Vyplňte Stručnou
Obsah Kapitoly
Listech církvím v Asii, varování a povzbuzení, Aby církev v Efezu; (1-7) v Smyrna; (8-11) na Pergamos; (12-17) a na Thyatira. (18-29)
komentář k Zjevení 2: 1-7
(číst Zjevení 2:1-7)
tyto církve byly v tak odlišných stavech, že čistota doktríny a síla zbožnosti, že Kristova slova k nim budou vždy vyhovovat případům jiných církví a profesorů. Kristus zná a pozoruje jejich stav; ačkoli v nebi, přesto chodí uprostřed svých církví na zemi, pozorovat, co je v nich špatné, a to, co chtějí. Efezská církev je chválena za pečlivost ve službě. Kristus eviduje každou hodinu práce, kterou pro něj jeho služebníci dělají, a jejich práce nebude v Pánu marná. Ale nestačí, že jsme pilní; musí být trpělivost a musí být trpělivost. A i když musíme ukázat veškerou pokoru všem lidem, přesto musíme ukázat jen horlivost proti jejich hříchům. Hřích Kristus obvinil tuto církev, není to, že opustil a opustil předmět lásky, ale ztratil vroucí stupeň, který se zpočátku objevil. Kristus je nespokojen se svým lidem, když vidí, jak se k němu chovají nemilosrdně a chladně. Jistě tato zmínka v Bibli, Křesťané opustili svou první lásku, reproves ty, kteří o tom mluvit s nepozornosti, a proto se snaží omluvit lhostejnost a lenost v sebe a ostatní; náš Spasitel domnívá se, že tato lhostejnost jako hříšné. Musí se kát: musí být zarmouceni a stydí se za své hříšné úpadky a pokorně to vyznávají před Božími očima. Musí se snažit obnovit svou první horlivost, něha, a vážnost, a musí se modlit stejně vážně, a dívat se tak pilně, jako když se poprvé vydali na Boží cesty. Je-li přítomnost Kristovy milosti a Ducha zesměšněna, můžeme očekávat přítomnost jeho nelibosti. Povzbudivá zmínka je o tom, co bylo mezi nimi dobré. Lhostejnost k pravdě a omylu, dobru a zlu, může být nazývána milostí a pokorností, ale není tomu tak; a to se nelíbí Kristu. Křesťanský život je boj proti hříchu, Satanovi, světu a tělu. Nikdy se nesmíme poddat svým duchovním nepřátelům a pak budeme mít slavný triumf a odměnu. Všichni, kdo vytrvají, budou pocházet z Krista jako stromu života, dokonalosti a potvrzení ve svatosti a štěstí, ne v pozemském ráji,ale v nebeském. Toto je obrazný výraz, převzatý z účtu Rajské zahrady, označující čisté, uspokojivé a věčné radosti nebe; a těšíme se na ně v tomto světě, vírou, společenstvím s Kristem a útěchy Ducha Svatého. Věřící, vezměte si wrestling život tady, a očekávat a hledat klidný život na onom světě; ale až pak: slovo Boží sliby nikdy klid a úplnou svobodu od konfliktů.
Komentář na Zjevení 2:8-11
(Přečtěte si Zjevení 2:8-11)
Náš Pán, Ježíš je První, pro něj byly všechny věci, které dělal, byl před všemi věcmi, s Bohem, a je sám Bůh. On je poslední, protože bude soudcem všech. Jako první a poslední, kdo byl mrtvý a je naživu, je bratr a přítel věřícího, musí být bohatý na nejhlubší chudobu, čestný uprostřed nejnižšího ponížení a šťastný pod nejtěžším soužením, jako je Smyrna. Mnozí, kteří jsou bohatí na tento svět, jsou chudí na další; a někteří, kteří jsou chudí navenek, jsou vnitřně bohatí; bohatý ve víře, v dobrých skutcích, bohatý na privilegia, bohatý na dary, bohatý na naději. Tam, kde je duchovní spousta, vnější chudoba může být dobře nesena; a když jsou Boží lidé chudí, pokud jde o tento život, kvůli Kristu a dobrému svědomí, vše jim vynahrazuje duchovním bohatstvím. Kristus zbraně proti nadcházejícím problémům. Strach, žádná z těchto věcí, a to nejen zakázat otrockým strachem, ale podmanit, vybavení duši sílu a odvahu. Mělo by to být vyzkoušet, ne zničit. Pozoruj, jistota odměny; „Dám ti:“ budou mít odměnu z Kristovy vlastní ruky. Také, jak je to vhodné; “ koruna života:“život opotřebovaný v jeho službě nebo položený v jeho věci bude odměněn mnohem lepším životem, který bude věčný. Druhá smrt je nevýslovně horší než ta první smrt, jak v utrpení, a jak je věčné smrti: to je opravdu hrozné zemřít, a být vždy umírá. Je-li člověk chráněn před druhou smrtí a hněvem, který přijde, může trpělivě snášet vše, s čím se na tomto světě setká.
komentář ke Zjevení 2: 12-17
(Přečtěte si Zjevení 2:12-17)
slovo Boží je meč, schopný zabít jak hřích, tak hříšníky. Otáčí se a řeže všemi směry; ale věřící se nemusí bát tohoto meče; přesto tuto důvěru nelze podpořit bez stálé poslušnosti. Stejně jako si náš Pán všímá všech výhod a příležitostí, které máme pro povinnost v místech, kde bydlíme, tak si všímá našich pokušení a odrazování od stejných příčin. V situaci zkoušek církev Pergamos nepopřela víru ani otevřeným odpadlictvím, ani tím, že ustoupila, aby se vyhnula kříži. Kristus chválí jejich stálost, ale vyčítá jejich hříšné selhání. Špatný pohled na nauku evangelia a křesťanskou svobodu byl kořenem hořkosti, ze které rostly zlé praktiky. Pokání je povinností církví a těl lidí, stejně jako konkrétních osob; ti, kteří společně hřeší, by měli činit pokání společně. Zde je příslib přízně těm, kteří překonali. Vlivy a pohodlí Ducha Kristova, sestoupit z nebe do duše, pro jeho podporu. To je skryto před zbytkem světa. Nový název je název adopce; když Duch svatý ukazuje svou vlastní práci v duši věřícího, chápe toto nové jméno a jeho skutečný význam.
Komentář na Zjevení 2:18-29
(Přečtěte si Zjevení 2:18-29)
I když Pán ví, že jeho díla lidi, aby být zpracovaný v lásku, víru, horlivost a trpělivost, ale když se jeho oči, které jsou jako plamen ohně, pozorovat je spáchat nebo umožnit to, co je zlé, bude kárat, napravit, nebo je potrestat. Zde je chvála služby a lidu Thyatiry, tím, kdo znal zásady, ze kterých jednali. Stali se moudřejšími a lepšími. Všichni křesťané by si měli vážně přát, aby jejich poslední díla byla jejich nejlepšími díly. Přesto se tato církev spojila s některými zlými svůdci. Bůh je znám podle soudů, které vykonává; a tím na svůdce ukazuje své jisté znalosti o srdcích lidí, o jejich zásadách, vzorech, rámu a temperamentu. Povzbuzení je dáno těm, kteří se udržovali čistí a neposkvrnění. Je nebezpečné pohrdat tajemstvím Božím a jako Nebezpečné přijímat tajemství Satana. Dejte si pozor na hlubiny Satana, z nichž ti, kteří vědí nejméně, jsou nejšťastnější. Jak něžný je Kristus ze svých věrných služebníků! Položí nic služebníkům jeho, ale to, co je pro jejich dobro. Věřícímu, který zvítězil, je zaslíbena odměna bohatá; také vědění a moudrost, vhodné k jejich moci a panství. Kristus přináší den s sebou do duše, světlo milosti a slávy, v přítomnosti a potěšení jeho pána a Spasitele. Po každém vítězství pokračujme ve své výhodě proti nepříteli, abychom mohli překonat a udržet Kristova díla až do konce.