täydellinen ytimekäs
tässä luvussa apostoli antaa lisätodisteita rakkaudestaan Tessalonikalaisia kohtaan muistuttaen heitä siitä, että hän lähetti Timoteuksen heidän luokseen, ja kiinnittäen huomiota suunnitelmaansa siinä ja kehotuksiinsa tehdä niin (jakeet 1-5). Hän valistaa heitä myös suurella tyytyväisyydellään Timoteuksen paluusta ja heitä koskevilla hyvillä Sanomilla (jakeet 6-10). Ja päättyy hartaaseen rukoukseen (jae 11 loppuun).
jakeet 1-5
näillä sanoilla apostoli antaa kertomuksen lähettämisestään Tessalonikalaisille. Vaikka häntä estettiin menemästä itse heidän luokseen, niin hänen rakkautensa oli kuitenkin sellainen, ettei hän voinut olla lähettämättä Timoteusta heidän luokseen. Vaikka Timothy oli hänelle hyvin hyödyllinen, eikä hän voinut hyvin säästää häntä, niin Paavali tyytyi heidän parhaakseen olemaan yksin Ateenassa. Huomatkaa, että nämä ministerit eivät arvosta asianmukaisesti kansansa perustamista ja hyvinvointia, jotka eivät voi kieltää itseltään monissa asioissa tätä tarkoitusta varten. Huomaa,
I. hahmo, jonka hän antaa Timoteuksesta (Jae 2): me sentTimotheus, veljemme. Muualla hän kutsuu häntä pojakseen, täällä hän kutsuu häntä veljeksi. Timoteus oli Paavalin nuorempi ikä, hänen alempiarvoinen lahjoissaan ja armoissaan ja alempiarvoinen palveluksessa; sillä Paavali oli apostoli,ja Timoteus oli evankeliuminpalvelija; kuitenkin Paavali kutsuu häntä veljeksi. Tämä oli esimerkki apostolin nöyryydestä, ja hän osoitti haluavansa kunnioittaa Timoteusta ja suositella häntä kirkkojen arvostukseen. Hän kutsuu häntä myös Jumalan palvelijaksi. Huomaa, Kristuksen evankeliumin palvelijat ovat Jumalan palvelijoita edistääkseen Jumalan valtakuntaa ihmisten keskuudessa. Hän kutsuu häntä myös työtoverikseen Kristuksen evankeliumissa.Huomaa, että evankeliuminpalvelijoiden täytyy pitää itseään Herran pihan työläisinä; heillä on kunniallinen virka ja kova työ, kuitenkin hyvä työ. Tämä on totta: jos joku haluaa piispan viran, hän haluaa hyvän työn, 1 Tim. 3:1. Ja evankeliuminpalvelijoitten tulee katsoa toinen toistaan ja vahvistaa toisen käsiä, ei kamppailla ja riidellä toisen kanssa (mikä rajoittaa heidän työtään), vaan pyrkiä yhdessä jatkamaan sitä suurta työtä, johon he ovat sitoutuneet, nimittäin saarnaamaan ja julistamaan Kristuksen evankeliumia ja taivuttelemaan ihmisiä omaksumaan ja viihdyttämään sitä ja elämään sen mukaisesti.
II. The end and design why Paul sent Timoteus: to establishyou and to comfort you concerning your faith, Jae 2. Paavali oli kääntänyt heidät kristilliseen uskoon, ja nyt hän halusi, että heidät vahvistettaisiin ja vahvistettaisiin, jotta he vahvistaisivat kristillistä uskontoa koskevan valintansa ja saisivat lohtua sen tunnustamisesta ja harjoittamisesta. Huomaa, että mitä enemmän meitä lohdutetaan, sitä enemmän meitä vahvistetaan, sillä kun me löydämme mielihyvän Jumalan teillä, niin me sitoudumme siten jatkamaan ja pysymään niillä. Apostolin tarkoituksena oli vahvistaa ja lohduttaa katolilaisia heidän uskostaanheidän uskonsa kohteesta, nimittäin evankeliumin totuuksista, ja erityisesti siitä, että Jeesus Kristus oli maailman vihollinen ja niin viisas ja hyvä, niin voimakas ja uskollinen, että he voivat luottaa häneen, uskon palkasta, joka oli enemmän kuin riittävä tasapainottamaan kaikki heidän menetyksensä ja palkitsemaan kaikki heidän vaivannäkönsä.
III. vaikutin,joka sai Paavalin lähettämään Timoteuksen tätä tarkoitusta varten, nimittäin jumalanpelko tai mustasukkaisuus, etteivät he joutuisi luopumaan Kristuksen uskosta, jae 3. Hän tahtoi, ettei yksikään ihminen, ei kukaan heidän joukostaan, horjuisi eikä mielessään, etteivät he luopuisi uskosta eivätkä horjuisi. Ja vielä,
1. Hän huomasi vaaran ja pelkäsi seurauksia.
(1.) Oli vaara, ahdistuksen ja periksiantamisen vuoksi evankeliumin, jae 3. Nämä Tessalonikalaiset eivät voineet muuta kuin kestää niitä ahdistuksia, joita apostolit ja evankeliuminsaarnaajat kohtasivat, ja tämä saattaisi mahdollisesti kompastuttaa heidät.ja myöskin niitä, jotka väittivät olevansa gospelia, vainottiin, ja Epäilemättä näihin Tessalonikalaisiin itseensä suhtauduttiin epäillen. Kiusaajan hienovaraisuuden ja ilkeyden takia. Apostolit pelkäsivät, ettei kiusaaja olisi heitä millään tavalla kiusannut, jae 5. Panettelija on vähäpätöinen ja kulumaton kiusaaja, joka etsii tilaisuutta viekoitella ja tuhota meidät ja käyttää kaikkia etuja meitä vastaan sekä hyvinvoinnin että moninaisuuden aikana, ja hän on usein onnistunut hyökkäyksissään vajavaisia ihmisiä vastaan. Hän on usein ennakkoluulottanut ihmisten mieltä uskontoa vastaan niiden kärsimysten vuoksi, joille sen professorit altistuvat. Meillä on sentähden syytä olla mustasukkaisia itsestämme ja toisista, ettemme joutuisi hänen pauloihinsa.
(2.) Seuraus, jota apostoli pelkäsi, oli, ettei hänen työnsä olisi turhaa. Ja näin olisi ollut, jos kiusaaja olisi kiusannut heitä ja voittanut heidät, siirtää heidät pois uskosta. He olisivat kadottaneet, mitä olivat tehneet, ja Apostoli olisi menettänyt, minkä vuoksi hän oli nähnyt vaivaa.Huomaa, että paholaisen tarkoituksena on estää evankeliumin tulkitsemisen hyvä hedelmä ja vaikutus. Jos hän ei voi estää evankeliuminpalvelijoita tekemästä työtä sanassa ja opissa, niin hän, jos hän voi, estää heitä menestymästä työssään. Huomaa myös, että uskolliset evankeliuminpalvelijat ovat hyvin huolissaan työnsä menestyksestä. Kukaan ei tahtoisi turhaan nähdä vaivaa, ja palvelijat antavat voimansa, tuskansa ja aikansa turhaan.
2. Estääkseen tämän vaaran huonoine seurauksineen apostolit kertovat heille, mitä huolellisuutta hän otti lähettäessään Timoteuksen (1.) Muistuttaakseen heitä siitä, mitä hän oli kertonut heille ahdistuksen kärsimisestä (jae 4), Hän sanoo(jae 3), meidät on määrätty siihen, ts.ahdistuksiin. Niin on Jumalan tahto ja tarkoitus, että meidän täytyy monien ahdistusten kautta astua hänen valtakuntaansa. Heidän ahdistuksensa ja vainonsa eivät tulleet sattumalta, eivät ilkeästi uskonnon vihollisten vihasta ja ilkeydestä, vaan Jumalan määräämänä. Se tapahtui vain, niinkuin Jumala oli päättänyt, ja he tiesivät, että hän oli sanonut sen heille etukäteen, niin etteivät he luulisi sen tapahtuvan, ja koska he olivat varoittaneet etukäteen, heidän piti olla aseistettuja. Huomaa, että apostolit eivät suinkaan imartelleet ihmisiä, jotka odottivat maallista menestystä uskonnossa, niin että he päinvastoin sanoivat heille selvästi, että heidän täytyy laskea lihassa kaksin verroin. Ja tässä he noudattivat suuren isäntänsä, tekijän eli meidän uskomme, esimerkkiä. Sitäpaitsi se voisi todistaa heidän uskonsa vahvistukseksi, kun he tajusivat, että se tapahtui vain heille, kuten aiemmin oli ennustettu. (2.) Tietääkseen heidän uskonsa, jotta hän ilmoittaisi apostoleille, pysyivätkö he lujina kaikissa heidän kärsimyksissään, pettivätkö heidän uskonsa vai eivät, sillä jos heidän uskonsa ei pettäisi,niin he kykenisivät pysymään lujina kiusaajaa ja kaikkia hänen kiusauksiaan vastaan.heidän uskonsa oli oleva kilpi, joka suojeli heitä kaikkia jumalattomien tulisia nuolia vastaan, EF. 6:16.
jakeet 6-10
Tässä Meillä on Paavalin suuri tyytyväisyys, kun Timoteus on palannut tuomaan hyvää sanomaa Tessalonikalaisista, josta voimme panna merkille,
I. Timoteuksen heistä antama hyvä sanoma, jae 6. Hän oli kyselemättä näiden ilosanomien halukas sanansaattaja. Heidän uskostaan, se on heidän lujuutensa uskossa, että he eivät järkkyneet mielessään eivätkä luopuneet evankeliumin julistamisesta. Myös heidän rakkautensa jatkui, heidän rakkautensa evankeliumia ja thegospelin palvelijoita kohtaan. Sillä heillä oli hyvä ja huomaavainen muisto apostoleista, ja että jatkuvasti, tai aina. Apostolien nimet olivat heille hyvin rakkaita, ja heidän ajatuksensa ja se, mitä he itse olivat heiltä saaneet, olivathuomattavia, niin että he halusivat kovasti nähdä heidät uudelleen ja saada heiltä jonkin hengellisen lahjan, eikä rakkautta menetetty, sillä he olivat yhtä halukkaita näkemään heidät. Se on onnellinen, missä on tällainen keskinäinen rakkaus ministerin ja ihmisten välillä. Tämä on omiaan edistämään uskontoa ja evankeliumin menestystä. Maailma vihaa heitä, ja sen tähden heidän tulee rakastaa toisiaan.
II. se suuri lohtu ja tyydytys, jota apostoli sai tästä heitä koskevasta hyvästä raportista (jakeet 7, 8): Sen tähden, veljet, meitä lohdutettiin kaikessa ahdistuksessamme ja ahdingossamme. Apostoli ajatteli, että tämä hyvä uutinen heistä riitti tasapainottamaan kaikki hänen kohtaamansa vaikeudet. Hänen oli helppo kestää kärsimystä tai vainoa tai tappelua ulkopuolelta, kun hän havaitsi palveluksensa hyvän menestyksen ja niiden käännynnäisten pysyvyyden, jotka hän oli tehnyt kristityksi; ja hänen mielensä ahdinko, joka johtui hänen sisäisestä pelostaan, jottei hän olisi turhaan nähnyt vaivaa, oli jo ohitse, kun hän ymmärsi heidän uskonsa ja sen lujuuden. Tämä antoi apostolille uuden elämän ja hengen ja teki hänestä tarmokkaan ja toimeliaan Herran työssä. Niin hän ei vain viihtynyt, vaan myös suuresti iloitsi: nyt me elämme, jos sinä pysyt lujana Herrassa, jakeessa 8. Apostoleille olisi ollut tappavaa, jos uskonnon harjoittajat olisivat olleet epävakaita tai osoittautuneet luopioiksi, kun taas mikään ei ollut rohkaisevampaa kuin heidän pysyvyytensä.
III. Tämä vaikutti kiitollisuuteen ja rukoukseen Jumalalle heidän puolestaan. Huomio, 1. Miten kiitollinen apostoli olikaan, jae 9. Hän oli täynnä iloa ja täynnä kiitosta ja kiitosta. Kun olemme iloisimpia, meidän pitäisi olla kiitollisimpia. Mistä iloitsemme, siitä meidän tulee kiittää. Tämä on iloitaksemme Jumalamme edessä, hengellistääksemme ilomme. Paavali puhuu ikään kuin hän ei osaisi kertoa, miten ilmaista kiitollisuutensa Jumalalle tai ilonsa ja ilonsa heidän puolestaan.Mutta hän oli varovainen, ettei Jumala menettäisi sitä lohtua, jonka hän sai ystäviensä hyvinvoinnista. Hänen sydämensä laajeni heille osoitetulla rakkaudella ja Jumalalle annettavalla kiitoksella. Hän oli halukas ilmaisemaan yhtä ja toista niin hyvin kuin ashe osasi. Mitä tulee kiitollisuuteen Jumalaa kohtaan, se on erityisesti hyvin epätäydellistä vallitsevassa tilassa, mutta kun tulemme taivaaseen, teemme tämän työn paremmin kuin voimme. 2. Hän rukoili heidän puolestaan yötä päivää (jae 10), iltaa ja aamua tai useasti keskellä päivän asiaa tai yön unta kohottaen sydämensä Jumalalle rukouksessa. Siksi meidän tulisi rukoilla aina. Ja Paavalinpuhuja oli harras rukous. Hän rukoili hartaasti ja rukoili hartaasti. Huomaa, että kun olemme kiitollisimpia, meidän tulee aina antaa itsemme raivattaviksi; ja niiden puolesta, joista kiitämme, on vielä rukoiltava. Niiden, joista me eniten iloitsemme ja jotka ovat suurimmat mukavuutemme, täytyy olla alituinen huolenpitomme, kun olemme tässä kiusausten ja epätäydellisyyden maailmassa. Heidän uskostaan puuttui vielä jotakin, ja Paavali halusi, että se täydellistyisi ja näkisi heidän kasvonsa. Huom, (1.) Parhailla ihmisillä on uskossaan jotakin, jos ei sen suhteen, on joitakin järjestelmiä tai oppeja, joita he eivät tunne tai usko riittävästi, kuitenkin uskonsa selvyyden ja varmuuden suhteen, jäljellä on joitakin pimeitä ja epäilyjä, tai ainakin sen vaikutusten ja toiminnan suhteen, koska ne eivät ole niin huomiota herättäviä ja täydellisiä kuin niiden pitäisi olla. Ja, (2.) Sanan ja säädösten palvelus on hyödyllinen, toivottu ja käytetty sen täydellistämiseksi, mikä puuttuu uskostamme.
jakeet 11-13
näissä sanoissa meillä on apostolin harras rukous. Tessalonikalaisten lisäeduksi, ja ainoa tapa olla sellainen matkan päässä oli rukoilla heidän puolestaan, yhdessä hänen kirjoittamisensa tai lähettämisensä heille. Hän tahtoi,että heidän uskonsa täydellistyisi, eikä hän voinut olla sen oikea aiheuttaja eikä alkuunpanija, sillä hän ei teeskennellyt, että hän olisi ottanut heidän uskonsa haltuun eikä saanut sitä lahjoituksena, ja hän päätti rukoilla heidän puolestaan. Huomaa,
I. ketä hän rukoilee, nimittäin Jumalaa ja Kristusta. Rukous on osa uskonnollista palvontaa, ja kaikki uskonnollinen palvonta kuuluu vain Jumalalle. Rukoillaan Jumalaa, Isää ja meidän Isäämme, ja myös Kristusta, Herraa Jeesusta Kristusta. Sentähden Jeesus Kristus, meidän Herramme, on Jumala, niinkuin Jumala, meidän isämme, on Jumala. Rukous tulee esittää Jumalalle isänämme. Niin Kristus taughthis opetuslapsia rukoilemaan; ja niin lapseuden Henki kannustaa heitä rukoilemaan, Tory, Abba Isä. Rukousta ei tule uhrata ainoastaan Kristuksen nimessä,vaan myös uhrata itse Kristukselle, meidän Herrallemme ja Vapahtajallemme.
II. Mitä hän rukoilee itselleen ja työtovereilleen ja tessalonikalaisten puolesta.
1. Hän rukoilee, että hänellä itsellään ja työtovereillaan olisi Jumalan tahdosta sopiva matka heidän luokseen, jotta heidän tiensä ohjattaisiin heihin, jakeessa 11. Luulisi, että matka sinne tai tänne riippuu niin paljon ihmisen omasta tahdosta ja on niin paljon hänen omassa voimassaan, ettei Paavalin tarvinnut rukouksen kautta kääntyä Jumalan puoleen asian suhteen. Mutta apostolit ymmärsivät, että Jumalassa me elämme ja liikumme ja meillä on olemuksemme, että me olemme riippuvaisia Jumalasta kaikissa liikkeissämme ja teoissamme sekä elämän ja olemisen jatkumisessa, että jumalallinen kaitselmus määrää kaikki asiamme ja että on sen varassa, että menestymme siinä, että Jumala, meidän isämme, ohjaa ja määrää lapsiaan,minne he menevät ja mitä heidän tulee tehdä, että Herramme Jesuskrist tietyllä tavalla ohjaa uskollisten palvelijoidensa liikkeitä, niitä tähtiä, joita hän pitää oikeassa kädessään. Tunnustakaamme Jumala kaikilla teillämme, niin hän ohjaa polkumme.
2. Hän rukoilee tessalonikalaisten menestystä. Olipa hänellä tilaisuus tulla heidän luokseen tai ei, niin hän rukoili hartaasti heidän sielujensa menestystä. Ja hän halusi heille kahta asiaa,joita meidän tulisi haluta itsellemme ja ystävillemme:(1.) Että he voisivat kasvaa ja runsastua rakkaudessa (jae 12), rakkaudessa toisiaan kohtaan ja rakkaudessa kaikkia ihmisiä kohtaan. Huomaa, että molemminpuolista rakkautta vaaditaan kaikilta kristityiltä eikä ainoastaan sitä, että he rakastavat toisiaan, vaan myös sitä, että he ovat hyväntahtoisia ja että he ovat kiinnostuneita kaikkien ihmisten hyvinvoinnista. Rakkaus on Jumalasta, ja se täyttää sekä evankeliumin että lain. Timoteus toi ilosanoman heidän uskostaan,mutta siitä puuttui jotakin, ja heidän rakkaudestaan, ja kuitenkin apostoli rukoili, että se lisääntyisi ja yltyisi. Huomatkaa, että meillä on syytä haluta kasvaa kaikessa armossa ja tarvitsemme Hengen vaikutusta kasvaaksemme rakkaudessa, ja se on mahdollista rukouksen avulla. Emme ole kiitollisuudenvelassa Jumalalle ainoastaan siitä varastosta, joka on ensin annettu käsiimme, vaan myös sen parantamisesta.Ja meidän täytyy lisätä rukoukseemme ponnistelut. Herättääkseen tämän Tessalonikalaisissa Apostle mainitsee jälleen hänen rakkautensa, hänen yltäkylläisen rakkautensa heitä kohtaan. Mitä enemmän olemme rakastettuja, sitä hellempiä meidän pitäisi olla. (2.) Että heidät voitaisiin perustaa nuhteettomina pyhyydessä, jae 13. Tämä hengellinen hyöty mainitaan lisääntyvän ja yltäkylläisen rakkauden vaikutuksena, jotta hän (Herra) vahvistaisi teidän sydämenne. Huomaa, että mitä enemmän me kasvamme ja rehottelemme rakkaudessa ja erityisesti rakkauden armossa, sitä enemmän me olemme vakiintuneita ja vahvistettuja siinä. Huomaa myös, että pyhyyttä vaaditaan kaikilta niiltä, jotka tahtovat mennä taivaaseen, ja siinä meidän täytyy olla nuhteettomia; ts.meidän täytyy toimia joka asiassa, jottemme vähimmässäkään määrin kiistäisi pyhyydestä tekemäämme tunnustusta.Meidän halumme on, että sydämemme vahvistettaisiin pyhyydessä Jumalan edessä ja säilytettäisiin turvassa Herran Jeesuksen Kristuksen tulemukseen asti, ja että me nyt olisimme nuhteettomia Jumalan, Isän, edessä ja nuhteettomia hänen kirkkautensa valtaistuimen edessä, kun Herra Jeesus tulee kaikkien pyhiensä kanssa.Huomaa, että Herra Jeesus tulee ja tulee kirkkaudessaan. Kun hän tulee, hänen pyhänsä tulevat hänen kanssansa, he ilmestyvät hänen kanssaan kirkkaudessa. Silloin ilmaantuu ylhäisyys ja pyhyyden välttämättömyys,sillä ilman sitä ei sinä päivänä vahvisteta sydäntä, eikä kukaan ole nuhteeton eikä välttävä iankaikkista tuomiota.