varhaislapsuutensa
Riel syntyi vuonna 1844 Saint-Bonifacessa Redjoen siirtokunnassa. Hänen isänsä Louis Riel Sr. — liikemies ja Métis-yhteisön poliittinen johtaja-organisoi suuren Métis-vastarinnan Hudson ’ s Bay Companyn(HBC) turkiskauppamonopolia vastaan Pierre-Guillaume Sayerin oikeudenkäynnissä vuonna 1849. Rielin poliittinen perintö vaikutti todennäköisesti hänen poikaansa, joka lähti Red Riveratista nuorena opiskelemaan Quebeciin.
muodollisen koulutuksensa alusta lähtien Riel nousi standout-opiskelijaksi. 13-vuotiaana Saint-Bonifacen Red River-seurakunnan katolinen papisto tunnisti hänet vahvaksi pappisehdokkaaksi, ja hän sai stipendin opiskelemaan Sulpicialaiseen kouluun Montrealissa. Riel kunnostautui tässä junioriseminaarissa, jossa hän pian läheni luokkansa huippua. Hän sai myös intohimon runouteen, jota hän vaali loppuelämänsä ajan. Opiskellessaan papiksi Riel tapasi nuoren kanadanranskalaisen naisen, Marie-Julie Guernonin, jonka kanssa hän meni kaikessa hiljaisuudessa kihloihin. Guernonin vanhemmat eivät kuitenkaan sallineet hänen mennä naimisiin Métis-miehen kanssa, ja kihlaus purettiin. Riel jätti seminaarin ja muutti takaisin Red Riveriin.
riel Red riverillä
maaliskuussa 1869 HBC sopi Rupertin maan ja Luoteisterritorion myynnistä Kanadan dominionille. Ennakoiden näiden maiden siirtoa liittohallitus nimitti William Mcdougallasin uuden territorion varakuvernööriksi ja lähetti saman vuoden elokuussa tiedusteluryhmiä Red Riveriin arvioimaan ja panemaan maat uudelleen vaakalaudalle. Huolestuneina siitä, että Anglo-protestanttisten siirtolaisten virta Ontariosta seuraisi, métisit järjestivät métisien kansallisen komitean suojelemaan métisien yhteiskunnallista, kulttuurista ja poliittista asemaa Red Riverissä ja luoteessa yleisemmin. Monitaitoisena nuorena miehenä, jolla oli itäinen koulutus, Riel valittiin sen sihteeriksi-ja myöhemmin presidentiksi. Rielin johdolla komitea hyväksyi 11. lokakuuta 1869 Kanadan Maanmittauslaitoksen (KS. Dominion Lands Act). Vajaa kuukausi myöhemmin komitea perusti tiesulun estääkseen William McDougallin pääsyn Redjoen asutuskeskukseen 2. Samana päivänä komitea valtasi Upper Fort Garryn HBC: ltä ja HBc: n virkamiesten vähäisellä vastustuksella ryhtyi toimiin vakiinnuttaakseen asemansa Rielin johdolla Red Riverin siirtokunnan hallituksena. Komitea kutsui sekä englannin — että ranskankieliset Red Riverin asukkaat lähettämään edustajia Fort Garryn yläjuoksulle keskustelemaan määristä, joilla he päästäisivät McDougallin — ja laajemmin Kanadan vallan-luoteeseen.
métisien kansallinen komitea
métisien kansallinen komitea koottiin väliaikaiseksi hallitukseksi joulukuun alussa 1869. Rielin johdolla se antoi ”Rupertinmaan ja luoteisosien kansan julistuksen”, jossa se hylkäsi Kanadan vallan hallita Luoteis-Kanadaa ja ehdotti neuvotteluratkaisua Kanadan ja uuden väliaikaisen hallituksen välille. McDougallin hylättyä Red Riverin Kanadan hallitus lähetti siirtokuntaan kolme erityiskomissaaria: pastori Jean-Baptiste Thibaultin,eversti Charles de Salaberryn ja Kanadan Hbcinin pääedustajan Donald A. Smithin. Smith suostutteli Rielin kutsumaan koolle yleiskokouksen, jossa Riel ja muut paikalliset johtajat ehdottivat 40 edustajan sopimusta, joka jakaantuisi tasan Englannin-ja ranskankielisten kesken, keskustelemaan mahdollisuudesta liittyä Kanadaan (katso Manitoba ja Konfederaatio).ensimmäisessä kokouksessa, joka pidettiin 26.tammikuuta 1870, edustajat päättivät laatia kokonaan uuden ”oikeuksien luettelon”, jota he pitivät välttämättöminä ”luoteisosien ihmisten” liittymiselle Konfederaatioon. Maaliskuussa 1870 tämä sopimus muutettiin ”Assiniboian väliaikaiseksi hallitukseksi”, johon kuului kolme hallituksen haaraa: vaaleilla valittu lainsäätäjä, lainsäätäjälle vastuussa oleva toimeenpaneva elin ja aloitteleva tuomiovalta. Väliaikainen hallitus nimitti andsentin kolme edustajaa Ottawaan, jonka virallisena tehtävänä oli neuvotella George-Étienne Cartierin kanssa Assiniboian— Redjoen ja sitä ympäröivän alueen liittymisestä Konfederaatioon.
samaan aikaan pieni kanadalaisjoukko kokoontui Portage la Prairieen toivoen saavansa tukea Redjoen skotlantilaisilta ja hajottavansa väliaikaisen hallituksen. Aseistautuneiden kanadalaisten ilmaantuminen pelästytti métisit, jotka pidättivät heidät nopeasti ja vangitsivat heidät Fort Garryn yläkertaan.Métisit kutsuivat koolle sotaoikeuden, jossa Rielin työtoveri Ambroise-Dydime Lépine tuomitsi nuoren Orangimiehen Thomas Scottin kuolemaan ampumalla. Scott teloitettiin 4. maaliskuuta 1870. Vaikka tätä tapahtumaa vähäteltiin sekä Assiniboian väliaikaisen hallituksen keskusteluissa että Kanadan johdon neuvotellessa väliaikaisen hallituksen edustajien kanssa Ottawassa, teloitus radikalisoi protestanttisen Ontarion, joka tästä lähtien vaati rieliltä kostoa Scottin kuolemasta.
Ontarion Orange Loosin vastustuksesta huolimatta, jonka jäsen Thomas Scott oli ollut, väliaikaisen hallituksen edustajat saivat aikaan sopimuksen Kanadan hallituksen kanssa. Sopimus sisällytettiin Manitoba Act-lakiin, joka sai kuninkaallisen hyväksynnän 12. toukokuuta 1870, kun Manitoba-provinssi perustettiin. Liittohallitus päätti varata 1,4 miljoonaa eekkeriä (566 560 hehtaaria) Manitoban Métis-asukkaiden lapsille ja varmisti, että provinssi olisi virallisesti kaksikielinen.
rauhoittaakseen Ontarion ja tukeakseen uuden varakuvernööri A. G. Archibaldin hallintoa liittohallitus lähetti eversti Garnet Wolseleyn johtaman sotilasjoukon Red Riverille kesällä 1870. Vaikka Red River-retken piti Archibaldin mukaan olla ”rauhan asialla”, väliaikainen hallitus ei ollut suostunut sen saapumiseen, eikä se kuulunut Ottawan lähetystön tekemään sopimukseen. Rielillä oli syytä pelätä sen saapumista; varahallitus harkitsi jopa sen vastustamista. Kun kuitenkin kävi ilmi, että retkikunta oli lynkkaamassa rieliä, hän pakeni Yhdysvaltoihin. 3. toukokuuta 1871 hän palasi vaivihkaa kotiinsa Saint-Vitaliin Red Riveriin, vaikka pysyikin usein piilossa.Kun provinssia uhkasi syksyllä 1871 Fenian-ratsia Yhdysvalloista, Riel tarjoutui järjestämään Métis-ratsuväen joukot osoittamaan Métis-joukkojen sitoutumisen Kanadan kanssa tekemäänsä sopimukseen.
välivuodet: Quebecistä Montanaan
Ontariossa Riel tuomittiin laajalti Thomas Scottin ”murhaajaksi” ja hänen pidätyksestään tarjottiin 5 000 dollarin palkkiota. Quebecissä häntä pidettiin sankarina, roomalaiskatolisen uskon ja ranskalaisen kulttuurin puolustajana Manitobassa. Koska Sir John A. Macdonaldt Ried suostutteli Rielin jäämään vapaaehtoiseen maanpakoon Yhdysvaltoihin ja antoi jopa käteisrahan rielille, joka tarvitsi rahat perheensä elättämiseen. Hänen maanpakolaisuutensa kesti kuitenkin vain neljä kuukautta, ja hänen ystävänsä ja Ranskan Manitobassa laajalle levinnyt väestönsä kannustivat rieliä lähtemään liittovaltion politiikkaan. Hänet valittiin liittovaltion riding Of Provencher-puolueeseen oheisvaaleissa lokakuussa 1873. Riel valittiin uudelleen helmikuun 1874 parlamenttivaaleissa, jolloin hän matkusti Ottawaan ja allekirjoitti parlamentin alahuoneen jäsenluettelon (seeMember of Parliament). Mutta ennen kuin hän astui virkaansa, hänet erotettiin edustajainhuoneesta Ontarion Orangelilaisen Mackenzie Bowellin esityksestä. Vaikka riel valittiin uudelleen vaalipiirin täytevaaleissa Provencherissa syyskuussa 1874, hän viivytteli paikkansa ottamisessa ja hänet myöhemmin erotettiin edustajainhuoneesta.
12.helmikuuta 1875 liittohallitus hyväksyi esityksen armahduksesta Rielille, jonka ehtona oli viiden vuoden karkotus ”Her Majesty’ s Dominionsista.”Kysymystä siitä, oliko Riel rikkonut joko Britannian tai Kanadan lakia hispartin hyväksi Red Riverin vastarinnassa, ei koskaan ratkaistu oikeudessa (katso Wilfrid Laurier: Speech in Defence of Louis Riel, 1874).
pian maanpakolaisuutensa jälkeen Riel sai hermoromahduksen ja hänen ystävänsä veivät hänet salaa sairaalaan vastoin hänen omaa toivettaan Longue Pointeen Montrealiin.Hänet siirrettiin myöhemmin mielisairaalaan Beauportiin Quebeciin. Tammikuussa 1878 Riel matkusti Keesevilleen New Yorkiin ennen matkustamistaan Yhdysvaltain Keskilänteen. Vuosina 1879-1883 Montanan territoriossa hän yhdistyi uudelleen Métiseihin, liittyi republikaanipuolueeseen, sai Yhdysvaltain kansalaisuuden ja meni naimisiin Métisnaisen, Marguerite Monet ’ n, ditbellehumeurin kanssa. Vuonna 1883 hänestä tuli myös opettaja Saint Peter ’ s Missionissa, joka sijaitsi Aurinkojoen varrella.
kesäkuussa 1884 joukko métisejä pyysi rieliä auttamaan heitä suojelemaan laillisia oikeuksiaan Saskatchewanin laaksossa. Gabriel Dumontin johtama valtuuskunta pyysi riel totravel Northia hyödyntämään asiantuntemustaan kanadalaisten kanssa toimimisessa Métis-kansan hyväksi. Riel suostui, niin kauan kuin hänen perheensä voisi liittyä heihin ja että hän voisi palata Montanaan, kun asiat on ratkaistu Saskatchewanissa. Aikomuksenaan palata Montanaan Riel perheineen pääsi heinäkuun alussa Batocheen, métisien asutuksen pääkeskukseen Saskatchewaniin. Riel johti siellä rauhallista agitaatiota, puhui koko alueella ja valmisteli adressia. Métisejä huolestutti muun muassa se, että heillä ei ollut pysyvää omistusoikeutta maihinsa. Myös muut kuin Aboriginaaliviljelijät olivat tyytymättömiä osaansa ja pitivät vehnän alhaisia hintoja, korkeita rahtikustannuksia ja maatalouskoneiden tariffeja kyseenalaisina. He olivat erityisen harmissaan siitä, että uusi Canadian Pacific Railway ei tavoittanut heidän siirtokuntiaan. Riel ja William Henry Jackson— Prince Albertin alueen maanviljelijöiden liiton sihteeri ja Rielin sihteeri — laativat joulukuussa 1884 vetoomuksen, jossa esitettiin nämä epäkohdat. Tämän vetoomuksen, jota edelsi noin 40 muuta ennen Rielin saapumista, hyväksyi liittohallitus, joka lupasi nimittää komission tutkimaan ja raportoimaan lännen ongelmista. Samanlaisia lausuntoja oli kuitenkin esitetty aiemminkin, ja Saskatchewanin métisit, jotka olivat lähteneet Manitobasta Kanadan hallituksen epäonnistuttua sopimustensa noudattamisessa, suhtautuivat varauksellisesti tällaisiin lupauksiin.
Saskatchewanin väliaikainen hallitus
vuoteen 1885 mennessä oli perustettu Luoteinen ratsupoliisi ja rautatie länteen lähes valmis, joten Kanadan hallituksella ei ollut enää sysäystä neuvotella métisien kanssa vuoden 1870 tapaan. Kyllästyneinä odottamaan Kanadan toimia Batoche métisit ehdottivat kokouksessaan 5. maaliskuuta 1885 aseisiin tarttumista pakottaakseen Kanadan tunnustamaan maaoikeutensa. Riel esitti 8. Maaliskuuta 1885 pidetyssä kokouksessa väliaikaishallituksen perustamista Saskatchewaniin. Vaikka esitys ei tuossa kokouksessa mennyt läpi, laadittiin 10-kohtainen ”Revolutionary Bill of Rights”. Se vakuutti Métis oikeudet omistus heidän maatiloilla, muiden vaatimusten, mukaan lukien, ”että maa ministeriö Dominion hallituksen hallinnoida niin pitkälle kuin käytännössä mahdollista Winnipeg, jotta uudisasukkaat ei voi pakottaa kuten tähän asti mennä Ottawaan ratkaista kysymyksiä riita heidän ja maa komissaari.”
sen jälkeen kun oli saatu tieto, että liittohallitus oli lähettämässä 500 sotilasta Batocheen vastatakseen métisien vetoomuksiin, métisit valtasivat Batochen seurakunnan kirkon 18.maaliskuuta, muodostivat väliaikaisen hallituksen — jonka puheenjohtaja Riel oli — ja vaativat HBC: n aseman luovuttamista Fort Carltonissa. Tätä seuranneet taistelut kestivät kaksi kuukautta (KS. Luoteis-vastarinta), ja vaikka métisit voittivat ensimmäisen kahdesta valtauksesta, kanadalaiset lopulta musersivat Métis-sotilaat ja Riel antautui kanadalaisille miliisille.
oikeudenkäynti ja teloitus
6.heinäkuuta 1885 rieliä vastaan nostettiin valtiopetossyyte. Hänen oikeudenkäyntinsä alkoi Reginassa 20. Againstrielin toiveesta hänen neuvonantajansa puolustivat rieliä mielenvikaisuuteen vedoten, viitaten aikaan, jonka hän vietti mielisairaaloissa 1870-luvun lopulla. Riel kuitenkin ymmärsi, että tuomitsemalla hänet mielenvikaiseksi hänen lakimiehensä saattaisivat hänen kansansa oikeutetut epäkohdat Kanadan hallitusta vastaan huonoon valoon. Riel halusi sen sijaan vedota itsepuolustukseen ja väitti, että métisien toimet sekä 1870 että 1885 olivat oikeutettuja. Rielillä ei kuitenkaan ollut varaa omaan puolustukseensa, joten hänen neuvonsa maksoivat ystävät inQuebec, joilla oli todennäköisesti eri motiivit kuin Rielillä. Riel oli toistuvasti eri mieltä asianajajiensa kanssa koko oikeudenkäynnin ajan, ja hän päätti oikeudenkäyntinsä kaunopuheisella puheella, joka systemaattisesti loukkasi hänen asianajajiensa mielenvikaisuus-puolustusstrategiaa. Tämä puhe todisti Rielin järjen — se myös lähes vakuutti, että hänet hirtettäisiin.
esimiehen kyynelehtiessä valamiehistö julisti Rielin syylliseksi. Vaikka valamiehistö suositteli armahdusta, sellaista ei tullut. Tuomio kumottiin Manitoban Queen ’ s Benchin tuomioistuimessa ja Privy Councilin Oikeuskomiteassa.Molemmat vetoomukset hylättiin, mutta julkinen paine, erityisesti Quebecin taholta, viivästytti teloitusta odotettaessa Rielin mielentilan tutkimista. Kolme tutkivaa lääkäriä totesi Rielin ”kiihtyneeksi”, mutta vain yksi piti häntä mielenvikaisena. Kyseenalaisten puutteiden vuoksi raportin virallisessa versiossa ei ilmennyt näkemyseroja, ja liittohallitus päätti hirttämisen puolesta.
Riel teloitettiin julkisella hirsipuulla Reginassa 16.marraskuuta 1885. Hänen ruumiinsa kuljetettiin Saint-Bonifatiukselle, jossa hänen jäännöksensä vietiin katedraalin hautausmaalle Ranskan Manitoban johtajista koostuneen massiivisen kulkueen kärjessä. Hänen hautansa, samoin kuin hänen kotinsa, ovat edelleen hyvin vierailluilla historiallisilla paikoilla tänäkin päivänä.
perintö ja merkitys
poliittisesti ja filosofisesti Rielin teloituksella on ollut pysyvä vaikutus Kanadan historiaan. Rielin teloitus teki hänestä Métivistien marttyyrin. Keski-Kanadassa Rielin hirttämisen aiheuttamat poliittiset seuraukset elävöittivät kanadanranskalaista nationalismia ja nostattivat Honoré Mercierin, joka nousi valtaan Quebecissä vuonna 1886 alustalla, joka soitti Rielin hirttämisen herättämille tunteille. Rielin kuolema aiheutti myös perusteellisen muutoksen Quebecin äänestyssuuntauksessa, siirtäen provinssin perinteisen konservatiivipuolueen kannatuksen Wilfrid Laurierin johtamalle Liberaalipuolueelle. Rielin teloitus on edelleen kiistanalainen, ja hänen takautuvaa armahdustaan on vaadittu useaan otteeseen. Kaukana niistä ajoista, jolloin Riel wasa vihasi” petturia ”ja Thomas Scottin” murhaajaa”, Riel on tunnustettu Konfederaation isäksi,vääryyttä kokeneeksi mieheksi, kansansa puolustajaksi ja vähemmistöjen oikeuksien suojelijaksi Kanadassa.
Rielillä on useita häntä muistuttavia patsaita kotiprovinssissaan. Vuonna 2007 Manitoba tunnusti hänet vuosittain helmikuussa järjestetyllä yleisellä juhlapäivällä. Métiseille 16. marraskuuta,Rielin teloituspäivä, on kansallinen Julkinen muistojuhla Rielin elämästä ja hänen johtamistaan taisteluista. Riel on edelleen tunnetuin Métis-johtaja ja Métis-kansan tärkeä keulakuva läntisessä Kanadassa.
Rielin paikka Kanadan historiassa on aikaisempaa juhlallisempi. Monille Rielistä on tullut Kanadalainen sankari, sillä hän ilmentää monia maan nykykysymyksiä — kaksikielisyyttä,monikulttuurisuutta, erilaisuuden suvaitsevaisuutta, tarkkaa sosiaalisen oikeudenmukaisuuden tunnetta — kuin monet hänen aikalaisensa. Kirjailijat jättävät kuitenkin usein huomiotta sen, että Riel oli hyvin varovainen Kanadan kansallisessa hankkeessa, sillä hän piti sitä yhtä paljon assimiloivana kuin yhdistävänä. Métis-tutkijat arvostelevat nyt Rielin kanadalaistamisen intoa ja sitä, miten tämä Määräraha on usein ristiriidassa Rielin poliittisten näkemysten kanssa, jotka olivat näkyvästi esillä Métis-nationalismille ja poliittiselle itsenäisyydelle.
historiankirjoitus ja Hulluuskysymys
Rielin tarina on kokenut dramaattisia muutoksia 1960 — luvulta lähtien. vaikka Rielin perintö on aina ollut kiistanalainen — joidenkin rakastama, toisten vihaama-hänen asemansa kapinallisena, jota monet ei-Métisistiset ja valtiotieteilijät ovat korostaneet, on suurelta osin korvattu tunnustamalla, että Riel oli visionääri, jonka periaatteet resonoivat monien métisien ja kanadalaisten kanssa. Métis-kirjailijat ovat vaikuttaneet Rielin kerronnan uudelleen omaksumiseen manyhistoriallisten ja kulttuuristen teosten kautta. Tämän seurauksena häntä ylistetään yhä enemmän monikulttuurisuudestaan ja monikielisyydestään — jotka molemmat sisältyivät alkuperäiseen Manitoban visioon(katso Manitoba Act).
Rielin kiistelty mielenvikaisuus on nykyisille tutkijoille ja suosituille kirjailijoille vähemmän selittävä tekijä kuin aiemmin. Vaikka hänen aikansa mielisairaaloissa jää monissa kirjoituksissa usein tulkinnanvaraiseksi, Rielin oletettu mielenvikaisuus ja karikatyyrihengellinen tehtävä on ymmärretty yhä selvemmin oman aikansa kontekstissa ja Métis-uskonnollisuuden kulttuurisessa kontekstissa. Useat tutkijat ovat todenneet, että yleensä Rielin ystävät, hänen vihollistensa sijaan, yrittivät tehdä hänestä mielenvikaisen,ja että hänen aikalaistensa keskuudessa hänen ”mielenvikaisuutensa” kiistettiin säännöllisesti; monet pitivät häntä yksinkertaisesti äärimmäisenä, radikaalina tai kiihkottomana — mikä ei tehnyt hänestä hullua.