Gotthold Ephraim Lessing

Gotthold Ephraim Lessing (22.tammikuuta 1729 – 15. helmikuuta 1781) oli saksalainen kirjailija, filosofi, tiedottaja ja taidekriitikko. Hänen teoreettiset ja kriittiset kirjoituksensa ovat merkittäviä niiden usein nokkelan ja ironisen tyylin vuoksi, ja hän työsti usein ajatuksiaan näytelmiinsä ja teoreettisiin kirjoituksiinsa, jotka vaikuttivat merkittävästi saksalaisen kirjallisuuden kehitykseen. Hänen ajatuksensa haastoivat hänen aikalaisensa, ja hänen uskontoa koskevat näkemyksensä sisälsivät hänen näkemyksensä uskontojen välisestä harmoniasta, ja valistusajan lapsena hän luotti ”järjen kristinuskoon”, joka orientoituu uskonnon hengestä. Hän uskoi, että inhimillinen järki (kritiikin ja erimielisyyden alulle panema) kehittyisi, jopa ilman jumalallisen ilmoituksen apua.

elämä

Lessing syntyi Kamenzin pikkukaupungissa Saksissa 22.tammikuuta 1729. Hänen isänsä oli pappi ja teologisten kirjoitusten kirjoittaja. Käytyään latinankielisen koulun Kamenzissa (vuodesta 1737 alkaen) ja Fürstenschule St. Afra in Meissenissä (vuodesta 1741 alkaen) hän opiskeli teologiaa ja lääketiedettä Leipzigissa (1746-1748), jonka aikana hän alkoi kirjoittaa näyttämölle.

vuodesta 1748 hän asui Berliinissä ja oli saanut paljon vaikutteita henkilökohtaisista kohtaamisistaan Voltairen kanssa. Tänä aikana hän kirjoitti ”neiti Sara Simson”, jota pidetään yleisesti yhtenä ensimmäisistä keskiluokan tragedioista. Hän toimi myös muun muassa Vossische Zeitungin arvostelijana ja toimittajana. Vuonna 1752 hän suoritti maisterin tutkinnon Wittenbergissä. Vuonna 1755 hän palasi Leipziciin ja jatkoi erilaisten teosten tuottamista, kunnes vuosina 1760-1765 hän työskenteli Breslaussa (nykyinen Wroclaw) kenraali Tauentzienin sihteerinä, jossa hän alkoi laatia tunnettuja teoksiaan ”Laocoon” ja ”Minna von Barnhelm.”Vuonna 1765 hän palasi Berliiniin, mutta lähti jälleen vuonna 1767 työskentelemään kolmeksi vuodeksi dramaturgina ja neuvonantajana Saksan Kansallisteatterissa Hampurissa. Siellä hän tapasi Eva Königin, tulevan vaimonsa.

vuonna 1770 Lessingistä tuli kirjastonhoitaja Wolfenbüttelin Herzog-August-Bibliothekiin. Hänen virkakautensa siellä keskeytyi monien matkojen takia. Esimerkiksi vuonna 1775 hän matkusti Italiaan prinssi Leopoldin kanssa. Tänä aikana hän osallistui myös kiivaisiin teologisiin väittelyihin ja kiistoihin, ja saatuaan käskyn lopettaa perusteluidensa julkaiseminen hän liitti uskonnolliset näkemyksensä laajalti tunnettuun näytelmäänsä ”Natan viisas.”

vuonna 1776 hän meni naimisiin nyt leskeksi jääneen Eva Königin kanssa Jorkissa (Hampurin lähellä). Kaksi vuotta myöhemmin Lessing kohtasi tragedian, sillä hän kuoli vuonna 1778 synnytettyään lyhytikäisen pojan.

52-vuotias Lessing kuoli 15.helmikuuta 1781 vieraillessaan viinikauppias Angottin luona Braunschweigissa.

työ ja ajatus

Lessing oli runoilija, filosofi ja kriitikko, ja hän oli merkittävä saksalaisen valistuksen edustaja. Hänen teoreettiset ja kriittiset kirjoituksensa ovat merkittäviä niiden usein nokkelan ja ironisen tyylin ja niiden erehtymättömän polemiikin vuoksi. Täten dialogin tyyliväline kohtasi hänen tarkoituksensa tarkastella ajatusta eri näkökulmista ja etsiä totuuden elementtejä jopa vastustajiensa esittämistä argumenteista. Hänelle tämä totuus ei ollut koskaan vankka tai jotain, joka voisi omistaa joku, mutta aina vaati prosessi lähestyy.

jo varhain Lessing osoitti kiinnostusta teatteria kohtaan. Teoreettisissa ja kriittisissä kirjoituksissaan aiheesta—kuten omissa näytelmissään-hän pyrki edistämään uuden porvarillisen teatterin kehittymistä Saksaan. Tällä hän kääntyi erityisesti gottschedin ja hänen seuraajiensa silloista kirjallista teoriaa vastaan. Hän kritisoi erityisesti Ranskan esimerkin yksinkertaista jäljittelyä ja vetosi Aristoteleen klassisten teoreemojen muistamiseen ja Shakespearen teosten vakavaan vastaanottoon. Hän työskenteli monien teatteriryhmien kanssa(mm.

Hampurissa hän yritti muiden kanssa perustaa Saksan Kansallisteatterin. Nykyään hänen omat teoksensa esiintyvät myöhemmin kehitetyn saksalaisen draaman prototyyppeinä. Miß Sara Sampson ja Emilia Galotti nähdään ensimmäisinä keskiluokkaisina tragedioina, Barnhelmin Minna (Minna von Barnhelm) monien klassisten saksalaiskomedioiden esikuvana, Nathan viisas (Nathan der Weise) ensimmäisenä ideologisena ideadraamana (”Ideendrama”). Hänen teoreettiset kirjoituksensa Laocoon ja Hamburgilainen dramaturgia (Hamburgische Dramaturgie) asettivat standardit esteettisten ja kirjallisten teoreettisten periaatteiden käsittelylle.

uskonnollisissa ja filosofisissa kirjoituksissaan hän puolusti uskollisen Kristityn oikeutta ajatuksenvapauteen. Hän vastusti Ilmestyskirjaan uskomista ja sitä, että vallitseva ortodoksinen oppi pitäisi kiinni Raamatun kirjaimellisesta tulkinnasta. Valistuksen lapsena hän luotti ”järjen kristillisyyteen”, joka suuntautui uskonnon hengen mukaan. Hän uskoi, että inhimillinen järki (kritiikin ja erimielisyyden alulle panema) kehittyisi, jopa ilman jumalallisen ilmoituksen apua.

lisäksi hän puolusti suvaitsevaisuutta muita maailmanuskontoja kohtaan monissa väittelyissä vallitsevien koulukuntien edustajien kanssa (esimerkiksi ”Anti-Goezen”sisällä). Hän myös työskennellyt tämän kannan osaksi hänen dramaattinen työ (Nathan der Weise), kun hän oli kielletty julkaista edelleen teoreettisia kirjoituksia. Teoksessaan The Education of Humankind (Die Erziehung des Menschengeschlechts) hän esittää kantansa laajasti ja johdonmukaisesti.

vapauden ajatus (teatterille sen ranskalaisen mallin ylivaltaa vastaan; uskonnolle kirkon opeista) on hänen keskeinen teemansa koko hänen elämänsä ajan. Siksi hän myös puolusti tulevan porvariston vapauttamista heidän puolestaan päättävästä aatelistosta.

omassa kirjallisessa olemassaolossaan hän myös pyrki jatkuvasti itsenäisyyteen. Mutta hänen ihanteensa mahdollisesta elämästä vapaana kirjailijana oli vaikea pysyä hänen kohtaamiensa taloudellisten rajoitteiden tasalla. Hänen projektinsa kirjailijoiden omakustantamisesta, jota hän yritti toteuttaa Hampurissa C. J. Boden kanssa, epäonnistui.

Lessing on tärkeä kirjallisuuskriitikkona teoksellaan Laocoon: An Essay on the Limits of Painting and Poetry. Tässä teoksessa hän argumentoi sitä vastaan, että Horatiuksen ut pictura poesis (maalauksena, niin runoutena) otettaisiin kirjallisuuden ohjailevaksi. Toisin sanoen Hän vastusti sitä, että kirjallisuus yritettäisiin saada tekemään samaa kuin maalaaminen. Sen sijaan runoudella ja maalauksella on kullakin luonteensa (edellistä laajennetaan ajassa, jälkimmäistä laajennetaan avaruudessa). Tämä liittyy Lessingin kääntymiseen ranskalaisesta klassismista Aristoteleen Mimesikseen, jota on käsitelty edellä.

Nathan viisas

Nathan viisas (alkuperäinen saksankielinen nimi Nathan der Weise) on vuonna 1779 julkaistu näytelmä, joka vaatii uskonnollista suvaitsevaisuutta. Se sijoittuu Jerusalemiin harvinaisen ja lyhytaikaisen aselevon aikana, ja siinä kuvataan, kuinka viisas Juutalainen kauppias Nathan, valistunut sulttaani Saladin ja Temppeliherrain ritarit kurovat umpeen kristinuskon, juutalaisuuden ja islamin väliset kuilut.

teoksen keskiössä on sormusvertaus, jonka Nathan kertoo kysyttäessä Saladinilta, mikä uskonto on oikea. Hän kertoo tarinan perintösormuksesta, jolla on maaginen kyky saada omistajansa Jumalan ja lähimmäistensä rakastamaksi. Sormuksen piti periytyä isältä lempipojalleen; mutta kun oli kysymys kolmen pojan isästä, joka oli yhtä tottelevainen hänelle, hän lupasi sen jokaiselle heistä. Hän teetti kaksi jäljennöstä, joita ei voinut erottaa alkuperäisestä, ja antoi kuolinvuoteellaan sormuksen kummallekin. Myöhemmin veljekset riitelivät siitä, kuka omistaa oikean sormuksen. Viisas tuomari neuvoi veljiä ja haastoi veljekset päättämään, ketä heistä kaksi muuta veljestä rakasti eniten, jos sormuksen vaikutukset tekisivät omistajastaan Jumalan ja ihmisen rakastaman; veljien käytös osoitti tekopyhyyttä sormuksen merkityksen ja sen, miten kukin veli kohteli toisiaan. Viisas tuomari ehdottaa, että jokainen veli elää ikään kuin jokainen sormus olisi oikea ja yrittää harjoittaa sormuksen hyveitä.

Notes

Selected bibliography

Reference

• Albrecht, W. Gotthold Ephraim Lessing: Wolfgang Albrecht. J. B. Metzler, 1997. ISBN 3476102971
• Batley, E. M. Catalyst of Enlightenment, Gotthold Ephraim Lessing: Productive Criticism of Eightesthenth-Century Germany. Herbert Lang Et Co Ag, 1990. ISBN 3261041935
• Fischer, D., ja T. C. Fox, toim. Gotthold Ephraim Lessingin teosten kumppani. Camden House, 2005. ISBN 1571132430
• Lessing, G. E. Minna Von Barnhelm by Gotthold Ephraim Lessing-Project Gutenberg Viitattu 10. joulukuuta 2007.
• Lessing, G. E. 1766. Laocoon: essee maalaustaiteen ja runouden rajoista, trans. E. A. McCormick, Indianapolis: Bobbs-Merrill, Library of Liberal Arts, 1962.
• Wellbery, D. E. Lessingin Laocoon: Semiotics and Aesthetics in The Age of Reason. Cambridge: Cambridge University Press, 1984.

kaikki linkit haettu 27. kesäkuuta 2017.

• Lessingin teokset verkossa (saksaksi)

Yleiset filosofiset lähteet

• Stanford Encyclopedia of Philosophy
• Paideia Project Online
• the Internet Encyclopedia of Philosophy
• Project Gutenberg