Seth Godin napsal zasvěcený příspěvek o rozdílu mezi hladem a žízní v podnikovém světě.
říká:
Naše kultura firemní spotřeba snaží se nás přesvědčit, že hlad je vše, co potřebujeme. Hlad vydělat více, koupit více, ušetřit více, utratit více. Oslavuje podvodníka, který neví, jak přestat, tvrdí, že tato osoba dostává všechny fantastické ceny, protože tolik přispívají. Status se uděluje nenasycené hladové osobě. Ale pořád mohou mít žízeň. Žízeň po smyslu a spojení. Žízeň po uspokojení z vytváření krásy.
Líbí se mi to! Psal ale konkrétně o podnikatelském světě, o „korporátním hladu“, což je samo o sobě legitimní. Jeho slova mě přiměla přemýšlet na hlubší, duchovní úrovni …
zaměňujeme hlad a žízeň také na duchovní úrovni?
jaký je v tom rozdíl?
ještě více, záleží na zmatení duchovního hladu a žízně?
pak jsem si uvědomil, že Ježíš má co říci o duchovním hladu i duchovní žízni v Janově evangeliu, mém oblíbeném evangeliu.
jste duchovně žízniví?
nejprve je zajímavé zvážit, co je duchovní žízeň?
Jsme najít tuto otázku v janovi 4, kde Ježíš učedníky nechal ho u jákobovy Studny v Samaří jít ven na oběd.
zatímco Ježíš čekal, přišla žena pro vodu.
Ježíš jí řekl, během jejich rozhovoru: „Každý, kdo pije tuto vodu, bude znovu žíznivý, ale ten, kdo pije vodu, kterou mu dávám, nikdy nebude žíznit „(John 4: 13, NIV).
místo studniční vody však voda, kterou jí Ježíš nabídl, byla od Boha. Byla to čerstvá, živá voda, stejně jako čerstvá, studniční voda – ale jeho voda byla pro uspokojení duše.
později v janovi, na ten největší a poslední den Svátku Stánků Ježíš zvolal mocným hlasem:
Pokud někdo žízní, ať přijde ke mně a pije. Ten, kdo věří ve mě, jak říká Písmo, z jeho srdce potečou prameny sladké vody. – John 7: 38
Živá voda je dar od Boha a Ježíš nabízí každému šanci nasytit svou duchovní žízeň skrze něj. To znamená, že v něm najdeme uspokojení, naše naplnění v něm, naše nejhlubší touhy v něm. Stejně jako potřebujeme fyzickou vodu, potřebujeme Boží sladkou vodu života a díky Ježíši k tomu můžeme získat přístup.
Když se naše duchovní žízeň je uhašena, nepůjdeme hledal na špatných místech, plnit to potřeba, protože jsme byly vyplněny láska, radost, pokoj, trpělivost, laskavost, dobrota, pokora, věrnost a sebeovládání. Máme „život hojný“ (Jan 10:10) a už nehledáme studenou sklenici duchovní vody jinde, protože jsme byli osvěženi samotným pramenem sladké vody.
takže to je duchovní žízeň, ale co duchovní hlad?
jste duchovně hladoví?
zpět u Jákobovy studny, poté, co se učedníci vrátili z oběda, naléhali na Ježíše, aby jedl také. Usoudili, že musí mít hlad.
Ježíš odpověděl: „Mám jídlo k jídlu, o kterém nic nevíte „(John 4: 32, NIV).
učedníci si mysleli, že mu někdo jiný musel přinést jídlo, takže Ježíš objasnil: „moje jídlo … je dělat vůli toho, kdo mě poslal, a dokončit svou práci „(John 4: 34, NIV).
toto hluboké prohlášení ukazuje, že Ježíš věděl, jak nějak získat fyzickou výživu od otce.
tady se trochu kříží metafora a realita. Na rozdíl od duchovní žízně, která je pro mě pravděpodobně zcela metaforická, věřím, že Ježíš věděl, jak získat skutečnou fyzickou energii od Otce (jak napsal Dallas Willard v duchu disciplín).
Ježíš získal duchovní energii podle Jana 4 dokončením práce svého otce. Myslím, že to bylo ještě víc než jen duchovní energie.
věděl, jak rychle a pracovat současně. Často slyším lidi tlačit zpět na půst v pracovní den. Chápu boj, protože půst může být náročný!
ale možná je to zvlášť náročné pro ty, kteří se naučili jen rychle z jídla a ještě se nenaučili, jak hodovat na Bohu. Ježíšovi učedníci se nakonec naučí získávat Boží energii, když pracujeme. A nemyslím tím, že nás Bůh energizuje pouze tehdy, když děláme „Boží práci“ jako v „službě“; myslím tím, že od něj získáváme energii tím, že děláme jeho vůli obecně. To je to, co si myslím, že Ježíš se dostal na tady, částečně.
Ježíš věděl, jak se při práci postit; ve skutečnosti věděl, jak získat energii ze své práce.
další informace o uspokojení duchovního hladu půstem, jak čtete oživení začíná zde: krátký rozhovor o modlitbě, půstu a probuzení.
paradoxní, že?
ale je to jako když získáváme energii z fyzického cvičení. To dává smysl těm, kteří cvičí a zažívají „runner‘ s high“.“Stejným způsobem můžeme získat duchovní energii z Boží nefyzické práce. To je naprosto možné, a vidíme to v práci v Ježíšově životě. Může se stát i naší životní zkušeností. Náš duchovní chléb pochází od Boha.
Ježíšova práce nebyla firemní prací; byla to práce království.
takže to je duchovní hlad.
existuje rozdíl mezi duchovním hladem a žízní?
duchovně řečeno, myslím, že je mezi nimi malý rozdíl (a to je jen můj názor). Zde je rozdíl pro mě:
- duchovní hlad je naše touha po duchovní látce a “ maso.“Je to, když chceme růst a získat energii, zaujmout půdu a bojovat. To je, když chceme dospět.
- duchovní žízeň je naší touhou po vitalitě, míru a radosti v Bohu, po momentálním osvěžení, které pochází z Jeho Ducha.
tyto rozdíly jsou však skutečně jedno a totéž: chceme Boží život v nás, dokonce i v našich tělech. Proto lidé hledají ve svém těle nejrůznější alternativy, protože spojení mezi duší a duchem, myslí a tělem opravdu není tak odlišné, jak to často děláme. Jsme integrovanými osobami v našich touhách a v naplnění našich tužeb.
proto Ježíš mohl říci: „já jsem Chléb života“ a “ já jsem pramen sladké vody „(Jan 6 a 4).
záleží na rozdílu?
Nejsem si jistý, že rozdíl je příliš důležitý, protože to, co hledáme—ať už hlad nebo žízeň—Ježíš může splnit.
když dovolíme Bohu do našich životů, aby nám dal plnost života, už nejsme duchovně hladoví nebo žízniví.
jsme prostě spokojeni.
je To jako to, co Žalmista říká, že z těch, kteří našli svou naději v Pána:
mám uklidnil a uklidňoval sám sebe,
jsem jako odstavené dítě u své matky,
jako odstavené dítě jsem spokojená. (131:2, NIV)
můžeme být spokojeni v Bohu jako malé dítě, které bylo naplněno jídlem své matky – což je v jistém smyslu jídlo i voda v jednom.
takže Seth Godin je dobrý bod, že existuje rozdíl mezi firemním hladem a žízní.
ale firemní touhy jen poškrábají povrch toho, co opravdu chceme, což je vitalita Boha.
o tom Ježíš dává větší smysl: že najdeme naše uspokojení a nasycení v něm samotném.