lähde: Link
NICOLLET DE BELLEBORNE, JEAN, interpreter and clerk of the Compagnie des Cent-Associés, liaison officer between the French and the Indians, tutkimusmatkailija; B. C. 1598, luultavasti Cherbourg (Normandia), poika Thomas Nicollet, kuninkaan postilähetti välillä Cherbourg ja Pariisi, ja Marie de Lamer; hukkui 27 lokakuu. 1642 Silleryssä.
Nicollet saapui Kanadaan vuonna 1618 Compagnie des Marchands de Rouen et de Saint-Malon palveluksessa. Marsoletin ja Brûlén tavoin hänen oli tarkoitus elää Intiaaniliittolaisten keskuudessa oppiakseen heidän kielensä ja tapansa ja tutkiakseen heidän asuttamiaan alueita. Hänen koulutuksestaan tai temperamentistaan ei tiedetä mitään, paitsi tämä isä Vimontin vuonna 1643 lausuma huomautus: ”hänen luonteenlaatunsa ja hänen erinomainen muistinsa saivat odottamaan häneltä arvokkaita asioita.”
Champlain oli tutkimusmatkojensa aikaan solminut suhteet Ottawajoen (Outaouais) yläjuoksun Algonkineihin. Oletetaan, että Champlain halusi vahvistaa vasta muotoutumassa ollutta liittoa ja käski samana vuonna Nicolletia lähtemään talvehtimaan Allumetten saarelle. Paikka oli tessouatin (k. 1636) komentaman suuren Algonkin-suvun kokoontumispaikka. Saari sijaitsi Ottawajoen strategisella paikalla, turkiskaupan reitillä. Kaupankäynnin kannalta oli tärkeää, että Ottawien rannoilla asuvat heimot olisivat ystävällisiä ranskalaisille. Nicollet viipyi kaksi vuotta Allumetten saarella ja suoritti tehtävänsä erittäin hyvin. Hän oppi Huronin ja Algonkin-kielet, eli alkuasukkaiden epävarmaa elämää, tutustui heidän tapoihinsa ja tutki aluetta. He eivät kauan hyväksyneet häntä yhdeksi omistaan. He tekivät hänestä päällikön, antoivat hänen osallistua kirkolliskokouksiinsa ja ottivat hänet jopa irokeesien joukkoon neuvottelemaan rauhansopimuksesta.
Nicollet palasi Quebeciin vuonna 1620. Hän teki tehtävästään raportin ja sai toisen: yhteyden Nipissingeihin, jotka asuivat samannimisen järven rannoilla. Nämä intiaanit omaksuivat joka vuosi entistä tärkeämmän roolin turkiskaupassa toimimalla välittäjinä lännen ja Hudsoninlahden ranskalaisten ja intiaaniheimojen välillä. Nicollet ’ n tehtävänä oli lujittaa heidän liittoaan ranskalaisten kanssa ja huolehtia siitä, etteivät heidän turkiksensa löydä tietään Hudsoninlahdelle.
kesällä 1620 Nicollet matkusti Nipissingien maahan yhdeksäksi vuodeksi asumaan heidän keskuuteensa. Hänellä oli oma mökki ja kauppa. Päivisin hän kävi kauppaa Nipissing-järven rannoille matkalla olleiden eri heimojen intiaanien kanssa ja kyseli heiltä heidän maastaan; yöllä hän kirjasi ylös, mitä oli poiminut. Nämä Nicolletin ”mémoiret”, jotka ovat valitettavasti Kadonneet tänään, ovat tulleet luoksemme-suoraan suhteiden kautta. Isä Paul Le Jeune, joka pystyi kysymään neuvoa heiltä, käytti heitä kuvaillakseen intiaanien tapoja tuolla alueella.
kun englantilaiset valloittivat Quebecin vuonna 1629, Ranskalle uskollinen Nicollet pakeni huronien maahan. Hän teki tyhjäksi kaikki englantilaisten suunnitelmat saada intiaanit käymään kauppaa heidän kanssaan.
Nicollet esiintyi Trois-Rivièresissä ja Quebecissä vuonna 1633. Hän pyysi lupaa perustaa itsensä Trois-Rivières kuin clerk, Compagnie des Cent-Associés, ja hänen toiveensa oli helposti myönnetty. Ennen hänen uusia tehtäviä, kuitenkin, hän oli pyytänyt, epäilemättä, Champlain, toteuttaa matkan tutkimus-ja rauhoittamista keskuudessa Gens De Mer, kutsutaan myös Puants, Ounipigons tai Winnebagoes. Nämä intiaanit asuivat Green Bayn (Baie des Puants) kaukaisessa päässä, jota ympäröivät Algonkin-heimot, joiden kanssa heidän välinsä olivat jokseenkin viileät, turkiskaupan osalta. Gens De Merin ja Hudsonjoen alueen hollantilaisten liittoutumista oli syytä pelätä. Oli välttämätöntä palauttaa rauha mahdollisimman pian tälle alueelle. Nicolletin oli tarkoitus käyttää matkaa myös tarkistaakseen keräämänsä tiedot Kiinan merestä, joka intiaanien mukaan oli lähellä Green Bayta. Siksi Nicollet hankki itselleen ennen lähtöään kiinalaisesta damaskista tehdyn viitan, johon oli runsaasti kukkia ja monivärisiä lintuja.
Nicollet lähti matkaan kesällä 1634, todennäköisesti heinäkuun puolivälissä. Hän seurasi perinteistä Ottawajoen reittiä, joka haarautui Allumetten saarelta Nipissingjärven suuntaan, ja jatkoi sitten ranskanjokea (Rivière des Français) päästäkseen Huronjärvelle. Matkalla hän värväsi seitsemän Huronin saattueen. Hän suuntasi Michilimackinaciin, nousi Michiganjärvelle ja saavutti Green Bayn. Damaskiviittaansa pukeutuneena hän iski hetkellisesti kauhua Winnebagoihin, jotka pitivät häntä Jumalana. Hän kokosi 4 000 tai 5 000 miestä, ryhmitteli yhteen alueen eri heimot, ja polttaessaan pitkävartisia piippujaan he solmivat rauhan.
Nicollet oli saavuttanut matkansa ensimmäisen tavoitteen. Valitettavasti hän ei ollut löytänyt Kiinan merta. Tuloksettomana yrityksenä hän meni Fox-jokea (Rivière aux Renards) alas Mascoutensin kylään asti, joka sijaitsee kolmen päivän matkan päässä Wisconsinjoesta, Mississippin sivujoesta. Työntö etelään Illinois-jokea kohti oli tuskin palkitsevampaa. Luultavasti pettyneenä tehtävänsä puutteelliseen menestykseen hän palasi Quebeciin syksyllä 1635. On kuitenkin totta, että hän oli ensimmäinen valkoinen mies, joka tutki aluetta, joka nykyään tunnetaan Amerikan Luoteisosana.
Nicollet asettui lopulta Trois-Rivièresiin Compagnie des Cent-Associésin virkailijaksi. Hän sai, ”yhdessä Olivier Letardifin kanssa, apurahan 160 eekkeriä metsäistä maata laitamilla, 23. toukokuuta 1637.”Samaan aikaan hän saattoi saada lankonsa Letardifin kanssa Bellebornen läänityksen, joka sijaitsi luultavasti Abrahamin tasangoilla Quebecissä. Lokakuussa 1637 hän meni naimisiin Guillaume Couillardin ja Guillemette Hébertin tyttären Margueriten kanssa, jonka kanssa hän sai pojan ja tyttären. Viimeksi mainitusta, jonka etunimi oli Marguerite, tuli Conseil Souverainin jäsenen Jean-Baptiste Legardeur* de Repentignyn Vaimo. Kuolemaansa saakka Nicollet erottui pienen Trois-Rivièresin kaupungin johtohahmona. Hänen siirtokunnalle suorittamansa huomattavat palvelukset sekä hänen intiaanien kielten ja tapojen tuntemuksensa saivat kaikki kunnioittamaan häntä.
Jesuiittasuhteet puhuvat usein lämpimästi hänen esimerkillisestä käytöksestään; toisin kuin suurin osa aikansa coureurs de boisista, Nicollet vaikuttaa eläneen uskontonsa periaatteiden mukaan. Vuonna 1628 hän sai kuitenkin aviottoman tyttären, joka oli todennäköisesti syntynyt Nipissineestä Intialaisnaisesta. Vuonna 1633 hän pyysi lupaa jäädä Trois-Rivièresiin ”varmistaakseen pelastuksensa”, kirjoitti Isä Le Jeune, ”sakramenttien avulla.”Hänen suurin ilonsa velvollisuuksiensa tuomina ylimääräisinä hetkinä oli toimia lähetystyöntekijöiden tulkkina ja opettaa intialaisille uskontoa.
Nicollet kuoli ennenaikaisesti vuonna 1642 Quebecissä. Hänen sijaistaessaan väliaikaisesti komppanian päävirkailijaa, lankoaan Letardifia, häntä pyydettiin lähtemään kiireesti Trois-Rivièresiin pelastamaan Irokeesivanki, jota Huronit valmistelivat kiduttamaan. Trois-Rivièresiin vievä salottisipuli kaatui voimakkaassa tuulenpuuskassa silleryn lähellä. Koska hän ei kyennyt uimaan, hän hukkui.
Jean Hamelin
ASQ, Faribault Documents, 7; Register a, 560f. (kantaa Nicolletin allekirjoitusta). Champlain, Oeuvres (Laverdière), V, VI JR (Thwaites), VIII, 247, 257, 267, 295F.; XXIII, 274-82; ja passim. C. W. Butterfield, History of the discovery of the north-west by John Nicolet vuonna 1634; with a sketch of his life (Cincinnati, 1881). Godbout, trifluvian alueen pioneerit. Auguste Gosselin, Jean Nicolet ja aikansa Kanada (Quebec, 1905). Lionel Groulx, Suuri seikkailumme: Ranskan valtakunta Pohjois-Amerikassa (1535-1760) (Montreal ja Pariisi,). Gérard Hébert,” Jean Nicolet, the first white man to Residence on Lake Nipissing ” (The New Ontario Historical Society, Historical Documents, XIII, Sudbury, 1947), 8-24. Henri Jouan, ” Jean Nicolet (Cherbourgista), tulkki-Matkaaja Kanadassa, 1618-1642,” RC, XXII (1886), 67-83. Berjamin Sulte,” Jean Nicolet ”Journal of Public Instruction, XVII (1873), 166F.: XVIII (1874), 28-32;” Jean Nicolet and the discovery of Wisconsin, 1634, ”RC, VI (1910), 148–55, 331-42, 409-20;” Nicoletin nimi, ” BRH, VII (1901), 21-23; ”Notes on Jean Nicolet” (Wisconsin Hist. Soc. Coll., VIII, Madison, 1879), 188-94.