ensimmäiset myöhemmät versiot voidaan lyhyesti luetella: vuonna 1891 Frederick James Grantin ”History of Seattle”, Washington painoi Smithin version uudelleen. Vuonna 1929 Clarence B. Bagleyn ”History of King County”, Washington julkaisi Grantin version uusintapainoksena muutamin lisäyksin. Vuonna 1931 Roberta Frye Watt julkaisi Bagleyn version muistelmateoksessaan ”Four Wagons West”. Samana vuonna John M. Rich käytti Bagleyn tekstiä suositussa pamfletissa ”Chief Seattle’ s Unanswered Challenge”.
1960-luvun lopulla koitti uusi aika puheen maineessa ja sen jatkomuokkauksessa. Tämä alkoi Texasin yliopiston professorin William Arrowsmithin artikkelisarjasta, joka herätti kiinnostuksen Seattlen puheeseen. Arrowsmith oli törmännyt puheeseen Washingtonin osavaltionyliopiston presidentin esseekokoelmassa. Erään esseen lopussa oli lainauksia Smithin versiosta päällikkö Seattlen puheesta. Arrowsmithin mukaan se oli kuin kreikkalaisen runoilijan pindarin proosaa. Kiinnostuksen herättyä hän löysi alkuperäisen lähteen. Luettuaan sen hän päätti yrittää parantaa Smithin versiota puheesta poistamalla viktoriaanisia vaikutteita. Arrowsmith yritti saada käsityksen siitä, miten Chief Seattle olisi voinut puhua, ja luoda joitakin ”todennäköisiä rajoja kielen.”
mutta päällikkö Seattlen puheen valtaisa maine johtuu todennäköisesti vuonna 1972 painetusta julisteesta, jossa on päällimmäisenä Kuva päällikkö Seattlesta, jossa on sanat hänen ”kirjeestään” ”Washingtonin presidentille””. Sanat on itse asiassa otettu Arrowsmithin versiosta puheesta, mutta lisämuutoksin, kuten kuva biisonien ampumisesta junista, ja rivi ” maa ei kuulu ihmiselle; ihminen kuuluu maalle.”
julisteen tarkoituksena oli mainostaa Southern Baptist Radio and Television Commissionille tuotettua elokuvaa nimeltä Home. Elokuvan tuottaja halusi näyttää arvostetun intiaanipäällikön antavan lausunnon ympäristöstä, joten käsikirjoittaja Ted Perry kutoi yhteen luonnonsuojeluretoriikkaa päällikkö Seattlen puheen palasten kanssa Arrowsmithin versiossa. Perry ei kuitenkaan saanut tästä kunniaa, koska tuottaja oli Perryn mukaan sitä mieltä, että elokuva vaikuttaisi autenttisemmalta, jos teksti luettaisiin suoraan päällikkö Seattlelle itselleen eikä käsikirjoittajalle.
Perry itse selitti, mitä tapahtui:
kuulin ensimmäisen kerran William Arrowsmithin ensimmäisessä ympäristöpäivän juhlassa vuonna 1970 lukeman version tekstistä. Olin siellä ja kuulin hänet. Hän oli läheinen ystävä. Arrowsmithin versio vihjasi, kuinka vaikeaa Seattlen oli ymmärtää valkoisen miehen suhtautumista maahan, veteen, ilmaan ja eläimiin. Olin jo ehdottanut ympäristöasioista kertovan dokumentin soundtrackia varten päätin kirjoittaa uuden version, jossa tarkennetaan ja korotetaan sitä, mitä Arrowsmithin tekstissä vihjattiin … Vaikka olisi helppo piiloutua tuottajan päätöksen taakse, ilman lupaani, poistaa” kirjoittamani ” krediittini, kun elokuva oli valmis ja esitetty televisiossa, todellinen ongelma on, että minun ei olisi pitänyt käyttää oikean ihmisen nimeä, päällikkö Seattle. Se, että pystyin laittamaan sanoja tuntemattoman ihmisen suuhun, erityisesti intiaanin, on silkkaa ylimielisyyttä, ellei jopa rasistista. Vaikka tietämyksessämme intiaaneista on tapahtunut jonkin verran edistystä, tiedämme todella hyvin vähän. Se, mitä luulemme tietävämme, välittyy elokuvista, sattumakohtaamisista, sanoista, kuvista ja muista stereotypioista. Ne palvelevat maailmankuvaamme, mutta ne eivät ole totta.
kävi ilmi, että tuottaja John Stevens oli lisännyt puheeseen paljon elementtejä, jotta se olisi yhteensopiva Baptistiteologian kanssa, mukaan lukien sanat ”I am a savage and don’ t understand.”Stevens sanoi:
muokkasin puheen vastaamaan paremmin tarpeitamme. Ei ollut omenapiirakkaa ja äitiyttä, joten lisäsin viittaukset Jumalaan ja olen villi tehdäkseni Radio-ja Televisiokomission onnelliseksi … Olin muokannut käsikirjoituksia, joissa ei ollut Baptistien linjaa kymmeniä kertoja. Tämä oli tehtävä, jotta he voisivat oikeuttaa käyttämään tuhansia dollareita elokuvaan … Lopetin lopulta työni tuottajana, koska kyllästyin siihen, että tein niistä kiinnostuksenkohteista käsikirjoituksia.
Stevensin toimittamasta Chief Seattlen puheesta tehtiin tämän jälkeen juliste ja 18 000 kappaletta lähetettiin promootiona elokuvalle. Itse elokuva upposi jäljettömiin, mutta tämä uusin ja fiktiivisin versio päällikkö Seattlen puheesta tuli tunnetuimmaksi, kun se levisi 1970 — luvun ympäristöliikkeessä-nyt ”kirje presidentille” – muodossa (katso alla).
vuonna 1993 Washingtonin osavaltionyliopiston kirjastonhoitaja Nancy Zussy analysoi päällikkö Seattlen puheen (tai ”kirjeen”) versiot, jotka olivat tuolloin levityksessä. Hän tunnisti neljä suurta tekstimuunnosta, jotka hän liitti neljään tekijään seuraavasti:
- ”Versio 1”, Smithin versio
- ”Versio 2”, Arrowsmithin versio
- ”versio 3”, Perryn/Stevensin versio
- ”versio 4”, lyhennetty versio Perryn / Stevensin versiosta-tekijää ei tunneta