NAROZEN: 1892, Santiago de Chucho, Peru
ZEMŘEL: 1938, Paříž, Francie
státní PŘÍSLUŠNOST: Peruánský
ŽÁNR: Drama, beletrie, poezie,
HLAVNÍ DÍLA:
Černí Poslové (1919)
Trilce (1922)
Španělsko, Vzít Tento Kalich (1937)
Poemas humanos (1939)
Přehled
Peruánský autor César Vallejo je známý především pro velmi originální—téměř postmoderní—používání jazyka v jeho poezii. Jeho zničující vidění světa, spolu
s nadějí na budoucí utopie domácí vězení v Komunistické ideály, označit jeho spisy jako bolestně citlivé pro obyčejného člověka je boj a ambice. Hluboce zakořeněný v jeho smíšeném evropském a peruánském Indickém dědictví, jeho poezie vyjadřuje univerzální témata související s lidským stavem. Jeho literární produkce zahrnovala eseje, romány, povídky, hry, a scénář, ale jeho pověst spočívá především na jeho poezii, z nichž většina se objevila posmrtně.
práce v biografickém a historickém kontextu
venkovský vs. City Life Vallejo se narodil v Santiagu de Chuco, malé vesnici v severních Andách v Peru v roce 1892. Vychoval katolíka a povzbuzoval, aby se stal knězem, zjistil, že nemůže dodržovat požadavek celibátu. Ačkoli Vallejoovy vztahy se ženami byly často komplikované nebo bouřlivé, zůstal blízko a v bezpečí se svou rodinou. Nějaký čas byl úředníkem v notářské kanceláři svého otce. Zejména přátelství jeho matky bylo udržovací silou v jeho životě až do její smrti v roce 1918. Pohodlí tohoto venkovského života stanovilo pro Vallejo standard, proti kterému se všechny pozdější zkušenosti zdály namáhavé a bolestivé.
Rané básně jeho první sbírky, Černí Poslové (1919), se vztahují Vallejo je zmatek, když udeřil s tvrdostí života města v Trujillo a Limě, kde studoval medicínu, literaturu a práva. Vallejo, představený myšlenkám Marxe, Darwina a racionalistických filozofů, cítil, že víra, ve které byl vychován, již není životaschopná. Spolu s dalšími intelektuály se aktivně zajímal o své předkolumbovské dědictví a byl znepokojen tím, že se dozvěděl o utrpení domorodců ve své zemi.
básně v černých poslech, stejně jako většina latinskoamerické poezie té doby, se také řídí konvencemi modernistického hnutí. Modernisté zdůraznili melodickou kvalitu jazyka. Vallejo prolomil tabu a přidal erotické texty k popisům krásných krajin společných tomuto stylu.
osobní úzkost ačkoli Vallejo ve svých studiích ve městě prospíval, jeho osobní život byl plný nepokojů. Když jeho milenec přerušil jejich vztah kvůli tlaku rodičů, Vallejo se pokusil o sebevraždu. Nemohl nahradit pečující rodinu, kterou ztratil, Vallejo se ve městě cítil odcizený. Odcizení a zdánlivá nesmyslnost jeho utrpení se staly jeho opakujícími se tématy.
zatímco Vallejo psal a publikoval tuto poezii, Peru procházelo radikálními změnami. Zatímco Peru mělo ústavní demokratickou vládu a stabilní ekonomiku, vojenský převrat v roce 1919 změnil chod země. Podnikatel Augusto Leguía y Salcedo, který byl ústavně zvoleným prezidentem v letech 1908 až 1912, převzal moc a začal modernizovat Peru podle kapitalistických linií. V opozici k Leguía diktatury Peruánské intelektuální Victor Raúl Haya de la Torre založil levicové politické strany Americké Populární Revoluční Aliance.
politické pronásledování po několika letech v Trujillo a Limě se Vallejo vrátil do svého rodiště, kde se v roce 1920 zapojil do politického povstání, během kterého byl vypálen městský obchod se smíšeným zbožím. Byl obviněn z podněcování konfliktu a byl uvězněn na tři měsíce. Izolace a divokost vězeňských podmínek v kombinaci s následky smrti jeho matky hluboce ovlivnily jeho duševní zdraví. Proto se Vallejoovy básně psané ve vězení (shromážděné v Trilce, 1922) výrazně liší od idylických básní černých poslů.
marxismus a život v zahraničí ve dvacátých a třicátých letech se Vallejo více angažoval v politice. Jeho tři návštěvy do Sovětského Svazu—první v roce 1928—pomáhal při formulaci jeho politické názory, a on následně produkoval politické plochy, včetně eseje shromážděné v Rusia en 1931: Reflexiones al pie del Kremlu (1931), nejprve publikoval ve Španělsku a není vytištěna v Peru až téměř o třicet let později. Napsal také román Wolfram (1931), který odsuzuje americkou společnost za vykořisťování svých peruánských dělníků k získání prvku, který potřebuje k výrobě zbraní. (USA. bankéři podporovali diktaturu Leguía, která trvala až do roku 1930, kdy byl svržen Luisem m. Sánchez-Cerro. Sánchez-Cerro byl oficiálně zvolen prezidentem v roce 1931, ale v dubnu 1933 byl zavražděn.)
politické výroky se objevily i v jeho dalších dílech, ale nedominovaly. Vallejo byl ambivalentní marxista. Učenec James Higgins najde důkazy v Poemas humanos (1939), který Vallejo někdy obdivoval cílevědomost těch, kteří by mohli podat sami na „příčinu“, ale zase zjistil, že je nemožné, aby subjekt sám bez otázek Marxistické nebo Komunistické ideály. Během občansko-válečných let se přestěhoval do Španělska, aby pracoval jako novinář a poskytoval podporu svým přátelům na obranu španělské republiky. (Trvající od roku 1936 do roku 1939 postavila Španělská občanská válka fašistické vojenské síly vedené nacionalistickým generálem Franciscem Francem proti stoupencům druhé španělské republiky. Franco vyhrál a ovládal zemi až do své smrti v roce 1975.) Vallejo zároveň obdivoval bratrstvo aktivistů, kteří položili své životy, aby sloužili tomu, o čem věřili, že je zlepšení života chudých.
po přestěhování do Evropy v roce 1923 Vallejo zemřel v Paříži v roce 1938 ve věku čtyřiceti šesti let. Po jeho smrti vybrala jeho vdova Georgette de Vallejo básně k publikaci ve své poslední velké básnické sbírce Poemas humanos (1939).
Funguje v literárněhistorickém Kontextu
Vallejo je hlavní příspěvek k poezii je jeho inovativní použití jazyka komunikovat intenzivní, autentické emoce a zprostředkovat osobní a existenciální úzkosti. Jeho verš je poznamenán silným smyslem pro soucit a naplněn křesťanskými představami, které jsou v jeho pozdějších dílech spojeny s marxistickou ideologií. Kromě toho, aby byl ovlivněn jeho Katolické/Křesťanské pozadí a jeho zájem o Marxismu a Komunismu, Jenž byl také inspirován modernista básníků, zvláště Leopoldo Lugones a Julio Herrara y Reissig.
Trilce“Wrenched Syntax“ je obtížnější, intenzivnější a originálnější než Vallejoův první svazek poezie. Tyto básně vyjadřují básníkovu osobní naléhavost, když volá proti zjevné nesmyslnosti svého utrpení. Trilce zavádí „zkřivenou syntaxi“, která umožňuje Vallejovi překonat omezení jazykových konvencí do jazyka, který je věrný jeho zkušenostem. Psaní v historii peruánské literatury, Higgins katalogizuje prvky Vallejovy dikce:
Vallejo překoná očekávání čtenáře tím, že jeho odvážné využívání linky pauzy, které se často nechává články, spojky a dokonce i částice slova, visící na konci řádku, jeho časté uchýlit k drsné zvuky, zlomit rytmus, tím, že zaměstná přirovnáních tak trapné jako být tongue-twisters. Zkresluje syntaktické struktury, mění gramatickou funkci slov, hraje s pravopisem. Jeho poetická slovní zásoba je často neznámá a „neliterární“, vytváří vlastní nová slova, často spojuje dvě slova do jednoho, manipuluje s klišé, aby jim dal nový význam, hraje na vícenásobný význam slov a na podobnost zvuku mezi slovy. Opakovaně využívá oxymoronu a paradoxu a především katachreze, hanobí objekty tím, že jim připisuje vlastnosti, které s nimi normálně nesouvisejí.
LITERÁRNÍ A HISTORICKÉ SOUČASNÍKŮ
Vallejo slavných současníků patří:
Manuel González Prada (1844-1918): Ředitel Národní Knihovny Peru, Prada byl velmi vážený jeho krajané pro jeho roli v podpoře rozvoje Peruánské inteligence a Peruánské inkarnace modernismo, nebo modernistické hnutí.
Pancho Vilou (1859-1920): Jeden z vůdců Mexické Revoluce, Carranza šel, aby se stal prezidentem Mexika a předsedal stvoření, že země je současné ústavy. Jeho reformy byly některými považovány za příliš přísné, jinými za příliš mírné a byl zavražděn při útěku z Mexico City po předchozím neúspěšném pokusu o atentát.
Benito Mussolini (1883-1945): klíčová postava ve formování fašismu, vládní filozofie podporující nacionalismus, expanzionismus a antikomunismus. Mussolini (stylizovaný „Il Duce“ nebo „vůdce“) byl zvolen premiérem v roce 1922 a fakticky vládl Itálii až do roku 1943. I když byl populární v prvních letech své pravidlo pro jeho reformy, jeho rozhodnutí spojit s Nacistickým Německem byl viděn mnoho Italů jako odsoudit jejich zemi ke zničení a zkázy druhé Světové Války.
Mustafa Kemal Atatürk (1881-1938): Na konci první Světové Války a rozpadu Osmanské Říše, Atatürk byl zakladatel a první prezident turecké Republiky. Atatürkovy politiky a reformy vedly Turecko moderním, sekulárním a Westernizovaným směrem.
Albert Einstein (1879-1955): Německý fyzik se proslavil svými revolučními teoriemi, které představovaly nejdramatičtější posun ve vědeckém myšlení od Newtona.
vallejova pokřivená syntaxe není pouhá literární performance. Je to prostředek nezbytný “ objevit muže, který byl dosud skryt za jeho dekorativními fasádami. Objev není příjemný a hluk v básních ho činí agresivním a ne krásným, “ poznamenává D.P. Gallagher v moderní latinskoamerické literatuře. Z Vallejo je self-objev je „bezprecedentní, surový jazyk“, který prohlašuje, Vallejo je lidství navzdory jeho vězení, aby učinil prohlášení „o lidské problémy, které Vallejo je mikrokosmos,“ Gallagher dodává. New York Review of Books přispěvatel Michael Wood vysvětluje, „S Vallejo je nástroj—jediný možný nástroj, zdá se—pro konfrontaci složitosti, self dohnal ve světě a svět se zrcadlí v self. Je to odpověď, řekněme, na současnou potřebu poezie, která by dala srdce do trýznivého Španělska, a na poezii, která nebude brát přání za pravdy.“
Vliv Vallejo poezie ovlivnil generace Peruánských a dalších španělských Amerických básníků provést další experimenty s básnickým jazykem a technikou.
Funguje v Kritickém Kontextu
i když publikoval relativně málo během jeho celého života a obdržel mizivé kritiky, Vallejo přišel být rozpoznán jako jeden z nejdůležitějších a nejsložitějších básníků španělského jazyka, jeden z předních básníků španělské Americe, a největší Peruánský básník všech dob. „Vallejo vytvořil trýznivý španělský poetický jazyk, který radikálně změnil tvar modernistických obrazů a povahu rytmů jazyka. Ne povrchní trend setter, Vallejo kované nový diskurz vyjadřující jeho vlastní niterný soucit s lidským utrpením,“ Edith Grossman píše v Los Angeles Times Book Review. „Neustálým rysem jeho poezie je soucitné uvědomění si a pocit viny za utrpení druhých,“ poznamenává Higgins v básníkovi v Peru: odcizení a hledání Super-Reality.
v moderní latinskoamerické literatuře, D. P. Gallagher naznačuje, že Vallejo byl „možná první latinskoamerické spisovatele, aby si uvědomili, že je to právě v objevování jazyk, kde se literatura musí najít sám na kontinentu, kde po staletí psané slovo, byl notoricky známý více pro to, co je skryté, než pro to, co je odhaleno, kde „krásné“ psaní, čiré zvučný wordiness byl pouhé držení operaci proti tomu, že jste se neodvážil opravdu říct vůbec nic.“
poemas humanos po svém vydání v roce 1939 byl Poemas humanos v příštích desetiletích dobře hodnocen kritiky. V roce 1958 viděl Xavier Abril spojení mezi Vallejovými básněmi a uměním filmového komika Charlieho Chaplina. Abril píše v Odyssey Recenze, „Mnoho stránek Lidského Básně mají nedefinovatelné Chaplinesque odstín, zejména těch, které jsou účtovány s pocitem pusté neštěstí nebo stark opuštění, ve přejí utrpení je jako X-ray hladu a hrůzy.“M. L. Rosenthal a Clayton Eshleman vidí básně v jiném světle. V recenzi knihy New York Times, Rosenthal chválí básně, psaní, “ jsou to básně krutého utrpení, fyzické a duševní, které přesto mají jakousi radost z realizace ve své jedinečné hudbě, tvrdost, humor a bolest.“Psaní o sbírce v Tri-Čtvrtletní, Eshleman poznamenává, že „Všechna řešení jako takové slábnout, v Poemas Humanos, před všemocnou smrtí; je to, jako kdyby člověk nikdy neumírá, ale žije věčně na hraně smrti; Vallejo je velký básník Konce.“
společná lidská zkušenost
První polovina dvacátého století byla aktivním obdobím pro básníky s levicovými nebo komunistickými sympatiemi. Stejně jako Vallejo, mnoho básníků bylo povzbuzeno k levici událostmi španělské občanské války. Básně, které vykazují politické názory podobné těm, Jenž patří:
Španělsko v Srdci (1937), sbírka poezie Pabla Nerudy. Již horlivý komunista, Chilský básník Neruda napsal tuto sbírku poezie po smrti Federica García Lorca v rukou fašistických nacionalistů.
mezi kamenem a květinou (1941), epická báseň Octavia Paza. Ačkoli později odsoudil totalitní komunismus, Paz byl raným marxistickým sympatizantem. Tato epická báseň, jeho první takové délky, se týká proletářských bojů mexických rolníků vykořisťovaných chamtivými pronajímateli.
Písně a balady nepřítomnosti (1938-1942), básnická sbírka Miguela Hernándeze. Horlivý zastánce levicových republikánských sil ve španělské občanské válce, Hernández byl uvězněn po nacionalistickém vítězství. Napsal tuto sbírku básní, odrážející tragédii občanské války a vlastní osobní ztrátu, před jeho smrtí z tuberkulózy.
Odpovědi na Literatura
- V dokumentu, popsat tělo poezie, která byla zveřejněna po Vallejo smrti. Jak se to srovnává s poezií vydanou před jeho smrtí? Jak jsou básně představeny nebo upraveny a co to říká o Vallejově posmrtné pověsti?
- ve skupině diskutujte o těchto otázkách: jak Vallejo využívá emoce v černých poslech? Jaké konkrétní obrázky nebo literární zařízení používá k vyjádření emocí? Proč si myslíte, že udělal umělecká rozhodnutí, která udělal?
- v eseji diskutujte o Vallejově politickém přesvědčení, jak je vyjádřeno ve Španělsku, odeberte tento kalich. Můžete porovnat tyto názory s názory jiných básníků, kteří se objevují v postranním panelu“ společná lidská zkušenost“?
- vallejova poezie byla kategorizována jako modernistická i existencialistická. Jaké prvky modernismu najdete v jeho díle? Jak se jeho práce srovnává s jinými existencialistickými básníky své doby? Vytvořte prezentaci se svými závěry
- v eseji řešte tyto otázky: Proč se Vallejo rozhodl opustit Peru? Jak jeho čas v zahraničí ovlivnil a změnil jeho poezii?
bibliografie
knihy
Adamson, Joseph. Raněná Fikce: Moderní Poezie A Dekonstrukce. New York: Garland, 1988.
Niebylski, Dianna C. báseň na okraji slova: hranice jazyka a použití ticha v poezii Mallarmé, Rilke a Vallejo. New York: Peter Lang, 1993.
periodika
Abril, Xavier. „Chaplin a Vallejo.“Odyssey Review 2, no. 1 (březen 1962): 172-90.
Eschleman, Clayton. „Překlad César Vallejo: Evoluce.“TriQuarterly 13/14 (Podzim / Zima 1968/1969): 55-82.
Rosenthal, M. L. „básně singulární hudby, drsnosti, humoru a bolesti.“New York Times Book Review, 23. Března 1969, 8.