Mylných představ O Jedení Masa
Sandeep Singh Brar
Komentáře Sikh Učenci
Sikhové a Sikhism. I. J. Singh, Manohar, Dillí
v Celé historii Sikh, tam byly pohyby nebo subsects Sikhism, která vyznává vegetariánství. Myslím, že neexistuje žádný základ pro takové dogma nebo praxi v Sikhismu. Sikhové si jistě nemyslí, že vegetariánské úspěchy v duchovnosti jsou snazší nebo vyšší. Je překvapivé vidět, že vegetariánství je tak důležitým aspektem hinduistické praxe ve světle skutečnosti, že oběť zvířat byla po věky významným a ceněným hinduistickým védským rituálem. Guru Nanak ve svých spisech jasně odmítl obě strany argumentů – o ctnostech vegetariánství nebo pojídání masa – jako banální a tolik nesmysl, ani nepřijal myšlenku, že kráva je nějak posvátnější než kůň nebo kuře. Odmítl také, že by se nechal vtáhnout například do sporu o rozdíly mezi lidovci a zelenými. Historie nám říká, že k předání této zprávy Nanak vařil maso na důležitém hinduistickém festivalu v Kurukshetře. Když ho uvařil, určitě ho neztrácel, ale pravděpodobně ho sloužil svým následovníkům a snědl se. Historie je zcela jasná, že Guru Hargobind a Guru Gobind Singh byli dokonalí a vášniví lovci. Hra byla uvařena a dobře využita, zahodit ji by bylo hrozné plýtvání.
Guru Granth Sahib, analytická studie Surindar Singh Kohli, Singh Bros. Amritsar
nápady, oddanosti a služby, v Vaishnavism byly přijaty Adi Granth, ale na naléhání Vaisnavové na vegetariánskou stravu, byl zamítnut.
Historii Sikh Lidé Dr. Gopal Singh, Světová Sikh University Press, Delhi
Komentuje masa, která se podává v langar v době, Guru Angad: Nicméně, to je divné, že nyní-a-dní ve Společenství-Kuchyně, připojené k Sikh chrámy, a nazývá Guru Kuchyně (nebo, Guru-ka-langar) maso-pokrmy nejsou podávány vůbec. Může být, je to kvůli jeho bytí, možná, drahé, nebo není snadné udržet dlouho. Nebo je snad Vaišnavská tradice příliš silná na to, aby se mohla setřást.
filosofie Sikhismu Gyani Sher Singh (Ph. D), Shiromani Gurdwara Parbandhak Výbor. Amritsar
jako pravý Vaisnavite Kabir zůstal přísným vegetariánem. Kabir daleko od vzpírat Brahmanical tradici jako k pojídání masa, nedovolí tolik, jako škubání květiny (G. G. S. pg 479), zatímco Nanak považoval všechny takové skrupule za pověry, Kabir zastával doktrínu Ahinsy nebo nezničení života, která se rozšířila i na květiny. Sikhští guruové naopak povolili a dokonce povzbudili použití živočišného masa jako jídla. Nanak odhalil tuto pověru Ahinsa ve válce Asa Ki (G. G. s. PG 472) a Malar ke War (G. G.s. pg. 1288).
a Popular Dictionary of Sikhism, W.Owen Cole a Piara Singh Sambhi, Anglie
Guru byly zdráhají vyslovit na takových věcech, jako je pojídání masa nebo způsoby likvidace mrtvých, protože nepřiměřený důraz na ně by mohl odvádět pozornost od hlavní tah z jejich poselství, které měli co do činění s duchovní osvobození. Nicméně, Guru Nanak odmítnete implicitně praxe vegetariánství spojené s nápady znečištění, když řekl: ‚Všechno jídlo je čisté; neboť Bůh poskytl pro naši výživu‘ (AG 472). Mnoho Sikhů je vegetariánských a maso by se nikdy nemělo podávat v langar. Ti, kteří jedí maso, pravděpodobně nezahrnují hovězí maso do své stravy, alespoň v Indii, kvůli jejich kulturní blízkosti k hinduistům.
Sikhism, Kompletní Úvod Dr. H. s. S. Singha, a Satwant Kaur, Hemkunt Press, Delhi
obecně Sikhism přijala ambivalentní postoj k jedení masa jako proti vegetariánství. Ale pokud má být maso odebráno vůbec, Guru Gobind Singh nařídil Khalsa Panth, aby nebral košer maso, tj. Halal maso poraženo a připraveno k jídlu podle islámské praxe. Ve skutečnosti je to jeden z kurahitů pro každého amritdhariho sikha. Ten, kdo jej porušuje, se stává patitem (odpadlíkem).
Skutečný Sikhism Surinder Singh Kohli, Harman Publishing, New Delhi
zavřít studie o výše zmíněné hymny Guru Nanak objasňuje Sikh stanovisko, pokud jde o jedení masa. Guru nespadl do diskuse o jídle nebo nejedení živočišných potravin. Zesměšnil náboženské kněze za to, že zvýšili svůj hlas ve prospěch vegetariánství. Nazval je pokrytci a zcela slepí k realitě života. Jsou to nerozumné a bezmyšlenkovité osoby, které nejdou do kořene věci. Podle něj je voda zdrojem veškerého života, ať už rostlinného nebo živočišného. Řekl Guru Nanak. „Žádné zrno kukuřice není bez života. V první řadě je život ve vodě, kterým jsou všechny zelené “ (var Asa M. 1, s. 472). Existuje tedy život ve vegetaci a život ve všech typech tvorů.
Úvod do Sikhism Dr. Gobind Singh Mansukhani, Hemkunt Press, Delhi
Guru, ani obhajovat, maso, ani jeho používání zakázala. Nechali to na volbě jednotlivce. Tam jsou pasáže proti masu, v Adi Granth. Guru Gobind Singh však zakázal pro Khalsu použití halal nebo Kutha masa připraveného muslimským rituálním způsobem.
Úvod do Sikhism. G. S. Sidhu, Shromini Sikh Sangat, Toronto
nejsou Tam žádné omezení pro Sikhové týkající se potravin, kromě toho, že Sikhové jsou zakázáno jíst maso připravené jako rituální porážky. Sikhové jsou žádáni, aby se zdrželi omamných látek.
Sikh Víru Gurbakhsh Singh, Kanadský Sikh Studiu a k Výuce Společnosti, Vancouver
Podle Maryada brožura ‚Kutha, maso připravené podle Muslimského rituálu, je zakázáno pro Sikh. Pokud jde o konzumaci jiného masa, mlčí. Ze zákazu masa Kutha se správně předpokládá, že maso jiné než Kutha není pro sikhy zakázáno. Hovězí maso je zakázáno hinduistům a vepřové maso muslimům. Židé a křesťané mají svá vlastní tabu. V určitých dnech nejí určité druhy masa. Sikhové takové pokyny nemají. Pokud si člověk myslí, že potřebuje jíst maso, nezáleží na tom, které maso je, hovězí maso, drůbež, ryby atd. nebo který je den. Člověk by však měl být opatrný, aby nejedl žádné maso škodlivé pro jeho zdraví. Gurbaniho pokyny k tomuto tématu jsou velmi jasné. „Jen blázni se hádají, zda jíst maso nebo ne. Kdo může definovat, co je maso a co není maso? Kdo ví, kde leží hřích, být vegetariánem nebo nevegetariánem?“(1289) Brahmanická myšlenka, že náboženský člověk by měl být vegetariánem, je nedávného původu. Dříve brahmanové jedli hovězí a koňské maso. Závěrem je nesprávné říci, že každý, kdo jí maso (samozřejmě Kutha, protože muslimské rituály jsou zakázány), ztratí své členství v Khalse a stane se odpadlíkem.
vědecká interpretace Gurbani, článek Dr. Devinder Singh Chahal
výše uvedený rozbor nás vede k závěru, že Sikh Guru, lidé vědomi skutečnosti, že je velmi obtížné rozlišit mezi rostlinou a zvířetem, proto je obtížné rozlišit mezi vegetariánské a non-vegetariánské stravy a není hřích jíst potraviny pocházející z rostlin či zvířat.
Mini encyklopedie Sikhismu h. S. Singha, Hemkunt Press, Dillí.
praxe guruů je nejistá. Guru Nanak zdá se, nejedl zvěřinu nebo kozí, v závislosti na různých janamsakhi verze jídlo, které vařil na Kuruksetře, který vyvolal kritiku z Bráhmanů. Guru Amardas jedl pouze rýži a čočku, ale toto zdržení se hlasování nelze považovat za důkaz vegetariánství, pouze prostého života. Guru Gobind Singh také povolil jíst maso, ale předepsal, že by to mělo být maso Jhatka a ne maso Halal, které je zubaté muslimským způsobem.