Elie Wiesel kirjoittaa esipuheessaan yön uudessa käännöksessä: ”hänen todisteensa osoittavat, että heidän valtaannousunsa alkuaikoina Saksan natsit ryhtyivät rakentamaan yhteiskuntaa, jossa ei yksinkertaisesti olisi huoneita juutalaisille. Hallituskautensa loppupuolella heidän tavoitteensa muuttui: he päättivät jättää jälkeensä raunioina olevan maailman, jossa juutalaisia ei näyttäisi koskaan olleen.”1 liian usein holokaustin tutkijoille jää vaikutelma, että juutalaiset olivat vain avuttomia uhreja, joilla ei ollut rohkeutta tai keinoja taistella vastaan. On tavallista kuulla ihmisten kysyvän: ”miksi juutalaiset eivät vastustaneet?”Elie Wiesel ehdottaa kysymyksen uudelleen muotoilemista. Hän selittää, ” kysymys ei ole, miksi kaikki juutalaiset eivät taistelleet, vaan miten niin monet heistä tekivät. Mistä he saivat voimaa—hengellistä ja fyysistä—vastustaa, kun heitä piestiin, piestiin, näännytettiin nälkään?”Jewish Partisan Educational Foundationin tutkijat muistuttavat meitä siitä, että tuhannet juutalaiset todellakin vastustivat, ja samalla monet vaaransivat henkensä liittyäkseen partisaaniyksiköihin.
juutalaiset partisaanit olivat naisia ja miehiä, jotka taistelivat liittoutuneiden ja Neuvostoliiton armeijoissa sekä vastarintaprikaateissa eri puolilla Itä-Eurooppaa. Jewish Partisan Educational Foundation määrittelee partisaanin ” järjestäytyneen taistelijajoukon jäseneksi, joka hyökkää tai ahdistelee vihollista, erityisesti vihollislinjojen takana; sissiksi.”Partisaanien vastarintaryhmiin osallistui aktiivisesti noin 30 000 juutalaista kymmenessä maassa eri puolilla Eurooppaa. Juutalaiset partisaanit olivat usein nuoria naisia ja miehiä, jotka pakenivat ghetoista ja leireistä ja taistelivat pääasiassa ei-juutalaisissa, mutta satunnaisesti kokojuutalaisissa, partisaaniryhmissä.
suurin osa leireiltä ja ghetoista paenneista juutalaisista teki niin selviytyäkseen, ei perustaakseen tai liittyäkseen vastarintaryhmiin. Löydettyään turvan Etelä-Euroopan metsistä tai vuorilta jotkut onnistuivat liittymään olemassa oleviin puolueryhmiin, vaikka syvälle juurtunut antisemitismi esti monia heistä hyväksymästä muita ryhmiä tai pakotti heidät salaamaan identiteettinsä taistellessaan. Pieni joukko partisaaneja muodosti all-Jewish-ryhmiä ensisijaisesti välttääkseen tätä äärimmäistä antisemitismiä. Toiset pakenivat aseettomiin ”perheleireihin”, joista muutamat hankkivat aseita itsepuolustusta varten.
vastarinta merkitsi eri asioita eri partisaaneille. Jotkut asettivat tärkeimmäksi tavoitteekseen juutalaisten hengen pelastamisen; jotkut toivoivat hidastavansa natsien hyökkäystä liittoutuneiden hyökkäystä varten; toiset taistelivat kunnian, oikeuden ja koston nimissä. Ilman tietoa näistä vastarintatoimista holokaustin opiskelijoilla ei ole täyttä ymmärrystä siitä, miten juutalaiset toimivat Saksan miehityksen aikana ja miten monin tavoin juutalaiset aktiivisesti vastustivat ja taistelivat natsien hirmutekoja vastaan.
lisätietoja henkisestä ja fyysisestä vastarinnasta ghetoissa ja leireissä, Katso Kontekstiosa Lesson 19: The Holocaust: Bearing Witness from Teaching Holocaust and Human Behavior.
lainaukset
- 1 : Elie Wiesel, ”uuden käännöksen Esipuhe”, teoksessa yö, trans. Marion Wiesel (New York: Hill and Wang, 2006), xiii.