Oscar-nyökyttelijöiden erilaisuuden puutteesta harmistuneille minulla on tarinaidea, joka saisi Akatemian huomion. Se on tarina, joka on täynnä riitoja, ylitsepääsemättömiä esteitä, selviytymistä, irstailua, valheita ja väkivaltaa, ja se on tositarina. Akatemia rakastaa Tositarinoita.
Esteban de Dorantes
ihmiset mainitsevat usein Coronadon olleen ensimmäinen tutkimusmatkailija, joka otti yhteyttä New Mexicon asukkaisiin. Itse asiassa mies, joka oli ensi kertaa tekemisissä alkuperäisväestön kanssa, oli Esteban de Dorantes, Portugalilainen maurilainen Orja. Hänen elämänsä oli suorastaan poikkeuksellista ja siitä, miten se päättyi, kiistellään.
Esteban, syntyjään Mustafa Zemmouri noin vuonna 1501, oli Berberinä Azemourin rannikkokaupungissa Marokossa. Portugalin armeija valloitti kaupungin vuonna 1522. He vangitsivat Estebanin ja myivät hänet Andreas Dorentesin orjaksi. Etsiessään kunniaa ja rikkauksia Dorentes ilmoittautui Narváezin retkikuntaan. Hän otti Estebanin mukaansa.
Floridan retkikunta
Narváez oli viettänyt 20 vuotta Meksikossa konkistadorina. Espanjan hovi oli nimittänyt hänet Floridan kuvernööriksi ja hän oli innokas ryöstämään alkuperäisasukkaiden kylien aarteita. 300 ihmistä seurasi häntä hänen matkallaan. Alus laskettiin vesille vuonna 1527.
kaikki, mikä saattoi mennä pieleen, meni pieleen. Hurrikaani tuhosi yhden aluksista ja vaurioitti muita, minkä vuoksi seurue joutui jäämään talveksi Kuubaan. Espanjasta lähetettiin lisää miehiä ja tarvikkeita. Kun he saapuivat Floridan länsirannikolle Tampa Bayn pohjoispuolelle huhtikuussa, seurueeseen kuului 400 miestä ja 42 hevosta.
alkuasukaskylien ruoan, tarvikkeiden ja kullan ryöstely ei miellyttänyt paikallisia. He etsivät aarretta kolme kuukautta. He olivat jatkuvasti hyökkäyksen kohteena ja monet nääntyivät nälkään. Seurue alkoi teurastaa hevosiaan ruoaksi. He päättivät paeta. He sulattivat aseidensa metallit ja käyttivät loput tarvikkeensa ja vaatteensa viiden veneen valmistamiseen. Tarkoituksena oli purjehtia Meksikonlahden yli tiedustelemaan espanjalaisten pääasutusta uudessa Espanjassa eli Mexico Cityssä.
tuuliajolla
Syyskuuta 1528 syötyään yhtä lukuun ottamatta kaikki hevosensa, loput alkuperäisestä seurueesta lähtivät purjehtimaan. Kukin Vene kuljetti viitisenkymmentä miestä ja heidän loput tarvikkeensa. Heiltä loppui ruoka ja makea vesi muutamassa päivässä. Yksi eloonjääneistä, retkikunnan rahastonhoitaja Álvar Nuñez Cabeza de Vaca, kirjoitti: ”niin suuri on tarpeen voima, että se sai meidät uskaltautumaan näin hankalalle merelle tällä tavalla ilman, että kenelläkään meistä olisi vähäisintäkään tietoa merenkulun taidosta.”
heidän puutteellinen navigointitaitonsa ei ollut ainoa ongelma. Moni ei osannut uida, Esteban mukaan lukien. Kun he kohtasivat Mississippijoen suiston, Virta teki veneiden pysymisen yhdessä mahdottomaksi. Alukset tuhoutuivat yksi kerrallaan, mukaan lukien Narváezin Vene. He joko juoksivat rantaan tai ajelehtivat merelle ja katosivat.
Estebanin vene kaatui ja puolet miehistä hukkui. Esteban ja Dorantes vedettiin toiseen veneeseen. Eloonjääneet haaksirikkoutuivat Texasin rannikolla vuoden 1528 lopulla. Jäljelle jäi 80 miestä; uupuneita, nälkiintyneitä ja heikkoja.
Texasissa
he huuhtoutuivat rantaan Galvestonin saarelle, jossa he kohtasivat paikallisia, jotka tarjosivat ruokaa ja suojaa. He viettivät talven heidän kanssaan, mutta taudit ja nälkä vaativat veronsa. 15 selviytyi katsomaan kevättä.
huhtikuussa 1529 Dorantes kokosi eloonjääneet veneestään, mukaan lukien Estebanin, ja siirtyi mantereelle. Vähemmän vieraanvarainen heimo vangitsi heidät heti ja orjuutti heidät kuudeksi vuodeksi pakottaen heidät pakkotyöhön. Muutama yritti paeta. Heidän vangitsijansa teloittivat heidät. Toiset kuolivat tauteihin, luonnonvoimille altistumiseen ja nälkään. Vuoteen 1534 mennessä vain Dorantes, Esteban, Castillo ja de Vaca olivat elossa.
Dorantes halusi paeta. Esteban ja Castillo eivät halunneet mukaan. Huolimatta heidän vankeudestaan johtuvasta kuolleisuudesta, oli kauhistuttavaa, että he saattoivat ylittää useampia vesistöjä tai mahdollisesti kohdata alkuperäisasukkaita, jotka olivat vangitsijoitaan vihamielisempiä. Ehkä traumaperäinen stressihäiriö. De Vacan avulla Dorantes sai lopulta miehet suostuteltua mukaan pakosuunnitelmaan.
onnistunut Pako
he pakenivat vuonna 1534. Sen sijaan että he olisivat kohdanneet vihamielisiä heimoja matkalla länteen, heidät toivotettiin tervetulleiksi, heitä pidettiin uskollaparantajina. Matkustaessaan he oppivat jonkin verran sujuvuutta kuudella äidinkielellä, joita he täydensivät viittomakielellä. Säilyttääkseen illuusion arvovallastaan kolme espanjalaista siirsivät kuitenkin suurimman osan viestinnästä ja vuorovaikutuksesta Estebanille. Hän keräsi tietoja, hoiti kaupankäyntitapahtumia, sai ajo-ohjeita jne. Hänestä tuli sujuvin sekä kielen että tapojen suhteen.
seurue matkusti länteen Sonoran autiomaahan, jossa he kohtasivat joukon espanjalaisia orjanmetsästäjiä. He saivat heidät suostuteltua auttamaan heitä pääsemään takaisin Uuteen Espanjaan (Méxicoon), vaikka heidän piti saada heidät luopumaan puolueen alkuasukkaiden oppaista.
kun seurue saapui Méxicoon vuonna 1536, he hallitsivat espanjalaisia aristokraatteja tarinoilla pohjoisen vauraista alkuperäisheimoista. Espanjalaiset olivat jo kuulleet huhuja kullalla päällystetyistä teistä Cibolan seitsemässä kaupungissa. Nämä huhut saivat aarretta etsivät espanjalaiset innostumaan uuden Asteekkituulen mahdollisuudesta.
Coronadon tiedustelupartio
kolme valkoista selviytyjää kieltäytyi johtamasta retkikuntaa pohjoiseen. Sen sijaan Dorantes myi Estebanin Uuden Espanjan Varakuninkaalle Antonio de Mendozalle. Mendoza värväsi Estebanin oppaaksi ja lähetti hänet vuonna 1539 pohjoiseen Munkki Marcos de Nizan kanssa etsimään tarunhohtoisia Cibolan seitsemää kaupunkia. Tämä tutkimusretki edelsi Coronadoa vuodella.
Esteban ja Niza eivät tulleet toimeen keskenään. Kohdatut heimot kohtelivat Estebania kunnioittavasti. He pitivät häntä voimakkaana hahmona ja parantajana. Hän puhui heidän kieltään ja kihlasi heidät. Niza jäi kuitenkin sivurooliin. Puolueen johtajana ja arvostettuna munkkina hän ei arvostanut toissijaisuutta orjaan verrattuna. Lisäksi Estebanin mieltymys turkoosiin ja Intiaaninaisiin rankaisi hurskasta munkkia.
seurueen saavuttua vuorten takana olevalle aavikolle Niza ehdotti, että Esteban menisi edeltä muutaman Sonoralaisen tiedustelijan kanssa ja lähettäisi tiedon etenemisestään ristien kautta, ristin koon osoittaessa löydettyä rikkautta. Kun Esteban saapui Hawikuhiin, jota pidetään legendaarisena cibolan kaupunkina, hän lähetti takaisin miestä suuremman ristin.
Estebanin loppu
Niza oli innoissaan. Hän tavoitti partiojoukon nopeasti, mutta saapuessaan Esteban oli jo poissa. Partiolaiset kertoivat, että saapuessaan Hawikuhiin Esteban oli vaatinut kylää itselleen Espanjan kruunun nimissä. Zuni ei ollut vaikuttunut ja lukitsi Estebanin, kun he keskustelivat siitä, mitä tehdä hänelle. Joidenkin legendojen mukaan hän kuoli yrittäessään paeta. Toisten legendojen mukaan Estebanilla oli ystäviä Zunien keskuudessa ja he auttoivat häntä lavastamaan kuolemansa saadakseen vapauden. Joidenkin kansanperinteiden mukaan Kachina-hahmo, Chakwaina, perustuu Estebaniin.
tiedetään, että Zuni vapautti kaikki Estebanin seurueeseen kuuluneet vahingoittumattomina, jolloin he pääsivät välittämään uutisia hänen kuolemastaan Marcos nizalle. Niza ei tullut Hawikuhiin. Hän kiiruhti takaisin Mexico Cityyn ja valehteli Varakuninkaalle. Hän kertoi Hawikuhin olevan varakkaampi kuin cibolan legendat antoivat ymmärtää. Tämä huhu innoitti Coronadon retkikuntaa seuraavana vuonna.
Coronadon joukkojen lähestyessä Zuni-kylää oli selvää, ettei kultaa ollut, mutta he hyökkäsivät kuitenkin. He tappoivat monia Zuni-sotureita ja panivat alulle konfliktin ja väkivallan, jotka määrittelisivät espanjalaisten saapumisen New Mexicoon.
Tour Zuni Pueblo
Jos haluat vierailla Hawikuhissa, suuressa kivassa, Zuni missiossa tai tutustua zunin laajoihin kalliopiirroksiin, ota yhteyttä Zuni Pueblo Department of Tourism numeroon 505-782-7238. Kysy Kennyä, Marlaa tai Tomia.
