Tento článek byl poprvé publikován v Zimě 1998 Vydání Bible a Rýč
Omri byl vrchní velitel armády Severní Království Izraele pod Elah, který vládl dva roky, 886-885 před naším LETOPOČTEM. Zimri, úředník odpovědný za polovinu chariot force, zavraždil Elaha ve svém paláci v Tirzah, Hlavní město. V té době byl Omri se svou armádou v Gibbethonu na filistinském území. Když se Zpráva o převratu dostala do tábora, izraelští vojáci okamžitě prohlásili Omriho králem. Pochodovali do Tirzy a obléhali město. Jen sedm dní po převratu Zimri viděl, že konec je bezprostřední a spáchal sebevraždu zapálením královského paláce. Omri se poté zmocnil hlavního města. Jeho vláda však nebyla nesporná, protože polovina lidí podporovala Tibniho pro krále. Omri zvítězil, bezpochyby kvůli jeho vojenské podpoře, a rozhodl, Izrael 12 let, 885-874 BC (1 Kg 16:15-23).
v Písmu není řečeno nic o rodu Omri. Jeho jméno je buď Amorite nebo arabština (Thiel 1992: 17), což naznačuje, že byl cizí žoldák. Jméno jeho dcery, atalia které (2 Kgs 8:26), obsahuje theophoric prvek pro Hospodine, takže on může mít alespoň slovně být následovníkem Boha Izraele. Založil druhou nejdelší dynastii Severního království, 45 let. Následující Omri, jeho syn Achab vládl 22 let, 874-853 (Dřevo 1996a), jeho vnuk Ahaziah dva roky, 853-852, a druhý vnuk je joram 12 let, 852-841.
kvůli Achabovu hříchu ve věci Nabothovy vinice Bůh přivedl dynastii ke krvavému konci pomocí Jehu (1 Kgs 21:20-29). Jehu pak začal nejdelší dynastii pro severní království, zahrnující pět generací a 90 let. Kromě těchto dvou dynastií bylo královské království v severním království poznamenáno řadou krvavých převratů a velkou nestabilitou. Naproti tomu Davidovská linie Judy na jih pokračovala téměř neporušená až do babylonského vyhnanství, v souladu s Božím slibem Davidovi (2 Sam 7:11-16).
jediný zlom v Davidické linii nastal, když si Athaliah, Omriho vnučka, uzurpovala trůn a vládla šest let, 841-835
O Omriho vládě se v Bibli říká jen málo. Celkem je mu věnováno 12 veršů (1 Kg 16:16-18, 21-28; 20:34), pět z nich se týká toho, jak se dostal k moci. Zbývajících sedm říct, délky jeho vlády (16:23), jak založil nové hlavní město Samaří (16:24), co je zlé v očích hospodina (16:25-26), a že král Aram zachytil měst od něj a nastavit trzích v Samaří (20:34). Archeologie, nicméně, zaokrouhlil obrázek, zobrazovat Omri jako jednoho z nejmocnějších vládců Izraele.
nálezy na Tirzah
Omriho první Hlavní město, Tirzah, bylo identifikováno jako Tell el-Far ‚ ah (sever). Toto místo bylo vykopáno École Biblique et Archéologique Française po dobu devíti sezón v letech 1946 až 1960 pod vedením Rolanda de Vaux. Stratum VIIb, bylo město obležené Omri. Byl zničen požárem, přičemž tloušťka destrukční vrstvy na některých místech dosahovala 1 m (Chambon 1984: 38). Po období opuštění začala rekonstrukce, zřejmě na příkaz Omriho. Hlavní budova se skládala z centrálního nádvoří obklopeného třemi velkými místnostmi. Stěny byly na obou stranách obloženy kamenem a na přední straně a v rozích vyztuženy pilastry. Pilastr je obdélníková podpěra vyčnívající částečně ze zdi, se základnou, šachtou a kapitálem. Konstrukce byla dobře postavena, s použitím jemně oblečeného zdiva, z nichž některé byly zakončeny šéfem, nebo vyhlazená plocha, na okrajích. Šikmé oblékání kamenů připomíná zdivo v paláci v Samaří, také postavený Omri. Kupodivu, budova nebyla nikdy dokončena. Stavba byla náhle zastavena, o čemž svědčí opuštěné stavební materiály, částečně oblečené kameny a absence ruin (Chambon 1984: 39; 1993: 439). Zdá se, že stavba byla přerušena v polovině Omriho vlády, když začaly práce na novém hlavním městě, Samaří.
nálezy v Samaří
kopec Samaří koupil Omri a vybudoval zde Nové Hlavní město. V Samaří proběhly dvě velké expedice. První, od roku 1908 do roku 1910, byl sponzorován Harvardskou univerzitou a režíroval Clarence Fisher a George Reisner. Druhá probíhala od roku 1931 do roku 1935 Britské Akademie, Britské Školy Archeologie v Jeruzalémě, Harvard University, hebrejské Univerzitě a Palestine Exploration Fund, pod vedením Johna Crowfoot. Na vrcholu kopce byla nalezena Královská Citadela. To bylo uzavřeno dvěma opevňovacími zdmi, vnitřní, dříve, zeď postavená Omri, a vnější, později, zeď postavená Ahabem. Omriho zeď byla 1,6 m široká a 89 x 178 m Velká, pokrývající plochu 4 akrů. Byla vyrobena z jemné ashlar masonry položen v záhlaví-nosítka módy a představuje jeden z nejlepších příkladů tohoto typu výstavby v Palestině. Kameny byly vybaveny největší péčí. Na jihozápadní straně ohrady byl palác, postavený současně s vnitřní hradbou opevnění, a tak připadající Omri. Postaven kolem centrálního nádvoří, zachována část měří 24 x 27 m.
Samaří zůstal hlavním městem Severního Království až do Asyrského zajetí v 721 před naším LETOPOČTEM.
Zjištění v Jezreel
Bible říká, že během achabova panování, tam byl další královské paláce v Jizreelu, některé mi 21 severním Samaří, s výhledem na krásné Údolí Jezreel (1 Kg 21:1; Wood 1992). Výzkumy sponzorované Tel Aviv University a Britské Školy Archeologie v Jeruzalémě byly tam děje od roku 1990, pod vedením David Ussishkin a John Woodhouse. Byla odhalena Královská Citadela, která je mnohem větší než v Samaří. Původním stavitelem této impozantní pevnosti byl pravděpodobně Omri. Ve stylu a měřítku, opevnění nemá v době železné v Palestině obdoby. To je obdélníkový a je obklopen kasematy (double) stěny s vyčnívající věže v rozích, obklopující plochu 11 hektarů. Kolem tří stran byl skalní příkop měřící ca. 150 m dlouhá na východní straně, 320 m na jižní straně a minimálně 200 m na západní straně. Příkop byl 8-12 m široký a na některých místech téměř 6 m hluboký. Bohužel, málo bylo nalezeno uvnitř krytu kvůli zničení pozdějším obsazením. Místo bylo opuštěno na konci dynastie Omride.
jaký byl účel takové velké pevnosti a proč ji Jehu a jeho nástupci nevyužili? Odpověď, Hugh Williamson věří, spočívá v politice a propagandě. Williamson tvrdí, že pevnost sloužila nejen vojenské funkci, ale i politické.
množství práce zapojeni, a to zejména na lomu příkop a hromadit hradeb, nám připomíná, že používání těchto grandiózních veřejných prací jako prostředek sociální kontroly a jako způsob lisování nároky legitimitu…. Vysoká viditelnost obrannou sílu opevnění zdá skutečně určeny jako moc nahánět strach, pokud ne zastrašit místní obyvatelstvo, jako to dělá odradit vnější agresi…. Umístění Jezreel, hned vedle jednoho z hlavních západ-východ trasy přes království a na okraji Jezreel Valley, v místě, kde to dává cestu k severní extrémní centrální hill country, zdá se, dluží více na úvahy o tom, kdo v království by projít a vidět to, než obranné vojenské úvahy. (1996:49).
poté, když byla dynastie Omride svržena, Jezreel nebyl Jehu využíván kvůli jeho spojení s předchozí správou.
jako symbol dynastie Omri par excellence nemohl být pro Jehu a jeho dynastii účinnější způsob, jak zaregistrovat svůj triumf, než jej opustit. Je pravděpodobné, že by byly alespoň částečně zbourána, ale jestli to bylo tím, že „mírové“ prostředky, pak bychom neměli být překvapeni, že malá stopa zůstává v archeologickém záznamu.“(Williamson 1996: 50).
Literární Důkazy
Odkazy na záznamy mimo Bibli posílit závěr z architektonické pozůstatky, které Omri byl vskutku mocným vládcem.
846 BC, Mesha Inscription
Řádky 7 a 8 Mesa Nápis číst:
Omri obsadili zemi Medeba (severní Moab), a bydlili tam ve své době (Albrightová 1969: 320; pro diskusi o Mesha Inscription, viz Dřeva 1996b).
Jiné než to, jak se dostal k moci, a skutečnost, že založil nové hlavní město Samaří, Bible neříká nic o tom, Omri úspěchy. Za tímto účelem je čtenář odkázán na knihu análů králů Izraele (1 Kgs 16:27), kterou samozřejmě nemáme. Nápis Mesha, na druhou stranu, nás informuje, že Omri rozšířil své hospodářství o Severní Moab východně od řeky Jordán, kmenová území Reuben a Gad. Mesha, král Moábský, získal zemi zpět ve dnech Omriho vnuka Jorama(dřevo 1996b: 57-58).
841 PŘ.N.L. Záznamy z Shalmaneser III
Asyrského krále Shalmaneser III kampaň v Sýrii a podél pobřeží Středozemního moře v 841 PŘ. Požadoval, aby mu poražení Králové regionu vzdali hold, včetně Jehu, krále Izraele. Navzdory skutečnosti, že Jehu měl ukončit Omride dynastie, úspěchy Omri dělal takový dojem na Asyřané, že Jehu byl odkazoval se na jako ‚syn Omri v jejich záznamy. Annalistický záznam uvádí:
v 18. roce své vlády jsem překročil Eufrat 16…. V té době jsem obdržel poctu… Jehu, syn Omri (Oppenheim 1969: 280).
Další záznam téže události, Černý Obelisk Šalmanesera III, záznamy, ‚pocta Jehu, syna Omriho…“(Oppenheim 1969: 281).
732 BC, Annalistic Záznam Tiglath-Pileser III
V roce 732 PŘ Asyrský král Tiglath-Pileser III kampaň v Izraeli, přičemž mnoho zajatců. Ve svém záznamu o této události asyrští zákoníci odkazovali na Izrael jako „Omri-Land“, více než 100 let po skončení dynastie Omride: „Omri-Land… a jeho obyvatelé a jejich majetek jsem vedl do Asýrie “ (Oppenheim 1969: 284).
721 před naším LETOPOČTEM, Annalistic Záznam Sargon II
a Konečně, protože jejich selhání následovat Boží cesty, Samaří byl zajat a jeho občané vzat do zajetí Asyrského krále Sargona II. Jako s Tiglath-Pileser před ním, jeho záznam akce se vztahuje na zemi Izrael jako ‚Omri-Land‘:
jsem dobyl a vyplenil města Shinuhtu a Samaří, a všechny Omri-Pozemky (Oppenheim 1969:285).
přestože byl Omri velkým vojenským vůdcem, správcem a stavitelem a nashromáždil obrovské bohatství, Bible mu dává nízké známky. Proč? Protože selhal ve svých duchovních povinnostech. „Kráčel všemi cestami Jeroboama „(1 Kgs 16:26). Jinými slovy, on pokračoval podporovat pohanské uctívání Jarobeám, první král Severního Království, ustanovil na Dan a Bethel (1 Král 12:28-33). Omri ve skutečnosti překonal Jeroboama, protože „zhřešil více než všichni před ním“ (1 Kgs 6:25).
v konečném důsledku naše životy nejsou posuzovány podle našeho bohatství nebo pozemských úspěchů. Spíše nás soudí naše chůze s Pánem a naše dodržování jeho cest. Ježíš řekl: „k čemu to bude člověku, když získá celý svět, ale ztratí svou duši?“(Mt 16,26).
bibliografie
Albright, W.F. 1969 Palestinské nápisy. Str. 320-22 ve starověkých blízkovýchodních textech vztahujících se ke Starému zákonu, 3.vydání., EDA. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.
Chambon, a. 1984 Tell el-Far ‚ah I: L‘ âge du Fer. Paříž: Editions Recherche sur les Civilizations.
Chambon, a. 1993 Far ‚ ah, Tell el – (sever): pozdní doba bronzová do římského období. Pp. 439-40 v nové encyklopedii archeologických vykopávek ve Svaté zemi, sv. 2, ed. E. Stern. Jeruzalém: izraelská průzkumná společnost A Carta.
Oppenheim, a. L. 1969 babylonské a asyrské historické texty. Pp. 265-317 ve starověkých blízkovýchodních textech týkajících se Starého zákona, 3.vydání., EDA. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.
Thiel, w. 1992 Omri. Str.17-20 in the Anchor Bible Dictionary, vol. 5, ed. D. N.Freedman. New York: Doubleday.
Williamson, H. G. M. 1996 Tel Jezreel a dynastie Omri. Palestine Exploration Quarterly 128: 41-51.
Wood, B. G. 1990-1991 vykopávky v Jezreelu, “ Město krve.“Archeologie a biblický výzkum 5: 123-24.
Wood, B. G. 1996a biblické osobnosti v archeologii: Achab Izraelita. Bible a rýč 9: 111-13.
Dřevo, B. G. 1996b Bible Osobností v Archeologii: Mesha, Král Moab. Bible a rýč 9: 55-64.