Johdanto
1. ja 2. Kuninkaiden kirjat kertovat Israelin kansan historiasta Salomon ajoista valtakunnan jakautumiseen, pohjoisen valtakunnan kukistumiseen vuonna 722 Assyrian vankeuden myötä ja sitten eteläisen valtakunnan kukistumiseen vuonna 586 eaa. Babylonian vankeuden myötä. Valtakunta jakautui eteläiseen Juudan valtakuntaan, joka koostui Juudan ja Benjaminin sukukunnista, ja pohjoiseen Israelin valtakuntaan, joka koostui jäljelle jääneistä kymmenestä sukukunnasta.
tänä aikana oli muutamia hyviä kuninkaita, jotka hallitsivat eteläistä valtakuntaa ja jotka saivat aikaan hengellisiä uudistuksia. Mutta pohjoisessa valtakunnassa (jossa Elia ja Elisa palvelivat) kaikki kuninkaat olivat pahoja, eikä todellisia herätyksiä ollut. Kaikki Israelin (pohjoisen valtakunnan) kuninkaat tekivät pahaa Herran silmissä.
tämän turmeltuneen ja epäjumalia palvovan valtakunnan keskellä, jota hallitsivat ilkeät, julmat ja turmeltuneet kuninkaat, Herra kutsui kaksi miestä, joista toinen oli toisen seuraaja. Nämä kaksi profeettaa olivat Jumalan ja hänen sanansa airuita. He olivat myös johtajia profeettakoululle, joka todellisuudessa palveli sekä pohjoisissa että eteläisissä kuningaskunnissa.
Elian palvelus ei pääty Elisan kutsuun, josta tuli Elian palvelija ja oppilas. Sen sijaan hän jatkoi useita vuosia Elisan opettajana. Sen jälkeen kun Herra oli uudistanut hänet Hoorebinvuorella, Elia alkoi opettaa eli tehdä opetuslapsia Elisalle. Muiden mentorointi on yksi tärkeimmistä ministeriöistä, joita kenellä tahansa meistä voi olla, erityisesti johtajia, mutta sellainen, joka ei saisi rajoittua johtajiin.
itse asiassa ministeriö oli täällä kaksijakoinen. Elia ei ainoastaan palvellut Elisaa, vaan epäilemättä Elisasta tuli Elialle suuri lohdutus ja rohkaisu. Yhteen aikaan Elia luuli, että hänet jätettiin yksin jatkamaan Jumalan työtä, mutta hänelle ilmoitettiin, ettei asia ollut lainkaan näin. Heitä oli 7000, jotka eivät olleet polvistuneet Baalille. Näiden joukossa oli useita profeettojen koulukuntia. Tähän asti he piileskelivät luolissa peläten tulla ulos ja puhua Herran puolesta. Mutta sen jälkeen kun Elia oli kokenut ja uudistunut Hoorebinvuorella, hän alkoi matkustaa ympäri maata opettamassa näissä kouluissa Elisa palvelijanaan ja opetuslapsenaan.
Elisan kutsu (19:19)
jakeessa 19 huomaamme Elian nyt muuttavan pois yksinäisyyden ja masennuksen paikasta. Herra oli etsinyt häntä hänen ollessaan siinä tilassa ja elvyttänyt ja palauttanut hänet palvelukseensa sen hengellisen ymmärryksen kautta, jonka hän sai Herran enkeliltä. Kun profeetta sai uutta tietoa Jumalan toimintatavoista, hän lähti vuorelta ja löysi Elisan. 19:15-16: ssa mainittujen kuninkaiden voitelu tulisi myöhemmin. Tärkeintä oli löytää Elisa.
tämä valaisee sitä, miten Jumalan sana toimii elämämme ennallistamiseksi ja uudistamiseksi. Armollisesti hän työskentelee saattaakseen meidät joko raiteilleen tai takaisin raiteilleen tehdäkseen meidät hedelmällisiksi. Elian tavoin mekin voimme helposti huomata olevamme masentuneita, yksinäisiä ja masentuneita, mutta Herra on kaiken lohdutuksen Jumala (2. Kor. 1: 3) ja hän on sitoutunut uudistumiseemme ja entisöintiimme. Mikä rakkaudellinen ja armollinen Herra, mutta meidän on tarjouduttava Jumalan voimavarojen käyttöön uudistumista varten: A) sana (Room. 15:4), ja b) muut uskovat rohkaisevat toisiaan (2.Kor. Tess.1: 4; 1. 5:11; Hepr. 3:13). Niinpä Elia lähti ensin etsimään Elisaa, josta tuli profeetalle rohkaisuksi.
Elia löysi Elisan ” kyntäessään kaksitoista paria härkiä edessään, ja hänellä oli kahdestoista.”Tämä näyttää osoittavan, että Elisa kuului huomattavan varakkaaseen perheeseen. Profeetallisen kutsun totteleminen merkitsisi sen tekemistä huomattavalla henkilökohtaisella tappiolla rahallisesti puhuen. Se tarkoittaisi kustannusten laskemista. Se merkitsi hänen taloudellisen turvallisuutensa laskemista tappioksi ja Herran sotilaaksi tulemista suunnattoman hengellisen selkkauksen juoksuhaudoissa. Mutta jakeissa 20 ja 21 esitetyt Elisan vastaukset osoittavat, että hän oli uskon mies, joka oli halukas tekemään juuri niin.
Elisa oli kehittänyt raamatullisia arvoja, tärkeysjärjestystä ja ikuisia näkökulmia, jotka olivat vanginneet hänen sydämensä, joka sitten kontrolloi sitä, mitä hän teki elämällään. Niinpä hän toimi uskonsa mukaan noudattamalla Jumalan kutsua. Hän oli halukas, että hänet revittäisiin pois hiljaisesta, rauhallisesta ja maaseutuelämästään ja sen taloudellisesta turvallisuudesta seuraamaan Herraa. Ilmeisesti hän tiesi, mitä hänen kansansa tarvitsi, oli Herran sana. Isaskarin poikien tavoin hän ymmärsi ajat ja tiesi, mitä hänen täytyi tehdä (1. 12:32).
mutta mielestäni on myös tärkeää huomata, missä Elisa oli, kun Elia löysi hänet. Vaikka hän kuului huomattavaan sukuun, hän oli peltotöissä muiden peltokäsien kanssa. Vaikka hän oli varakas, hän ei ollut vastuuton eikä laiska. Tämä ei tehnyt hänestä johtajaa, mutta se varmasti osoitti, että hän oli jo kehittänyt sellaisen luonteen, jota johtajuuteen tarvitaan. Kova työ ei vain kasvattanut luonnetta, se antoi hänelle todistuksen ympärillään oleville.
minusta on mielenkiintoista huomata, kuinka monta Raamatun suurmiestä kutsuttiin johonkin erityiseen palvelukseen sen jälkeen, kun he olivat jo osoittaneet kykynsä ja halukkuutensa työskennellä ja missä he olivat myös osoittaneet uskollisuutta ja uskollisuutta? Huomaa seuraavat kuvaukset:
- Mooses oli paimentamassa appensa Jetron laumaa.
- Daavid hoiti lampaita isälleen.
- Pietari oli kalastaja.
- Paavalilla oli ammatti, joka teki telttoja.
- Herra itse oli ammatiltaan Joosefin kouluttama puuseppä.
monet nuoret käyvät yliopiston tai Raamattukoulun ja sen jälkeen seminaarin. Valmistuttuaan he etsivät kokoaikaista sananpalvelusta ilman sitä hyödyllistä kokemusta, että he olisivat työskennelleet työpaikalla, olleet armeijassa tai opiskelleet jonkin ammatin. Sitten ihmettelemme, miksi heillä on ongelmia evankeliuminpalveluksessa, kun he kohtaavat sen tiukkoja vaatimuksia. Tämä voi olla yksi syy. Elleivät he ole työskennelleet läpi koulun, monet eivät todellisuudessa tiedä, millaista on kohdata työpaikan koettelemukset, eivätkä he ole kehittäneet työn kuria. Lisäksi jos heidän täytyy jostakin syystä jättää kokoajanpalvelus ja työskennellä ansiotyössä, heidän on vaikea elättää itseään ja perhettään, koska he eivät ole koskaan oppineet mitään ammattia. Kun apostoli Paavali ei saanut tukea palvelukseensa,hän ryhtyi aina teltantekijäksi.
vanhempina meidän on opetettava lapsemme tekemään työtä, ensin kotona ympäri taloa ja sen jälkeen kannustettava ammatin opiskelua osana heidän koulutustaan. Työhön oppiminen auttaa kehittämään luonnetta, uskollisuutta, neuvokkuutta ja vastuullisuutta.
”Ja Elia meni hänen luokseen (Elisa) ja heitti hänen manttelinsa hänen päälleen” (vs. 19. Huomatkaamme kolme asiaa:
(1) Tämä mantteli oli profeetan virkavaate. Raamatullisina aikoina käytettiin kolmenlaisia pukuja. Tämä on ’ adderet, viitta, joka voitiin tehdä eläimenkarvasta ja oli kuninkaiden ja erityisesti profeettojen käyttämä merkkivaate (1 kg. 19: 13, 19; 2 kiloa. 2: 8, 13-14; SAK. 13:4). Mantteli merkitsi ihmisen automaattisesti profeetaksi, Jumalan puhemieheksi. Se oli myös uhrauksen ja sitoutumisen symboli. Profeetan elämä ei ollut luksuselämää. Mantteli edusti ihmisen lahjaa, Jumalan kutsua ja tarkoitusta, jota varten Jumala oli hänet kutsunut.
(2) Sen heittäminen Elisan hartioille oli vertauskuvallinen teko, joka ilmaisi hänen kutsunsa profeetan virkaan, mutta se oli myös varma merkki Jumalan lahjasta, joka mahdollisti hänelle profeetallisen viran ja palveluksen täyttämisen. Tämä Elian teko oli profeetallinen ilmoitus siitä, että profetian lahja oli annettu (tai tulisi) Elisalle. Elisa ymmärsi sen heti ilman sanojakin.
(3) vaikka jotkut ovat eri mieltä, en usko, että Jumala kutsuu uskovia samalla tavalla nykyään. Nykyään jokainen uskova on Jumalan pappi (1. Piet. 2:5, 9) ja on jossain mielessä kutsuttu Kokoajanpalvelukseen edustamaan Herraa, vaikka heidän ammattinsa olisi maallinen. Kristukseen uskovina olemme Jumalan edustajia ja Jumalan meille antamien lahjojen mukaan kutsuttuja. Osa tästä tapahtuu työpaikalla, osa kotona, osa voi tapahtua kirkossa ja osa voi tapahtua naapurin kanssa jne. Jokaisella uskovalla on hengellinen lahja (tai lahjoja), ja tämä edustaa ainakin osaa Jumalan elämänkutsun viitasta.
Mitä Jumala on antanut sinulle tehtäväksi, hän on kutsunut sinut tekemään. Hän on antanut sinulle tehtävän. Mistä tiedät Jumalan kutsun? Tuntemalla lahjasi.
Ymmärtäessämme, että kaikille uskoville on annettu hengellinen lahja, meidän tulisi pyrkiä tunnistamaan lahjamme, kehittämään niitä ja Jumalan johdatuksella panemaan ne työhön. Sen tietäminen, mitkä lahjamme ovat, määrää automaattisesti suuren osan Jumalan tahdosta ja ohjauksesta elämäämme ajatellen tärkeysjärjestystä, sitoumuksia, tavoitteita ja valmennusta. Esimerkiksi, jos henkilöllä ei ole jotakin puhumisen lahjaa (opetus, kehotus jne.), Jumala ei ole kutsunut häntä saarnaamaan tai olemaan pastori. Vaikka meidän kaikkien on tehtävä evankelioimistyötä ja etsittävä tilaisuuksia opetuslapsia ja mentoroida toisia yksi yhteen-periaatteella, niin meidän pitäisi tehdä ihmisille palvelus pysymällä poissa saarnastuolista tai luokkahuoneesta opettajana, ellemme ole niin lahjakkaita. Lahja voi olla apu tai armon osoittaminen. Siinä tapauksessa Jumala haluaa käyttää meitä hyväkseen. 1 Piet 4: 10 sanoo, ”niinkuin kukin on saanut erikoisen lahjan, käyttäkää sitä toistenne palvelemiseen, Jumalan moninaisen armon hyvinä taloudenhoitajina.”Hyvä taloudenhoitaja on sellainen, joka käyttää lahjojaan (hyväksyy manttelinsa) kehittymällä uskollisesti (valmentamalla ja käyttämällä).
tämä käsite pitää paikkansa ammatista riippumatta. Ammattimme voi olla mitä tahansa insinööristä lääkäriin, kotiäidistä toimeenpanevaan sihteeriin, sairaanhoitajaan tai lääkäriin. Mutta kutsumuksemme, kutsumuksemme, on palvella Herraa sen mukaan, miten hän on meidät lahjoittanut. Ehkä sinä tunnet, kuten minäkin, joitakuita, jotka ovat keksineet keinoja vähentää työtaakkaansa ja aikaansa liiketoiminnassaan tai ammatissaan parantaakseen valmiuksiaan muunlaiseen palvelukseen. Joissakin tapauksissa se merkitsi tulojen vähenemistä, mutta he tekivät niin käyttääkseen enemmän aikaa perheensä kanssa ja sananpalvelukseen. Joissakin tapauksissa Jumala jopa siunasi heidän ammattiaan enemmän. Heidän antamisensa ei ollut heidän puutteensa. Tämä ei kuitenkaan merkitse sitä, että ansiotyö ei olisi palveluksen muoto. Uskon, että se on, eikä vain evankeliumin alustana. Erinomainen kirja tästä, Saanen ehdottaa: your Work Matters to God, Sherman ja Hendricks.
Elisan vaste (19:20-21)
hänen välitön vasteensa (vs. 20a)
Elisan vaste oli välitön. Mitään epäröintiä tai aidan ylittämistä ei ollut. Kuten tulemme näkemään, hänen pyyntönsä isänsä ja äitinsä suhteen ei ollut epäröintiä. Elisa oli sen sijaan päättäväinen, mikä epäilemättä ilmaisi Jumalan aikaisemman työn hänen elämässään ja tämän tapahtuman täydellisen ajoituksen. Elisalla (ja niin pitäisi olla meilläkin kaikilla) ei ollut mitään päätöstä tehtävänä. Jumalan kutsun tosiasia teki automaattisesti tuon ratkaisun hänen puolestaan. Mikä tahansa muu ratkaisu johtaisi vain turhuuteen, onnettomuuteen ja elämän tarkoituksen puutteeseen, Tuulen tavoitteluun.
kuvitellaanpa, että jollakulla on opetuksen tai armon osoittamisen lahja. Jumalan mantteli eli kutsu heidän elämäänsä merkitsee sitä, että he osallistuvat jossain määrin ja jollakin tavalla tämän lahjan kehittämiseen ja käyttävät sitä. Heidän ei tarvitse kysyä: ”Herra, Pitäisikö minun kehittää tämä lahja ja etsiä palveluspaikka sen käyttämiseksi?”Tällainen ajattelu ja rukoileminen on sama kuin kysyisi Herralta, pitäisikö heidän käyttää jalkojaan ja jalkojaan kävelemiseen. Tietenkin on muitakin tekijöitä, joita meidän pitäisi etsiä viisautta ja rukoilla, kuten: mitkä ovat lahjani ja mitä valmennusta tarvitsen valmistautuakseni tilaisuuteen ja siihen nimenomaiseen paikkaan, missä Herra haluaa minun palvelevan? Mutta meidän ei tarvitse kysyä, pitäisikö minun käyttää lahjani(lahjani)?
on erityisiä käskyjä koskien hengellisiä lahjoja: (A) meidän tulee tuntea lahjamme(lahjamme)–Room.12:3; (B) meidän ei tule koskaan laiminlyödä lahjaamme(lahjojamme)–1. Tim. 4:14; (C) meidän tulee herätellä, olla innokkaita lahjamme(lahjojemme) puolesta–2. Tim. 1:6; 1. Tess. 5:19-20; ja (D) meidän tulee käyttää lahjaamme(lahjojamme) rakkaudessa, palvellen toisia Jumalan antaman voiman avulla ja Jumalan kunniaksi–1. Piet. 4:10-11; room. 12:4F.
hänen pyyntönsä kunnioittaa vanhempiaan (vs. 20b)
Elisa pyysi, että hän voisi palata ”kiss my father and my mother, then I will follow you” (19:20). Tämä ei ollut yritys lykätä puhelua eikä epäröintiä. Jotkut ovat virheellisesti liittäneet tämän Luukkaan 9: 57-62: een. Herra tunsi miesten sydämen Luukkaan 9: ssä ja näki, että mitä se oli, sitoutumisen puute ja yritys välttää hänen kutsunsa. Se oli itsensä kieltämisen laiminlyönti jne.
mutta Elisan kohdalla tilanne oli täysin toinen. Elisan pyyntöön vaikutti kaksi asiaa: a) se oli aidon kunnioituksen ja kunnian teko hänen vanhempiaan kohtaan, ja b) sen sai aikaan halu juhlia hänen pääsyään tähän palvelustyöhön ja julistaa ja vahvistaa hänen sitoumuksensa seurata Herraa ystävien ja perheen edessä. Me näemme tämän 1.Kun. 19:21: ssä.
Elian vastaus (vs. 20c)
Elia salli Elisan pyynnön. Hän sanoi: ”Mene takaisin . . .”Sitten hän lisäsi varoituksen sanan ja sanoi:” Sillä mitä minä olen sinulle tehnyt?”Tämä lausunto vaikuttaa sanonnalta, joka kuulostaa meistä melko äkilliseltä tai jopa merkityksettömältä. Mukaan idiomi, voisimme kääntää sen jotain, ” mene takaisin ja hyvästellä, sillä olen tehnyt jotain hyvin tärkeää sinulle, mutta ajattele huolellisesti, mitä olen tehnyt sinulle, sillä sinun kutsusi ei ole minulta, vaan Jumalalta!”Ajatuksena on, että Elisa oli tilivelvollinen Jumalalle siitä, mitä hän teki, Ei Elialle. Elia oli ilmaissut Jumalan kutsun. Eliasta tulisi Elisan hengellinen johtaja ja opettaja, mutta Elisan täytyy ymmärtää, että hän oli viime kädessä tilivelvollinen Jumalalle, ei ihmiselle.
Jumalan palvelijoina meidän on aina muistettava, että olemme viime kädessä tilivelvollisia Herralle siitä, mitä teemme elämällämme. Jumala käyttää miehiä ja naisia elämässämme tavoittaakseen meidät, valmentaakseen meitä, haastaakseen meidät jne., mutta ne ovat vain välineitä, joita Jumala käyttää osoittaakseen tai ohjatakseen meitä oikeaan suuntaan. Olemme tilivelvollisia toisillemme jossain määrin, mutta lopullinen eli ensisijainen tilivelvollisuutemme on Herralle (Room. 14:11-12). Mielestäni tässä on tärkeä periaate. Yksi johtamisen tavoitteista, kuten vanhemmuudessakin, on auttaa ihmisiä tulemaan tilivelvollisiksi Jumalalle (Hepr. 13:17).
Elian kutsumuksen ja sitoutumisen juhla (19:21a)
härät ja työvälineet, puinen kyntö ikeineen, edustivat hänen ammattinsa välineitä ja hänen menneen elämänsä keinoja ja perusteita. Jae 21 on siis pohjimmiltaan Elisan ilmoitus siitä, että hän on sitoutunut seuraamaan Herraa. Pohjimmiltaan hän poltti siltojaan ja laski menneisyytensä menetyksenä Herralle, jotta hän voisi saada ja saavuttaa uuden elämän ja palvelutyön, joka Jumalalla oli hänelle profeettana (Fil. 3). ELISA osoitti perheelleen ja ystävilleen, että hänellä oli uusia tavoitteita, päämääriä, pyrkimyksiä, uusia sitoumuksia, arvoja ja tärkeysjärjestystä. Se osoitti hänen päättäväisyytensä olla koskaan katsomatta taakseen, koettamatta palata takaisin tai jättämättä Jumalan kutsumusta, vaikka se olisi kuinka vaikeaa. Tämä on välttämätöntä uskoville ja erityisesti hengellisille johtajille. Room. 12: 1-2 muodostaa perustan seuraaville painotuksille. Room. 12: 3-21 kehottaa meitä tuntemaan ja käyttämään lahjojamme palveluksessa.
Elisan tekojen kautta Jumala osoittaa meille, että meidän täytyy kehittää haluttomuus heittää pyyhe kehään, olla koskaan sanomatta ”minä lopetan.”Elämä ja palvelus Herralle on kuin maastojuoksu-ei sadan metrin juoksu! Yksi suurimmista tarpeista kristillisessä elämässä isinä tai äiteinä, aviomiehinä tai vaimoina tai palvelijoina millä tahansa alueella on kestävyys sitoutumisessa. Meidän on ratkaistava ongelmamme, ratkaistava ongelmamme sen sijaan, että lopettaisimme. Elisa poltti siltojaan entiseen elämäänsä.
Elisan valmistelusta (19:21B)
Elisasta tuli palvelija, Elian palvelija (2 kg 3:11). Hänen aikansa Elian kanssa ei ollut ainoastaan teologian ja käytännön palveluksen opettamista toisille, vaan myös nöyryyttä, alistumista auktoriteetille, uskollisuutta, uskollisuutta ja tottelevaisuutta palvelijana olemisessa. Kaikki tämä oli elintärkeää hänen valmennukselleen ja valmistautumiselleen evankeliuminpalvelukseen. Johtaakseen on ensin opittava, miten johdetaan. Antaakseen ohjeita on ensin opittava vastaanottamaan ja noudattamaan ohjeita. Ollakseen uskollinen täytyy ensin oppia uskollisuus. Tämä näyttää olevan yksi opetuksista Luukas 16: 10, ”joka on uskollinen hyvin vähässä on uskollinen myös paljon; ja joka on väärä vähässä, se on väärä paljossakin.”Elisan valmistautuminen muistuttaa minua Kristuksen selityksestä Mark.10:43-45: ssä, ”mutta joka tahtoo tulla suureksi teidän keskuudessanne, se olkoon teidän palvelijanne, ja joka tahtoo olla ensimmäinen, se olkoon kaikkien orja. Sillä Poikakaan ei tullut palveltavaksi, vaan palvelemaan.”
johtopäätös
Jumala on asettanut manttelin, kutsun, jokaiselle Jeesukseen Kristukseen uskovalle (1.Piet. 4:10-11). Uskovina pappeina tämä mantteli on Jumalan antama hengellinen lahjamme. Lahjakkaina meidän jokaisen tulee olla hyviä taloudenhoitajia siinä taloudenhoidossa, jonka hän on uskonut meille aikamme, lahjojemme (myös hengellisten lahjojemme), aarteidemme ja hänen totuutensa suhteen. Tämä vaatii Elisalta sellaista sitoutumista. Kun sitoutumista ei ole, horjumme aidalla emmekä pysty tekemään vaikeita päätöksiä, joita Herran seuraaminen vaatii. Tätä Jeesus Kristus epäilemättä tarkoitti Luukkaan 14: 26, 27 ja 33: ssa. Luukkaan 14. luvussa mainitut kolme ehtoa koskevat täydellisen antautumisen välttämättömyyttä. Ilman täydellistä antautumista emme voi olla hänen opetuslapsiaan; me emme yksinkertaisesti pysty tekemään uhrausratkaisuja, joita hänen seuraamisensa vaatii. Tämä merkitsee arvojemme, tärkeysjärjestyksemme, asenteidemme ja pyrkimystemme uudelleenarviointia, mutta ennen kaikkea vastaamista kysymykseen: kuka ja mikä on uskoni lähde? Onko se Herra? Uskonko todella, että hän on kaikki, mitä tarvitsen? Vai onko uskoni todellisuuteen ankkuroitunut elämän yksityiskohtiin-nautintoon, asemaan, valtaan, arvovaltaan, omistukseen? Elisa oli Elian tavoin tavallinen ihminen, mutta hänestä tuli tavallisuudesta poikkeava, koska hän oli Herran käytettävissä, koska hän luovutti elämänsä Herralle, lukkoon, varastoon ja tynnyriin, ja Jumala kykeni käyttämään häntä suunnattomilla tavoilla.