latinankielisestä vilpittömästä vilpittömyydestä vilpittömyys on tapa ilmaista itseään ilman valheita tai teeskentelyä. Termi liittyy totuudellisuuteen ja yksinkertaisuuteen. Esimerkiksi: ”vilpittömyys on erittäin arvostettu arvo tässä seurassa”, ”pelaaja osoitti jälleen vilpittömyytensä ja tunnusti, että hän pelaa alle tasonsa”, ”jos olisit puhunut rehellisesti, kumppanisi ei olisi jättänyt sinua”.
vilpittömyys merkitsee totuuden kunnioittamista (sitä, mikä sanotaan sen mukaan, mitä ajatellaan ja koetaan). Se, joka on vilpitön, puhuu totta. Käytäntö kuitenkin tekee tästä käsitteestä vaikeasti tavoiteltavan, kun otetaan huomioon ne monet rakenteet, joihin alistumme.
yhteiskunnan elämän epäonnisissa kysymyksissä ei ole aina helppoa olla rehellinen läheisillemme, meidät kasvattaneille ihmisille, lähimmille ystävillemme; kun välitämme tarpeen jakaa todelliset ajatuksemme työnantajille ja vallanpitäjille, mahdollisuudet vähenevät huomattavasti.
Jos tarkkailemme muiden eläinten käyttäytymistä sekä niiden luonnollisissa elinympäristöissä että rinnakkaiselossa lajimme yksilöiden kanssa, huomaamme, että vilpittömyys on yksi sen huomattavimmista hyveistä siinä määrin, ettei se tunnu niin tärkeältä, koska se on niiden toiminnan perusta. Vaikka metsässä on myös rakenteita, tapoja ja hierarkioita, ei näytä olevan sijaa esteille, jotka estävät monia ihmisiä kehittymästä vapaasti.
miksi meistä joskus tuntuu, ettemme voi olla rehellisiä ympärillämme oleville? Ongelman ydin on ehkä se, että löydämme aina vastaukset tähän kysymykseen; ”koska työpaikkani on vaarassa”, ”koska meillä ei ole niin läheistä suhdetta”, ”koska kukaan ei ole kysynyt minulta todellista mielipidettäni”. Kun kuvittelemme elämää, jossa voisimme aina sanoa kaiken, mitä ajattelimme, on vaikea uskoa, että stressin, ahdistuksen ja turhautumisen olemassaolo oli välttämätöntä; koska kaikki nämä moderna-yhteiskunnissa niin yleiset epäkohdat johtuvat vapauden puutteesta, jolla liikumme.
vilpittömän ilmaisun laatua kutsutaan rehellisyydeksi. Rehellinen ihminen kunnioittaa totuutta ja vahvistaa suhteensa tämän moraalisen parametrin mukaisesti. On kuitenkin mahdollista pettää itseään, saada meidät uskomaan, että olemme rehellisiä ja vilpittömiä olentoja, vaikka olemme hyvin kaukana näiden hyveiden esittelemisestä.
rehellisyys ymmärretään yleensä tavaksi olla puhdas, suora, ilman kaksoisaikeita tai kieroutuneita salaisuuksia. Ihmistä kuvataan usein rehelliseksi, kun hänen tapansa olla vuorovaikutuksessa muiden kanssa on hyvin selkeä, kun hän pitää lupauksensa eikä hänellä näytä olevan negatiivisia tunteita ympärillään olevia kohtaan. Tässä mielessä käsite saa tiettyjä hyvyyden ja anteliaisuuden mielleyhtymiä.
on tilanteita, jotka voivat johtaa siihen, että ihminen laittaa vilpittömyyden syrjään, vaikka ei aio valehdella. Tästä ovat esimerkkinä niin sanotut ”hurskaat valheet”. Tällaisen valheen, jota kutsutaan myös valkoiseksi, rehellisyys tai tehokkuus voidaan tietenkin aina kyseenalaistaa; vaikka kuinka yrittäisimme peitellä tällaisten väitteiden ydintä, ne eivät lakkaa puuttumasta totuudesta, ja siksi ne osoittavat meidät toisten edessä epätarkalla tavalla.
hurskaat valheet liittyvät läheisesti yleisesti pidettyyn käsitykseen ystävyydestä; sitä ei tarvitse eritellä kovin huolellisesti huomatakseen sen vakavan ristiriidan, joka syntyy yhdistettäessä puhtain ja intensiivisin ihmissuhdetyyppi oletettuun tarpeeseen olla vilpitön. Kuinka pitkälle valkoinen valhe voi mennä? Miten voimme luottaa siihen, että tällainen voimavara vaalii kahden elävän olennon välistä tunnesidettä? Totuus satuttaa, mutta eikö ole enemmän loukkaavaa huomata, että meitä on petetty?