se úplně houpají. A jaká jsou ta slova? Studna, existuje několik, nicméně, ten velký je „cizoložství.“Pro tyto lidi, oni mají správný názor na to, co je Křesťanství (víra, a ne náboženství), nicméně, oni si půjčili ve společnosti představu, nebo v některých případech, čas poctěn a pochopil, církve představu o tom, co představuje cizoložství.
to znamená, Že věří, že Křesťanství je skutečně víra a ne nějaký soubor morálních schodišťových stupňů, aby si jeden Bohu, ale také víme, že Bůh mluví pravdu, dokonce i v Jeho zákony, které dělají věci jako vražda, cizoložství, krádež a podobně špatně, a věřící, kteří se účastní životní styl se skládá z těchto chování jsou opravdu věřit, nebo část církve vůbec.
Teď, jsem povinen souhlasit s tím, že cizoložství, ve skutečnosti, není dobré chování, nicméně, já nejsem povinen souhlasit s tím, že Bůh nebo Boží Slovo definuje cizoložství, jak současná společnost má, nebo způsob, jakým má církev historicky definovanými to. Ve skutečnosti, cizoložství v biblických Písmech Starého zákona bylo otázkou vlastnických práv. Po pravdě řečeno, cizoložství byl čin muže, fotografování a používání manželka (to, co bylo považováno za majetek) jiného bez jeho svolení. Kromě toho, když muž ukradl panenství mužské dcery (něco vysoce ceněného), musela být zaplacena cena a bylo spácháno cizoložství. Písmo se snaží uvést, že v této oblasti by člověk neměl podvádět druhého-je to jako krást. Ale když jsem se jako člověk svobodně sdílet svůj majetek, nebo dokonce svou ženu s jiným, pak to není považováno za cizoložství vůbec—mám povoleno pouze to, co je moje, aby být použity v souladu s mou vlastní přání (a totéž platí i pro mou ženu volbu sdílet to, co je její). Tato otázka, jak je cizoložství definováno v křesťanství a dokonce i ve společnosti, vyžaduje hlubší zkoumání,než zde nabídnu. Kromě toho, při jednání s písmem člověk potřebuje dát nějaké hluboké myšlenky o tom, jak jeden zasazuje pasáže z Písma (to je, jak jsme přinést pravdy Písma, mluví do jedné konkrétní kultuře a kontextu, do naší vlastní kultury a kontextu). Ale postačí, když řeknu, se snaží používat Biblické zákazy proti cizoložství s cílem zakázat kyvné, což v podstatě je konsensuální non-monogamie, je podobné jako snažit se snaží měřit Kuře s pravítkem—jeho prostě není ten správný nástroj pro práci.
poslední slovo, než to zní příliš jako nějaký chvástání-křesťanská církev je jedinou institucí na světě, kterou Bůh vložil své slovo odpuštění. Je to v kontextu církve, že lidé vyznávají své hříchy a slyší, že jsou odpuštěni. Právě v kontextu církve slyšíme dobré poselství, že i když jsme blbci, Bůh se rozhodl milovat a odpouštět nám gratis, stejně jako my. V kontextu církve zjistíme, že Bůh sundal svůj klobouk účetního počítání hříchů-již nezaznamenává a nedrží hříchy lidí proti nim. Pouze v církvi můžeme slyšet, že Bůh uzavřel obchod s náboženstvím nadobro, a nyní v Kristu Ježíši, jeho synovi, rozdává všechno zdarma. A ještě, církev na mnoha místech, na to zapomněl, a opustil dobré zprávy pro další špatné zprávy. To bylo opuštěné říká Boží milosti, a stal se závislý na, říkat lidem, jak je třeba jednat a žít, aby odpovídaly konkrétní Křesťanský-hledá-kulturní-ideální.
ve skutečnosti na mnoha místech církev již není církví a stala se ničím jiným než nějakým novým systémem svépomoci, a to je skutečně smutné. Je nejvyšší čas, aby se církev přestala tak silně soustředit na to, co všichni v ní dělají (odpuštěno, protože již stojí v Kristově díle) a začala se soustředit na to, co pro nás Kristus udělal, a hlásá, co pro nás udělal.
a na houpání a houpání životní styl-zdá se mi, že to je problém, že Biblická písma jsou vlastně lhostejné k němu. Neodsuzují to, ani to nepředkládají jako nějaký vysoký ideál. Spíše, každý pár, a každé manželství musí milovat a sloužit jeden druhému, a plnit si navzájem někdy se měnící a vyvíjející se potřeby a touhy. Pokud to páry dokážou, aniž by poškodily jejich manželství, manželé, rodiny, přátelé a sousedé, Nejsem si jistý, zda je to věc někoho jiného. Jako hříšníci spaseni pouze Božím svobodným darem milosti a vůbec ničím jiným, předpokládám, že nakonec k nám přichází otázka: „Svobodný jako jsem v Kristu, jak tedy budu nyní žít?“A jediná odpověď, kterou mohu dát, je, „myslím, že jsem milovat Boha a milovat svého souseda, a když jsem se dusit, jak jsem si jist, že udělat na cestě, jsem vděčný, že mohu být spasen, protože Ježíš práce a díky Boží milosti a tyto věci sám!“