Wrestling With Faith in Social Work Education
By Frederic G. Reamer, PhD
May 2013
i recently reused a website sponsored by a social work education program major in a faith-based university. Sivustolla tehdään selväksi, että Raamattu, ” jota pidetään Jumalan ilmoitettuna sanana ja lopullisena auktoriteettina kaikissa elämää ja uskoa koskevissa asioissa, on korotettu jokaisen opetussuunnitelman perustaksi.”Edelleen, verkkosivuilla todetaan, että yliopiston politiikan mukaan,” on välttämätöntä, että kokopäiväiset tiedekunnan jäsenet noudattavat näitä opetuksia ja periaatteita ja pyrkivät juurruttamaan ne oppilaidensa elämään. Lisäksi jokaisen oppilaan odotetaan saavuttavan ne kristillisen luonteen ja käytöksen tavoitteet, jotka näihin opetuksiin sisältyy.”
varmasti sosiaalityön opiskelijat ja tiedekunnan jäsenet ovat vapaita omaksumaan mitä tahansa uskonnollista perinnettä heihin vetoaa tai ei lainkaan. Uskonnonvapaus on juurtunut syvälle Amerikan moraaliseen, poliittiseen ja ideologiseen rakenteeseen—siitä ei ole vakavia kiistoja. Monet uskoon perustuvat sosiaalityön koulutusohjelmat, niiden tiedekunta ja opiskelijat ovat todellakin antaneet syvällisen panoksen ammattiin ja rahvaaseen.
mutta hartaalla uskonnollisiin opetuksiin sitoutumisella on hyvin todelliset mahdollisuudet törmätä perinteisiin sosiaalityön arvoihin ja eettisiin periaatteisiin. Vaikka kaikkien suurten uskontojen eetos korreloi hyvin sosiaalityön arvojen ja etiikan kanssa monessa suhteessa—erityisesti liittyen köyhien ja haavoittuvien ihmisten hoitamiseen, ihmisarvoiseen kohteluun ja totuudenmukaisuuteen ihmissuhteissamme—muut risteymät ovat hankalia.
epäilemättä jokainen sosiaalityön kouluttaja tuntee tämän huoneen keskellä olevan hyvin suuren norsun: uskoon liittyvän keskustelun, joka koskee seksuaaliseen suuntautumiseen, sukupuoli-identiteettiin ja-ilmaisuun sekä lisääntymisoikeuksiin liittyviä monimutkaisia kysymyksiä. Harkitsehan seuraavaa väittelyä.
NPR: n syyskuussa 2012 julkaiseman raportin mukaan ohiolainen Steubenvillen Fransiskaaniyliopisto kohtasi kysymyksiä sosiaalityön akkreditoinnistaan kurssikuvauksen vuoksi, jossa homoseksuaalisuutta pidetään ”poikkeavana” ja ”häiriönä.”Raportin mukaan yliopiston sosiaalityön ohjelma tarjoaa kurssin ”SWK 314: Deviant Behavior.”Kurssikuvaus kuuluu seuraavasti:” ensisijaisesti tutkittavia käyttäytymismalleja ovat murha, raiskaus, ryöstö, prostituutio, homoseksuaalisuus, mielisairaus ja huumeidenkäyttö.”
kirjallisessa lausunnossaan NPR: lle koulu sanoi: ”Fransiskaaniyliopisto seuraa katolisen kirkon opetusta homoseksuaalisuuden suhteen ja kohtelee homoseksuaalisia henkilöitä ’kunnioittaen, myötätuntoisesti ja herkästi’ (Catekismus of the Catholic Church, No. 2358) pitäen homoseksuaalisia tekoja ’luonnostaan epäjärjestyksellisinä.””Kriitikot syyttävät, että tämän yliopiston politiikka rikkoo akkreditointi hyväksymiä standardeja neuvoston sosiaalityön koulutus, jotka edellyttävät noudattamista NASW eettiset säännöt.
uskonto kohtaa sosiaalityön
Sosiaalityöllä on syvät ja kunniakkaat uskonnolliset juuret. Ammatti sai alkunsa 1800-luvun yrityksistä, joista monet perustuivat kirkkoon, puuttua köyhyyteen, kaupungistumiseen ja maahanmuuttoon liittyviin sosiaalisiin ongelmiin. Monet ”ystävälliset vierailijat” saivat kirkon avustuksia, joilla tuetaan suoranaista avustusta, rukousta ja evankelioimista, joita tarjotaan elämän haasteiden kanssa kamppaileville ihmisille. Koko ammattikunnan historian ajan on aina ollut syvästi sitoutuneita sosiaalityöntekijöitä, joita on ohjannut heidän vilpitön, harras uskonsa.
monimutkaisia haasteita syntyy, kun vahvasti uskonperiaatteet törmäävät sosiaalityön arvoihin. Eräässä tapauksessa sosiaalityön opiskelija määrättiin osavaltionsa NASW: n osastotoimistoon kenttäsijoittelua (työharjoittelua) varten. Opiskelijan tehtäviin kuului henkilöstön tukeminen luvun tukemalle lakiasiainvaliokunnalle (luvun tukeman tai vastustaman lainsäädännön seuranta, lainsäätäjien äänten seuranta, yhteiskunnallisen toiminnan tapahtumien järjestäminen, lehtiartikkelien kirjoittaminen, sähköpostiviestien laatiminen jäsenille, tiedotteiden kirjoittaminen). Luvun NASW-lakialoitteet perustuivat hallituksen virallisiin äänestyksiin. NASW: n toimintaperiaatteet edellyttävät lukuja sen varmistamiseksi, että niiden tukema lainsäädäntö on yhdenmukainen NASW: n virallisesti vahvistamien toimintapoliittisten kantojen ja eettisten sääntöjen kanssa.
NASW: n hallituksen tukema lainsäädäntö sisälsi avioliittojen tasa-arvolain, joka sallisi samaa sukupuolta olevien avioitumisen. Tämä aiheutti eettisen dilemman opiskelijalle, jonka yliopiston ylioppilaskirja kieltää ei-aviolliset sukupuolisuhteet, myös samaa sukupuolta olevien suhteet:
yliopisto odottaa opiskelijoiden pidättäytyvän avioliiton ulkopuolisista sukupuolisuhteista. Kaikki toiminta, joka ei noudata selviä Raamatun periaatteita ja / tai hyvää makua, saa kurinpitotoimia. Sopimattomat julkiset hellyydenosoitukset, naimattomien opiskelijoiden seurustelu naimisissa olevien henkilöiden kanssa, naimisissa olevien opiskelijoiden seurustelu muiden kuin heidän puolisoidensa kanssa, homoseksuaalinen toiminta ja avoliitto vastakkaista sukupuolta olevien kanssa ovat esimerkkejä sopimattomasta käytöksestä. Sukupuolinen moraalittomuus tahansa opiskelija, joka poikkeaa tai ylittää yhden miehen, yksi nainen suhde perinteisen siteet avioliitto voi johtaa erottamiseen tai asianmukaiset kurinpitotoimet, joka vastaa yliopiston odotuksia.
ylioppilaskirjassa todetaan myös, että yliopisto ”ei syrji rodun, kansallisen tai etnisen alkuperän, sukupuolen, värin, iän tai vammaisuuden perusteella.”Merkittävää on, että politiikka ei kiellä syrjintää, joka perustuu sukupuoliseen suuntautumiseen, sukupuoli-identiteettiin tai sukupuolen ilmaisuun.
opiskelijan eettinen dilemma syntyi, koska hänen yliopistonsa politiikka oli ristiriidassa NASW: n hallituksen hyväksymän, samaa sukupuolta olevien avioliittoa tukevan virallisen kannan kanssa. Yliopiston ja NASW: n arvot tällä areenalla törmäävät sovittamattomasti toisiinsa. NASW: n hallituksen kanta on vahvistettu yksiselitteisellä kielellä eettisissä säännöissä, jotka kieltävät sukupuoliseen suuntautumiseen, sukupuoli-identiteettiin tai ilmaisuun perustuvan syrjinnän (standardi 4.02).: ”National Board of Directors of the National Association of Social Workers vahvistaa yhdistyksen tukevan samaa sukupuolta olevien avioliittoja ja vastustaa voimakkaasti kaikkia yrityksiä hyväksyä liittovaltion lainsäädäntöä tai muuttaa Yhdysvaltain perustuslakia syrjimään samaa sukupuolta olevia pareja tai kieltää hallituksen tunnustamasta näitä suhteita.”
ristiriitaisten periaatteiden ja arvojen ratkaiseminen
miten joku voi sovittaa yhteen Kaljun ristiriidan uskontoon perustuvan instituution eksplisiittisen, poikkeavina ja epäjärjestyksellisinä pidettyjen samaa sukupuolta olevien suhteiden tuomitsemisen ja NASW: n virallisen tuen samaa sukupuolta olevien avioliittoa tukevalle lainsäädännölle ja sukupuoliseen suuntautumiseen, sukupuoli-identiteettiin ja sukupuolen ilmaisuun perustuvan syrjinnän kiellolle? Sosiaalityön vaikeimpiin eettisiin haasteisiin liittyy ristiriitoja moraaliperiaatteiden ja arvojen välillä. Varsinkin 1970-luvun lopulta lähtien sosiaalityöntekijät ovat viljelleet rikkaita käsitteellisiä viitekehyksiä auttaakseen ammatinharjoittajia tekemään vaikeita eettisiä valintoja ja ratkaisemaan pelottavia ongelmia. Tyypillisesti näihin päätöksentekokehyksiin kuuluu sosiaalityön arvojen ja eettisten normien, erityisesti eettisten sääntöjen, eksplisiittinen soveltaminen.
varmasti nasw: n politiikkaa vastustavilla uskoon perustuvilla ihmispalvelun harjoittajilla on oikeus olla eri mieltä järjestön kannasta. Lisäksi heillä on oikeus kyseenalaistaa NASW: n menettelytavat käyttäen vakiintuneita menettelytapoja ja organisaation sääntöjä, jotka sallivat erimielisyyden ja tarjoavat jäsenille väyliä politiikkamuutoksiin organisaatiossa.
Viime kädessä sosiaalityön tutkinnot valitsevilla ja itseään sosiaalityöntekijöiksi kutsuvilla henkilöillä on kuitenkin velvollisuus vaalia ammatin perusarvoja. Eettisen säännöstön mukaan ” sosiaalityöntekijöiden tulee vaalia ja edistää ammattikunnan arvoja, etiikkaa, tietoa ja tehtävää. Sosiaalityöntekijöiden olisi suojeltava, parannettava ja parannettava ammatin eheyttä asianmukaisella opiskelulla ja tutkimuksella, aktiivisella keskustelulla ja vastuullisella ammatin arvostelulla” (standardi 5.01).
sosiaalityöntekijät, jotka ovat uskon ihmisiä, tekevät paljon auttaakseen hädässä olevia, ja tästä meidän tulisi olla syvästi kiitollisia. Mutta jos heidän toimintansa ja julistuksensa rikkovat ammattikunnan ydinarvoja, he eivät harjoita sosiaalityötä, kuten ammatti on sen päättänyt määritellä—ja se on epäeettistä.
– Frederic G. Reamer, PhD, on sosiaalityön koulun, Rhode Island Collegen jatko-ohjelman professori. Hän on kirjoittanut useita kirjoja ja artikkeleita, ja hänen tutkimuksensa ovat käsitelleet mielenterveyttä, terveydenhuoltoa, rikosoikeutta ja ammattietiikkaa.