Assessment | Biopsychology | Comparative |Cognitive | Developmental | Language | Individual differences |Personality | Philosophy | Social |
Methods | Statistics |Clinical | Educational | Industrial |Professional items |World psychology |
Professional Psychology:Debatní kroužek · Psychologie Časopisů · Psychologové
Procesuální archeologie je druh archeologické teorie, které pravděpodobně měl jeho genesis v roce 1958 s Willey a Phillips práce, Metody a Teorie v Americké Archeologii, kdy dvojice uvedl, že „Americká archeologie je antropologie, nebo není ničím“ (Willey a Phillips, 1958:2). Tato myšlenka naznačovala, že cíle archeologie byly ve skutečnosti cíle antropologie, které měly odpovídat na otázky o lidech a lidské společnosti. Toto byla kritika z bývalé období, archeologie, Kultura-Historické fáze, v níž archeologové si mysleli, že žádné informace artefakty obsažené o minulosti lidí a minulosti lifeways byly ztraceny, jakmile položky, které se stala součástí v archeologickém záznamu. Vše, co bylo možné udělat, bylo katalogizovat, popisovat a vytvářet časové osy založené na artefaktech (Trigger, 1989: 148).
Naopak tato nová fáze v archeologii tvrdil, že s důsledné používání vědecké metody, bylo možné se dostat přes omezení archeologického záznamu a začít se učit něco o tom, jak lidé, kteří používají artefakty skutečně žil.
teoretický kontext, který je jádrem procesuální archeologie, je kulturní evolucionismus. Procesuální archeologové jsou, téměř ve všech případech, kulturní evolucionisté. Z tohoto pohledu věří, že mohou porozumět minulým kulturním systémům prostřednictvím pozůstatků, které po sobě zanechali. Je to proto, že procesuální archeologové dodržují Whiteovu teorii, že kulturu lze definovat jako extrasomatický prostředek adaptace na životní prostředí pro člověka(White, 1959: 8). Jinými slovy kultura nahrazuje biologickou adaptaci jako prostředek ke zvýšení kondice ve vztahu k životnímu prostředí. Výsledkem toho je, že procesuální archeologové věří, že kulturní změna se děje v předvídatelném rámci, který lze pochopit analýzou jeho složek. Navíc, protože tento rámec je předvídatelný, pak je věda klíčem k odemknutí toho, jak tyto složky interagovaly s kulturním celkem (Trigger, 1989: 289). Co to všechno znamená pro Procesuální archeologové je, že kulturní změny jsou poháněny evoluční „procesů“ v oblasti kulturního rozvoje, který bude adaptivní vzhledem k prostředí, a proto nejen pochopitelné, ale také předvídatelný jednou interakci proměnných, je zřejmé. Člověk by tedy měl být schopen tyto „kulturní procesy“ prakticky kompletně rekonstruovat.“Právě odtud pochází název procesuální archeologie. Nicméně, nejvíce jednoduše odkazoval se na přívržence jako noví archeologové (Trigger, 1989: 295).
metodologicky zastánci nové archeologie museli přijít s způsoby, jak vědecky analyzovat archeologické pozůstatky. Problém byl v tom, že neexistoval žádný rámec pro tento druh analýzy. Tam byl takový nedostatek práce v této oblasti, které vedlo to Willey a Phillips, aby státu v roce 1958, „Tak málo práce byla provedena v Americké archeologii na vysvětlující úrovni, že je těžké najít jméno pro to“ (Willey a Phillips, 1958:5). Různí vědci měli k tomuto problému různé přístupy. Lewis Binford cítil, že etnohistorické informace jsou nezbytné k usnadnění porozumění archeologickému kontextu (Binford 1962: 21). Etnohistorický výzkum zahrnuje život a studium života těch, kteří by použili artefakty-nebo alespoň podobnou kulturu. Binford chtěl dokázat, že Mousterian shromáždění, skupina kamenné artefakty z Francie během doby ledové, byl adaptován na své prostředí, a tak Binford čas strávený s Nunamiut na Aljašce, lidé žijící v podmínkách, které se velmi podobají Francii v daném období. Binford měl hodně úspěchů s tímto přístupem, a i když jeho konkrétní problém, nakonec se vyhnul úplné pochopení, ethnohistorical práci udělal, je neustále používán vědci dnes a od té doby byla převzata mnoha (Watson 1991:267).
Během pozdní 1960 a 1970, archeolog Kent Flannery začala prosazovat myšlenka, že Systémy teorie by mohla být používána v Archeologii k útoku kultury otázky z nezaujatého pohledu. Teorie systémů se ukázala jako smíšená taška pro archeologii jako celek. Funguje to dobře, když se snaží popsat, jak prvky kultury interagují, ale zdá se, že funguje špatně, když popisuje, proč interagují tak, jak to dělají. Nicméně, teorie systémů se stala velmi důležitou součástí Procesualismu, a je možná jediný způsob, jak archeologové mohou zkoumat jiné kultury bez zásahu z vlastních kulturních předsudků.
vývoj Procesualismu transformoval archeologii (z tohoto důvodu se někdy nazývá „Nová archeologie“). Bostonská univerzita), univerzity v Americe seskupují archeologii jako disciplínu antropologie. Naopak v Evropě je stále považován za předmět, který více souvisí s historickými studiemi. To není zanedbatelný rozdíl, jak by se mohlo zdát, protože antropologie je společenská věda, zatímco studium historie je humanitní předmět. Tento rozdíl názorů pravděpodobně nehrál malou roli ve vzniku postprocesualismu v Evropě.
- Binford, Lewis R.
- 1962. Archeologie jako antropologie. V současné archeologii, ed by M.Leone, s. 93-101. Univerzita Southern Illinois, Carbondale.
- 1965. Archeologická systematika a studium kulturního procesu. V současné archeologii, ed. m. Leone, s. 125-132. Univerzita Southern Illinois, Carbondale.
- Binford, Sally R.& Lewis Binford.
- 1968. Nové perspektivy v archeologii. Chicago, Aldine Press.
- Trigger, Bruce.
- 1989. Historie archeologického myšlení. Cambridge University Press: New York
- 1984. Alternativní archeologie: nacionalistická, kolonialistická, imperialistická. Muž 19 (3): 355-370.
- Watson, Patty J.
- 1991. Farní Primer: Nová disonance, jak je vidět z Midkontinentálních Spojených států. V procesuální a postprocesní archeologii, ed. Autor: Preucel, Robert W, s. 265-274. Centrum pro Archeologické výzkumy.
- White, Leslie a.
- 1959. Vývoj kultury. MecGraw-Hill, New York.
- Willey, Gordon R. a Philip Phillips.
- 1958. Metoda a teorie v americké archeologii. Univ. Chicago Press, Chicago.
další čtení
- Balter, Michael, bohyně a Býk: Catalhoyuk, Archeologické Cesta k Úsvitu Civilizace (2005) podrobný účet diskuse mezi procesuální a post-procesuální školy archeologie.
es:Arqueología procesualno:Prosessuell arkeologinn:Prosessuell arkeologisv:Processuell arkeologizh:新考古学
Tato stránka používá Creative Commons Licencovaného obsahu z Wikipedie (pohled autora).