Normany ve středověké IrelandEdit
Tradičně, Se sídlem v londýně Anglo-Norman vlády očekává, že Normani v Lordstvo Irsko podporovat zájmy Království Anglie, a to prostřednictvím využití anglického jazyka (navzdory skutečnosti, že oni mluvili Norman-francouzské spíše než angličtina), práva, obchodu, měny, sociální zvyky a způsoby hospodaření. Normanská komunita v Irsku však nikdy nebyla monolitická. V některých oblastech, zejména ve Světle v okolí Dublinu, a v relativně urbanizaci obcí v Kilkenny, Limerick, Cork, south Wexford, lidé mluvili anglickém jazyce (i když někdy v arcane místních dialektů, jako jsou vesnice yola), používá anglické právo, a v některých ohledech žili podobným způsobem, jako, že našel v Anglii.
nicméně v provinciích byli Normané v Irsku (irsky: Gaill znamená „cizinci“) občas nerozeznatelní od okolních gaelských pánů a náčelníků. Dynastie jako No, Butlers, Burkeovi, a Stěny přijala rodný jazyk, právní systém, a jiné zvyky, jako je podpora a sňatek s Irské Gaelštině a záštitou Irské poezie a hudby. Tito lidé se v důsledku tohoto procesu považovali za “ více Irů než samotných Irů „(viz také dějiny Irska (1169-1536)). Nejpřesnějším názvem komunity v pozdním středověku byl Hiberno-Norman, název, který zachycuje výraznou smíšenou kulturu, kterou tato komunita vytvořila a v níž fungovala. Ve snaze zastavit pokračující Gaelicisation Anglo-Norman společenství, Irský Parlament schválil Stanovy Kilkenny v roce 1367, která mimo jiné zakázala používání Irského jazyka, na sobě Irské oblečení, stejně jako zákaz Irské Gaelštině z obývacího do opevněného města.
PaleEdit
i Přes tyto snahy, 1515, jeden oficiální bědoval, že „všichni obyčejní lidé na řekl, že půl kraje“ „, že obeyeth královy zákony, většinou Irských narození, Irského zvyku, a Irském jazyce.“Angličtina správci jako Fynes Moryson, psaní v posledních letech šestnáctého století, společná druhý pohled na to, co on nazývá angličtina-Irish: „anglické Irské a samotné občany (kromě těch z Dublinu, kde pán náměstek bydliště), i když by mohli mluvit anglicky stejně dobře jako my, ale běžně mluví Irové mezi sebou, a byly sotva vyvolané naší známé rozhovor se mluvit anglicky s námi“. Moryson názory na kulturní plynulost tzv. English Pale byla ozvěnou od jiných komentátorů, jako jsou Richard Stanihurst, kteří, když protestovali proti karátovou anglickostí z Palesmen v 1577, se domníval, že Irské byl všeobecně gaggled v anglickém Světle.
Za hranicí, termín „English“, pokud byla použita podle tenkou vrstvou půdy a šlechta, kteří ovládli Irské Gaelštině majitelé a nájemci. Rozdělení mezi Pale a zbytkem Irska tedy ve skutečnosti nebylo rigidní nebo nepropustné, ale spíše jeden z postupných kulturních a ekonomických rozdílů v širokých oblastech. V důsledku toho, anglické identity vyjádřené zástupci Světle při psaní v angličtině pro anglickou Korunu často radikálně kontrastuje s jejich kulturní spřízněnost a příbuzenských vazeb k Gaelština světě kolem nich, a tento rozdíl mezi jejich kulturní reality a jejich vyjádřena identita je hlavním důvodem pro pozdější Staré anglické podpory Římského Katolicismu.
ve středověkém Irsku nedošlo k žádnému náboženskému rozdělení, kromě požadavku, aby irskou církev řídili angličtí preláti. Po Henrician Reformace 1530s, nicméně, většina z pre-16. století, obyvatelé Ireland i nadále jejich věrnost římskokatolické církve, a to i po vzniku Anglikánské Církve v Anglii, a jeho Irský protějšek, Kostel v Irsku.
Tudor dobytí a příchod nové Angličtinyeditovat
na rozdíl od předchozích anglických osadníků, Nový angličtině, že vlna osadníků, kteří přišli do Irska od Anglie během Alžbětinské éry a dále v důsledku Tudor dobytí Irska, byli více self-vědomě anglicky, a jsou do značné míry (i když ne úplně), Protestantské. Do nové angličtiny, mnoho ze staré angličtiny bylo „degenerováno“, po přijetí irských zvyků a po oficiálním rozdělení koruny s Římem se rozhodli dodržovat římský katolicismus. Básník Edmund Spenser byl jedním z hlavních zastánců tohoto názoru. On argumentoval v Pohledu na současný Stav Irsko (1595), že neschopnost dobýt Irsko plně v minulosti vedl předchozí generace anglických osadníků, aby se stal poškozen původní Irské kultury. V průběhu 16. století, náboženské divize měla vliv odcizit Staré angličtiny od státu, a nakonec pohonem je do tvorby společné věci s Irská Gaelština jako Irští Katolíci.
Cess crisisEdit
první konfrontace mezi Staré angličtiny a anglické vlády v Irsku přišel s cess krize 1556-1583. Během tohoto období, Světle společenství bránil platit pro anglické armády poslal do Irska, aby složila řetězec povstání, které vyvrcholilo Desmond Povstání (1569-73 a 1579-83). Termín „Stará angličtina“ byl vytvořen v této době, jako Bledá společenství zdůraznit jejich anglické identity a loajality ke Koruně, zatímco ve stejnou dobu, contradictorily, že odmítl spolupracovat s přáním anglické Koruny jako zastoupeny v Irsku Pán Náměstek Irska.
Původně, byl konflikt občanské problém, jako Palesmen proti placení nové daně, která nebyla poprvé schválen v Parlamentu Irska. Spor však také brzy vzal na náboženský rozměr, zejména po roce 1570, když Elizabeth já Anglie byl exkomunikoval Papež Pius V papežské bulle Regnans in Excelsis. V odpověď, Elizabeth zakázala jezuitům ze svých říší, protože byli považováni za jedny z nejradikálnějších agentů papežství protireformace, který, mimo jiné, snažil se ji svrhnout z jejích trůnů. Rebelové jako James Fitzmaurice Fitzgerald vylíčili své povstání jako „svatou válku“ a skutečně obdrželi peníze a vojáky z papežské pokladny. V Druhé Desmond Povstání (1579-83), viditelném Světle pána, James Eustace, Vikomt z Baltinglass, připojil se k rebelům z náboženské motivace. Než povstání skončilo, několik stovek staroanglických Palesmenů bylo zatčeno a odsouzeno k smrti, buď za přímou vzpouru, nebo proto, že byli podezřelí z rebelů kvůli svým náboženským názorům. Nejvíce byl nakonec omilostněn po zaplacení pokuty až do výše 100 liber, velmi velké částky za dobu. Nicméně, dvacet přistál pánové z nějaké Bledé přední, Staré anglické rodiny byli popraveni – některé z nich, „zemřel ve způsobu“ „Katolické mučedníky, prohlašovat, že trpí za své náboženské přesvědčení“.
tato epizoda znamenala důležitý zlom mezi Pale a anglickým režimem v Irsku a mezi starou angličtinou a novou angličtinou.
v následující devítileté válce (1594-1603) zůstala bledá a Staroanglická města loajální ve prospěch vnější loajality anglické koruně během dalšího povstání.
Vytvoření ProtestantismEdit
nakonec, nicméně, to bylo re-organizace anglická vláda v Irsku spolu Protestantské linek na počátku 17. století, které nakonec přerušil hlavní politické vazby mezi Staré angličtině a Anglii samotné, zejména po Spiknutí Střelného prachu v roce 1605.
nejprve bylo v roce 1609 římským katolíkům zakázáno zastávat veřejné funkce v Irsku. Poté, v roce 1613, byly volební obvody irského parlamentu změněny tak, aby noví Angličané měli mírnou většinu v Irské Dolní sněmovně. Za třetí, v 1630s, mnoho členů Staré anglické třída vlastnící půdu, byli nuceni potvrdit, starověký název jejich země-hospodářství, často v nepřítomnosti titul skutky, což mělo za následek některé museli platit vysoké pokuty, aby udržet svůj majetek, zatímco jiní skončil ztrátou některé nebo všechny jejich zemi v této složité právní proces (viz Plantáže Irsko).
politická reakce na Staré anglické komunity bylo odvolat se přímo ke Králi Irska do Anglie, nad hlavami jeho zástupci v Dublinu, což fakticky znamená, že oni měli apelovat na jejich suverénní, v jeho roli jako Král Anglie, nutnost, která dále nespokojený.
První z James I, a pak od jeho syna a nástupce, Karel I., usilovali o balíček reforem, známý jako Milosti, které zahrnovaly ustanovení o náboženské tolerance a občanské rovnosti pro Římské Katolíky na oplátku za své platby o zvýšení daní. Při několika příležitostech v 1620s a 1630s, nicméně, poté, co se dohodli na zaplacení vyšších daní koruně, zjistili, že monarcha nebo jeho Irský místokrál se místo toho rozhodl odložit některé dohodnuté ústupky. Tohle bylo dokázat, kulturně kontraproduktivní pro anglické správy v Irsku, protože to vedlo k Staré anglické spisovatelů, jako jsou Geoffrey Keating tvrdit (jako Keating udělal v Foras Feasa ar Éirinn (1634)), že skutečnou identitu Staré angličtině byl teď římskokatolické a Irské, spíše než angličtina. Anglická politika tak urychlila asimilaci staré angličtiny s rodilým Irem.
Vyvlastnění a defeatEdit
V roce 1641, mnohé Staré anglické komunity udělal rozhodující rozchod s jejich minulostí, jako věrní poddaní spojením Irského Povstání z roku 1641. Mnoho faktorů ovlivnilo rozhodnutí staré angličtiny připojit se k povstání; mezi nimi byl strach z rebelů a strach z vládních represí proti všem římským katolíkům. Hlavním dlouhodobým důvodem byla, nicméně, touha zvrátit anti-římskokatolickou politiku, která byla sledována anglickými úřady v předchozím 40 let při provádění jejich správy Irska. Nicméně, navzdory jejich vytvoření irské vlády v Konfederačním Irsku, stará anglická identita byla stále důležitým rozdělením v Irské římskokatolické komunitě. Během Irské Konfederace Války (1641-53), Staré angličtiny jsou často obviněn Irské Gaelštině, že je příliš připraven podepsat smlouvu s Charles já Anglie na úkor zájmů Irských vlastníků půdy a Římsko-Katolické náboženství. Následné Cromwellian dobytí Irska (1649-53), viděl konečnou porážku Katolické příčinu a téměř velkoobchodní vyvlastnění Staré anglické šlechty. Zatímco tato příčina byla krátce oživen před Williamite válka v Irsku (1689-91), 1700, Anglikánské potomci Nová angličtina se stala dominantní třídy v zemi, spolu s Staré anglické rodiny (a muži z Gaelský původ jako William Conolly), kteří se rozhodli v souladu s novými skutečnostmi tím, že podle Zavedené Církve.
Protestantské AscendancyEdit
V průběhu osmnáctého století v rámci Protestantské Nadvlády, sociální rozdíly byly definovány téměř výhradně v sektářské hlediska Římsko-Katolické, Anglikánské a Protestantské Opozici, spíše než etnické. Na pozadí Trestní Zákony (Irsko), který diskriminován je oba, a země stává stále více Anglicized, staré rozlišení mezi Staré angličtině a Irské Gaelštině Římských Katolíků postupně vytratil,
Změna náboženství, nebo spíše podle Státní Církve, byl vždy možnost pro všechny Krále Irska předmětů, a otevřít cestu k začlenění do úředně uznaných „body politic“, a, opravdu, mnoho Starých angličtina jako Edmund Burke byl nově souladu Anglikáni, kteří si zachovali jisté sympatie a pochopení pro obtížnou pozici římských katolíků, stejně jako Burke ve své parlamentní kariéře. Ostatní v šlechta jako Vikomtech Dillon a Pánů Dunsany patřil k Staré anglické rodiny, která měla původně podrobeny náboženské konverze z Říma do Canterbury, aby zachránit své pozemky a tituly. Někteří členové staré angličtiny, kteří tak získali členství v Irském vzestupu, se dokonce stali přívrženci irské nezávislosti. Vzhledem k tomu, že Staré anglické FitzGerald Dukes of Leinster se konala premier titul v Irské Sněmovny Lordů, když to bylo zrušeno v roce 1800, scion, že z Nadvlády rodiny, Irské nacionalistické Lord Edward Fitzgerald, byl bratr druhý vévoda.