xmlns= „http://www.w3.org/1999/html interpretace nebo alegorická interpretace. Termín se vyskytuje v Koránu 3:5-7 v kontextu rozlišování mezi ty verše Koránu, které jsou přesné v tom smyslu (muhkamat) a ty, které jsou nejednoznačné (mutashabihat). Následné verše tvrdit, podle jednoho čtení, že „jen Bůh a ty dobře zakotvena v poznání“ vím, výklad nejednoznačný části textu, vzhledem k tomu, že podle jiné, více populární čtení, jen Bůh ví, výklad nebo skrytý význam těchto částí. Historicky, od sedmého století, učenci byly rozděleny do těch, kteří odmítli výklad v nějaké masce nebo tvoří, a těmi, kteří byli ochotni aplikovat diskurzivní metody čtení textu v různé míře. Bývalý nebo doslovném skupina zahrnovala takových učenců jako Malik ibn Anas (d. 795 ), Ahmad ibn Hanbal (d. 855 ), a Ahmad ibn Hazm (d. 1086 ); druhý zahrnuty jako liberální učenci jako Hasan al-Basri (d. 728 ), Mutazili teologové a filozofové obecně. Nejvíce nadšené zastánce alegorický výklad ve dvanáctém století byl velký Aristotelské filozof a Málikí soudce Ibn Rushd ( Averroës ) (d. 1198 ).