obdiv Sparty pokračoval i v renesanci. Niccolò Machiavelli souhlasil s tím, že Sparta je pozoruhodná svou dlouhou a statickou existencí, ale přesto tvrdil, že pro virtù a slávu byl Řím mnohem výhodnější (diskurzy). Alžbětinské angličtině strážcem ústavy John Aylmer v porovnání smíšená vláda Tudorovské Anglie s Spartan republiky, který uvádí, že „sparťané žili , nejušlechtilejší a nejlepší město řídí, že někdy byl“. Pochválil to jako vzor pro Anglii. Švýcarsko-francouzský filozof Jean-Jacques Rousseau kontrastoval Sparta příznivě se Atény v jeho Pojednání o Umění a Věd, argumentovat, že jeho strohý ústavy bylo vhodnější více kultivované povahy jejich života. Samuel Adams vyjádřil zklamání, že americká republika nesplňuje svůj ideál „křesťanské Sparty“.
Alexander Hamilton zesměšňoval Laconophilia jeho éry jako nereálné:
Můžeme kázat, dokud jsme unavení tématu, nutnost nezaujatost v republik, aniž by jeden proselyte. Ctnostný declaimer se ani přesvědčit sám sebe, ani jiné osoby, aby se spokojit s manželskou nepořádek kaši, místo rozumnou rentu za jeho služby. Mohli bychom se co nejdříve smířit se spartským společenstvím zboží a manželek, s jejich železnou mincí, jejich dlouhými vousy nebo s jejich černou polévkou. K dispozici je celkem předstírání okolnosti, stejně jako chování, společnosti, mezi námi, a to je tak absurdní, hledat pro modely v jednoduchých věkových kategorií Řecka a Říma, jak by bylo jít v hledání je mezi Hottentots a Laplanders.
Lakonofilie vzrostla v průběhu devatenáctého století. Vývoj anglických veřejných škol byl ovlivněn školením spartských dětí, stejně jako americké univerzity Ivy League. Sparta byla také používána jako model společenské čistoty revoluční a napoleonskou Francií. Slavoj Žižek uvedl, že „všichni novodobí rovnostářští radikálové, od Rousseaua po jakobíny … si představovali republikánskou Francii jako novou Spartu“.
raný Sionismuseditovat
První Sionisté, a zejména zakladatelů hnutí Kibuc v Izraeli, byl ovlivněn Spartan ideály, a kreslil na Spartan modelu, zejména když pohrdavý materialistické hodnoty jsou spojené s komunitami žijícími v diaspoře odešli. Tabenkin, například zakladatel kibucu a Palmach, byl velmi ovlivněn starou Spartou. Předepsal, že „vzdělávání bojovníků by mělo začít od školky“, že děti by měly být od věku mateřské školy odvezeny k „nocím v horách a údolích“, učeny bojovat a vzdělávány pro válku.
rasová Lakonofilieedit
Karl MüllerEdit
nový prvek byl zaveden do Laconophilia Karl Otfried Müller, kdo spojeny Spartan ideály údajné rasové nadřazenosti Dorians, etnické sub-skupiny Řeků, na které Sparťané patřil. Zatímco řečtí Lakonofilové jako Plutarch chválili Sparťany, nerozšířili tento obdiv Dorianům jako celku. Plútarchos tvrdil, že zakladatel jejich ústavy, Lycurgus, zdědil zkorumpované Dorianské instituce. Argos, tradiční nepřítel Sparty, byl také Dorianský stát; stejně tak Korint, Rhodos, a Syrakusy, tři z nejvíce komerčních států v Řecku.
v roce 1824 však Müller napsal Die Dorier, historii Dorianské „rasy“. To bylo popisováno jako „tisícistránková fantasia“, který zobrazuje Doriany jako hrdinskou a ušlechtilou rasu, která expandovala do Řecka ze severu. Použil nový oborech komparativní lingvistiky a zdroj-kritika tvrdí, že Dorians zastoupeny odlišné etnicko-jazykové skupiny, jejichž původní kultura může být izolován z pozdější vlivy. Spojil původ Dorianů s mýtickými Myrmidony Trojské války a jejich vůdcem Achillem.
Nacistické LaconophiliaEdit
Müller důrazem na severní původ a rasové vlastnosti Sparťané později přivádí do rozvoje Nordicism, teorie o nadřazenosti Severní Evropské hlavní Závod. Novější němečtí spisovatelé pravidelně vylíčil Sparťané jako model pro moderní Pruského státu, který také zdůraznil, vojenské, self-disciplína. Byl to krátký krok od toho, abych tvrdil, že Prusové a Sparťané byli původně stejné rasy. Frank H. Hankins shrnuje názory Americké Nordicist Madison Grant, psaní v roce 1916:
Sparta je na snímku jako zvláště Severské na účet čistotu svého Dorian populace, zatímco Athény více směsi. Sparta tak vystaveny vojenské účinnosti, důkladná organizace a vlastenecké obětovat jednotlivce vůči státu charakteristické pro Skandinávii všude a ilustrovaný v moderní Prusko, zatímco Atény vykazovaly intelektuální jas, nestabilita, extrémní individualismus, tendence ke zradě a spiknutí tak charakteristické pro populace s velkou Středomořskou prvek.
tyto argumenty opakovali nacističtí rasoví teoretici jako Hans F. K. Günther a Alfred Rosenberg. Adolf Hitler zvláště chválil Sparťany a v roce 1928 doporučil, aby je Německo napodobovalo omezením „počtu povolených životů“. Dodal, že “ Sparťané byli kdysi schopni tak moudrého opatření… Podrobení 350 000 helotů 6 000 Sparťanů bylo možné pouze kvůli rasové nadřazenosti Sparťanů.“Sparťané vytvořili“ první rasistický stát.“
Po invazi SSSR, Hitler trval na tom, že Slované by měli být léčeni jako heilóti pod Sparťané: „přišli jako dobyvatelé, a vzali všechno“, a tak by Němci. Nacistický důstojník upřesnil, že “ Němci by museli převzít pozici Spartiátů, zatímco… Rusové byli heloti.“
Moderní LaconophiliaEdit
Moderní Laconophilia byl přítomen v populární kultuře, a to zejména s odkazem na Bitvě u Thermopyl, jak je vylíčil ve filmech jako 300 Sparťanů. Je to patrné i v grafickém románu 300 a filmu z něj odvozeném.
v moderním světě se adjektivum „spartan“ používá k naznačení jednoduchosti, šetrnosti nebo vyhýbání se luxusu a pohodlí. Vzhledem k jejich pověsti pro fyzickou zdatnost, Jméno „Sparťané“ bylo přijato týmy v několika sportech. Michiganská státní univerzita přijala „Sparťany“ jako svou kolegiální týmovou identitu v roce 1925. Kromě Michigan State Spartans, jiné týmy zahrnují San Jose State Spartans, Norfolk State Spartans, a další. Mezi fotbalové kluby patří Sparta Praha (Česká republika), Spartans (Skotsko), Spartans (Malta) a Sparta Rotterdam (Nizozemsko).