hän sanoi hänelle: ”’ Rakasta Herraa, Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi.’Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky.”- Matteus 22:37-38
nykyaikana arvostamme rationaalista ajattelua, ihmismielen kunnioittavaa pelkoa herättävää voimaa. Mielemme avulla pystymme luomaan satelliitteja, jotka voivat katsella koko planeettaa. Mutta niillä samoilla mielillä voimme luoda teknologian sen tuhoamiseksi. Selviytyäksemme meidän täytyy ravita sydäntä ja sielua mielen voiman hillitsemiseksi. Tiede tyydyttää mielen, mutta taide koskettaa sydäntä ja sielua. Italian renessanssin suuret polymeerit, Michelangelo ja Leonardo, ymmärsivät tämän ja käyttivät taiteensa mielen, sydämen ja sielun välisen kuilun kuromiseen umpeen. Luovuuden silta on sekä lahja Jumalalta että meidän lahjamme takaisin Jumalalle.
mieti, onko runous vai logiikka Jumalan kieltä? Kun aloin vakavasti tutkia Raamattua lukiossa, odotin, että se olisi vain kokoelma uskonnonhistoriaa ja lakia, koska pidin Jumalaa jumalallisena insinöörinä—kaikkeuden suunnittelijana ja tuomarina, joka pani voimaan sen lait. Sen sijaan huomasin, että suuri osa Raamatusta on runoutta. Profeetat, jotka puhuivat suoraan Jumalan puolesta, eivät kirjoittaneet proosaa. He kirjoittivat säkeistönä. Runoilijoiden tavoin he kuvasivat kuvia, jotka olivat symbolisia, eivät loogisia.
miten suhtaudumme Jumalaan luovasti, täysin, käyttäen sydäntä, sielua ja mieltä? Lectio Divina on antiikin Kristillinen lähestymistapa Raamattuun, joka ei keskity analyysiin tai tutkimiseen, vaan mietiskelyyn, mietiskelyyn ja rukoukseen. 1900-luvulle asti käytäntö rajoittui pitkälti katolisiin luostareihin ja luostareihin. 2000-luvulla siitä on tullut suosittu kristittyjen keskuudessa uskontokunnasta riippumatta. Siinä missä raamatuntutkimus disseksoi Raamatun sanoja, Lectio Divinan tavoitteena on yhdistää sydämemme ja sielumme sanaan, Kristukseen. Ja siitä on tullut lempitapani lähestyä Raamattua.
Lectio Divina on viisivaiheinen prosessi, jota kuvataan perinteisesti latinalaisin sanoin:
1. Lectio (lukeminen) – Mikä on ilmeinen viesti ensimmäisen käsittelyn jälkeen?
2. Mietiskely—mitä Raamattu sanoo minulle nykyään elämässäni?
3. Oratio (rukous) – mitä voin sanoa Jumalalle vastauksena sanaan?
4. Kontemplaatio (kontemplaatio) – miten tämä kohtaaminen jumalallisen kanssa muuttaa minua?
5. Actio (action) – tämän muutoksen myötä, mihin toimiin ryhdyn?
Visio Divina, jota tulemme käyttämään meidän aikanamme erillään, vie tämän askeleen pidemmälle käyttämällä uskonnollista taidetta näiden viiden askeleen täydentämiseksi. Lapsena rakastin perheraamattua. Kunpa voisin sanoa, että rakastin lukea sitä, mutta totta puhuen, rakastin katsoa kuvia. Perheraamattumme kuvitettiin kopioilla Michelangelon taideteoksista, ja aikuisena pystyin vihdoin toteuttamaan elinikäisen toiveen ja tekemään pyhiinvaelluksen Sikstuksen kappeliin nähdäkseni tuon taideteoksen henkilökohtaisesti. Minulle noiden freskojen näkeminen oli ylimaallinen kokemus, voimakkaampi kuin yksikään saarna, jonka olen koskaan kuullut.
huomattavan paljon Lectio Divina ja Visio Divina ovat samanlaisia prosesseja, joita maalliset asiantuntijat suosittelevat runouden ja taiteen arvostamiseen. Tässä prosessissa on universaalisuus, joka koskettaa sydäntä, sielua ja mieltä.
kulttuurissamme, joka on niin visuaalisesti orientoitunut, taiteen ja rukouksen yhdistäminen tyydyttää nälkää modernissa sielussa. Kutsumme teidät erilleen Paschalin mysteeriin. Visio Divinan avulla matkaamme Herran kanssa Jerusalemiin, osallistumme viimeiseen ehtoolliseen, seisomme ristin juurella ja lopulta voitamme kuoleman ylösnousemuksessa. ”Action” in aikana annamme Hengen inspiroida meitä luomaan omia henkilökohtaisesti merkityksellisiä taiteellisen ilmaisun muotoja.