Rashīd Riḍā, v plné Muhammad Rashīd Riḍā (narozen 23. září 1865, Al-Qalamūn, Osmanské Sýrie —zemřel 22. srpna 1935, Egypt), Islámského učence, který formuloval intelektuální reakci na tlaky moderního Západního světa na tradiční Islám.
Rashīd Riḍā byl vzděláván podle tradičních forem Muslimského učení-věd islámského náboženství a arabského jazyka. Byl hluboce ovlivnil v jeho raných letech spisy Muhammad ʿAbduh a Jamāl al-Dīn al-Afghānī, Muslimské reformní a nacionalistických myslitelů, a on se stal ʿAbduh životopisec a vedoucí exponent a obránce z jeho myšlenek. Rashīd Riḍā založil v roce 1898 noviny Al-Manār („maják“) a publikoval je po celý svůj život. V omezené míře se také podílel na politických záležitostech Sýrie a Egypta.
zajímal se o to, co považoval za zaostalost muslimských zemí, což podle něj vyplynulo z zanedbávání skutečných principů islámu. On věřil, že tyto principy lze nalézt v učení Proroka Mohameda a praxe první generace Muslimů, než korupce začala šířit mezi náboženské praxe věřících (c. 655). Byl přesvědčen, že Islám, jako tělo z učení správně pochopil, obsahoval všechny zásady nezbytné pro štěstí v tomto světě a na onom světě, a že pozitivní úsilí o zlepšení materiální základ společenství z podstaty Islámu.
Rashīd Riḍā vyzval Araby, aby napodobili vědecký a technologický pokrok dosažený Západem. V politických záležitostech muslimské komunity chtěl, aby vládci respektovali autoritu náboženských mužů a konzultovali s nimi při formulaci vládních politik. Zde ukázal svou tendenci začleňovat praktiky tradičního islámu do forem současných společností. V tradičním islámu nikdy nebyl institucionalizován, ale přirovnal ho k moderní parlamentní vládě. On schválil ohýbání Islámu tak, aby vyhovovaly požadavkům moderní doby v dalších důležitých ohledech, například, Prorok zakázal odběr zájem, ale Rashīd Riḍā věřil, že k účinnému boji proti pronikání Západního kapitalismu, Muslimové měli přijmout politiku zájem.
Chcete-li realizovat politické a kulturní oživení, Rashīd Riḍā viděl potřebu sjednotit muslimskou komunitu. On obhajoval zavedení pravda, kalif, kdo by nejvyšší vykladač Islámu a jejíž prestiž by mu umožnil vést Muslimské vlády v návodu požadoval Islám přizpůsobit potřebám moderní společnosti. Jeho myšlenky byly základem pro založení náboženské a politické organizace známé jako Muslimské bratrstvo v roce 1928.