Paul Modlitbu a Prosbu–Efezským 3:14-21, 4:1-6

verš po verši studiem Efezským 3:14-21 a 4:1-6. Pavel píše krásnou modlitbu a nabádání pro křesťany v Efezu

1 Pavlova Modlitba

Pavel říká Efezským, že se za ně modlí. Žádá, aby mohli zesílit a být plně požehnáni.

klečící před Otcem

Satan způsobil ve světě hrozné potíže. Zakryl svět temnotou. Přesto bylo vždy možné, aby se lidé modlili k Otci v nebi. On není jen „náš Otec v nebi“, ale také “ otec našeho Pána Ježíše Krista „(Efezským 3:14). S ohledem na Kristovu oběť byl tento přístup k Otci možný-ještě před křížem.

když přistupujeme k Bohu, „skrze Krista máme přístup jedním Duchem k Otci „(Efezským 2:18). Kristus i Duch se za nás přimlouvají, když se modlíme (Římanům 8:26,34). Kristus je náš velekněz, který sám trpěl zkouškami na zemi. Víme, že je přítomen, zastupuje nás, když se modlíme k Otci.

když oslovujeme otce, modlíme se také ke Kristu a Duchu Svatému, protože jsou přítomni jako přímluvci a pomocníci. Ježíš nás vyzývá, abychom oslovili otce, ale také slyší naši modlitbu. Takže když se obrátíme na otce, „řekneme to Ježíši“. Proto “ přicházíme směle na trůn milosti, abychom mohli získat milosrdenství a najít milost, abychom pomohli v době potřeby „(Židům 4: 14-16).

nemodlíme se jen za sebe, ale za druhé a naše obavy o ně. Pavel tedy žádá Boha, aby pomohl Efezským.

Rodina Privilegium

Poté, co říká, „jsem klečet před Otcem našeho Pána Ježíše Krista“ (Efezským 3:14), Pavel pak dodává: „Od něj celá rodina v nebi a na zemi pochází jeho jméno“ (Efezským 3:15). Zde jsou tři otázky:

• 1. Koho “ on “ označuje, otce nebo Krista?
• 2. Na jakou „rodinu“ nebo rodiny se odkazuje?
• 3. Jaké „jméno“ se označuje?

Pavel má na mysli otce rodiny nebo národa, což znamená otcovskou linii, potomky otce. Tato rodina existuje jak v nebi, tak na zemi. To by mohlo znamenat celou rodinu člověka, nebo spíše by to mohlo znamenat „domácnost Boží“ (Efezským 2:19). Toto je rodina těch, z každého národa, kteří jsou svatí v Kristu. Jsou to “ kolegové dědicové stejného těla „(Efezským 3:6). Nosí jeho jméno, „nad každým jménem, které je pojmenováno“ (Efezové1: 21).

co Pavel žádá o učedníky

• kéž vás Bůh posílí svou mocí, skrze svého ducha, ve vaší vnitřní bytosti.
• Kéž Kristus přebývá ve vašich srdcích skrze víru.
• Kéž zapustíte kořeny v lásce a v lásce položíte svůj základ.
• můžete být zmocněni všemi svatými, abyste pochopili, jak široká a dlouhá a hluboká a vysoká je Kristova láska, která překonává poznání.
• Kéž jste naplněni do celé plnosti Boží.

to jsou samozřejmě nejen Pavlovy modlitby za Efezany, ale také jeho nabádání k nim. Všichni členové Boží rodiny by se měli navzájem povzbuzovat a modlit se za sebe v tomto duchu.

2 Pavlova Chvála

Pavel dokončuje svou modlitbu doxologií nebo slovy chvály Bohu. Pavel uznává Boží moc a modlí se, aby Bůh byl oslaven v jeho lidu.

Boží moc v nás

řecká slova pro „schopný“ a pro „moc“ souvisí s δυναμις (dunamis), což znamená mocnou moc. Rád bych zmínil, že slovo „dynamit“ pochází z tohoto řeckého slova. Pavel poukazuje na to, že Boží moc je schopna dělat naprosto nepředstavitelné věci.

ale Paul říká něco ohromujícího. Říká, že Boží moc „pracuje v nás“ (Efezským 3:20). Pak říká: „jemu buď sláva v lidu, kterého povolal, a v Kristu Ježíši „(Efezským 3: 21). Kdyby Pavel řekl: „jemu sláva v Kristu Ježíši“, nebyli bychom překvapeni. Ale Pavel říká, že Bůh je oslavován také „v lidech, které zavolal“. Boží moc funguje v Božím lidu k jeho slávě! Není to úžasné?

To je pravda, nejen Boží volali lidé v době apoštola Pavla, ale také „po celé generace, na věky věků“ (Efezským 3:21). To zahrnuje i ty a já dnes. Zahrnuje „celou rodinu v nebi i na zemi „(Efezským 3,15). Zahrnuje ty, kteří byli; ti, kteří jsou nyní; a ti, kteří přijdou.

3 Pavlova prosba

Pavel nyní činí velmi silnou prosbu a vyzývá křesťany k jednotě, protože Kristus je všechny, ať už Židy nebo pohany, povolal do jednoho těla a jednoho dědictví.

sedm značek

Pavlův seznam ctností nebo „křesťanských milostí“ je podobný ostatním seznamům (např. Galatským 5: 22-23, 2Peter 1: 5-10). Není to samozřejmě úplný seznam, ale museli byste říci, že s každým, kdo se vyznačuje těmito vlastnostmi, by bylo velmi snadné žít v harmonii. Takový člověk by byl dobrým společníkem ve víře. Shromáždění takových lidí by mělo jen malé potíže se sjednocením.

Sedm

je snadné spočítat každý“ jeden“, který Pavel uvádí, ale velmi těžké najít vyznávající křesťany, kteří uznají všech sedm jako „zásadní“. Pokud některý z nich není nezbytný, proč to Paul zahrnul do svého seznamu?