(päivitetty viimeksi: 9.12.2019)
olet varmaan nähnyt tuon kyltin roikkuvan ravintolan oven yläpuolella. Se, jossa lukee ”Ei paitaa, ei kenkiä, ei palvelua”. Tai jos olet kuin tämän postauksen kirjoittaja, näit kaverin riisuvan kenkänsä bussissa, vain saadaksesi bussikuskin pysähtymään ja yrittämään potkia hänet pois (tämä tositarina oli inspiraationa postauksellemme). Vielä oudompaa on, että kyseinen lause tuntuu lähes ainutlaatuiselta Yhdysvalloille. Mistä sitten tulee käsite ”ei paitaa, ei kenkiä, ei palvelua”?
mistä ”ei paitaa, ei kenkiä, ei palvelua” tuli?
Okei, joten syy, miksi alliteratiivinen bisneksen kieltävä lauseemme syntyi, on lähes niin kyyninen kuin voisi luulla. Jotkut sanoisivat, että se on terveysjuttu, koska paljaat jalat ja muut raahaavat pöpöjä ympäriinsä. Ensisilmäyksellä he ehkä riitelisivät. Varhaisissa kylteissä luki” ei paitaa, ei kenkiä, ei palvelua ”terveyslautakunnan määräyksestä.”
paitsi, että nykyäänkään ei ole liittovaltion tai osavaltion lakia, jonka mukaan ravintolassa on käytettävä kenkiä. Eli ”terveyslautakunta”, johon kyltit viittasivat, ei luultavasti tarkoittanut hallitusta, vaikka he haluaisivat sinun uskovan niin.
nyt oli tärkeää, että esitimme sen ennen päivämäärien kertomista, koska” ei paitaa, ei kenkiä, ei palvelua ” alkoi näkyä vasta 1950-ja 60-luvuilla. kengät olivat ehdottomasti juurtuneet amerikkalaiseen kulttuuriin jo paljon ennen 1950-lukua, ja olisimme tajunneet, että kengät olivat terveysjuttu paljon ennen 50-lukua, jos ne olisivat todellinen ongelma. Aikajana ei täsmää siihen, että ”ei paitaa, ei kenkiä, ei palvelua” koskee terveyshuolia.
Plus kengistä ja terveydestä ei ole lakia, joten siinä arkussa on toinen naula.
mutta arvatkaa, mikä nostatti höyryä 60-luvulla? Jos arvaisit ”kansalaisoikeudet”, olisit oikeassa. Tosin valtiosta riippuen ”ei paitaa, ei kenkiä, ei palvelua” ei ehkä nostanut höyryä ennen 70-lukua. 60-ja 70-luvuilla leimasi myös amerikkalainen Vastakulttuuriliike.
Ei paitaa, ei kenkiä, ei palvelua oli reaktio
teimme ison numeron näistä alliteratiivisista merkeistä, jotka putkahtivat esiin samoihin aikoihin kansalaisoikeusliikkeen ja Vastakulttuuriliikkeen kanssa syystä. Tämä johtuu siitä, että vallitsevien teorioiden mukaan nämä merkit syntyivät reaktiona näihin liikkeisiin.
muista, että mikään liittovaltion laki ei kieltänyt sinua käyttämästä kenkiä. On kuitenkin olemassa liittovaltion laki, joka estää sinua syrjimästä rotuun, sukupuoleen jne. Yksityiset yritykset eivät voi kieltää sinulta palvelua vaikkapa siksi, että et ole valkoinen. Tämä tiedetään.
mutta yksityiset yritykset voivat kieltää sinulta kenkien tai paitojen käytön. Pidä se mielessä, kun luet eteenpäin.
vastakulttuuri
joten meidän pitäisi varmaan varmistaa, että olemme kaikki samalla sivulla koskien 1960-ja 70-lukujen Vastakulttuuriliikettä, nimittäin kyseessä on hippikulttuuri. Pitkätukkaisia miehiä, jotka luopuvat joskus kengistä, – psykoaktiivisten lääkkeiden kuten LSD: n käytön lisääntyminen.
60-ja 70-lukujen vastakulttuurista voi tai ei tiedä paljon muuta. Kenenkään ei pitäisi syyttää sinua siitä, koska se on vain stereotypia hipeistä amerikkalaisessa ajattelutavassa. Liike oli kuitenkin uskomattoman edistyksellinen ja loi paljon pohjaa nykyiselle kansalaisyhteiskunnalle.
pääasiassa tämän ajan Vastakulttuuriliikkeet antoivat lisää vauhtia Kansalaisoikeusliikkeelle. Se myös loi pohjaa seksuaalisuutta käsittelevälle keskustelulle ja puolusti naisten oikeuksia. Siellä oli myös koko Vietnamin sodan protesti.
pitkä pätkä siitä; tässä liikkeessä oli kyse kaikesta muusta paitsi status quosta. Kuka tahansa meistä olisi samaa mieltä siitä, että Amerikalla on historiallisesti ollut ongelmia siirtyä pois nykytilanteesta. Reiluuden nimissä, aika lailla jokaisella maalla on ongelmia sen kanssa.
joka tapauksessa mainitsemamme avain oli kenkäjuttu. ”Ei paitaa, ei kenkiä, ei palvelua” oli todennäköisesti osittain yritys hiljentää hippikulttuuria. Meidän on selvennettävä, että kyseessä oli yksittäisten yksityisten yrittäjien yritys.
Don ’ t believe us? Katso tätä Lehtileikettä Eugenesta Oregonista vuodelta 1972.:
”hipit ovat vallanneet kaupungin pohjoispään, eivätkä liikemiehet pidä siitä. Heillä on kyltit, joissa lukee, että kenkiä ja paitoja tarvitaan–ei sisäänpääsyä paljain jaloin.”
kansalaisoikeudet
niin, tiedättehän, että vuonna 1964 Amerikka teki pitkän harppauksen kansalaisoikeuksien tiellä. Kyse on vuoden 1964 Kansalaisoikeuslaista. Kaikki eivät tietenkään olleet mukana, kun kaikilla oli yhtäläiset oikeudet. Moni ei ole vieläkään mukana.
mutta kansalaisoikeuslain läpimenon myötä yritykset eivät enää voineet käännyttää asiakkaita ihonvärinsä vuoksi.
mutta he saattoivat käännyttää heidät pois jonkin muun takia.
katso, ei ole mikään salaisuus, että 1960-luvulla kengät olivat vaurauden merkki. Kaikilla ei ollut niihin varaa, ja jos ei ollut varaa kenkiin, ei ollut kenkiä. Tässä on asia, se ei ole myöskään salaisuus, että historiallisesti (ja tällä hetkellä) vähemmistöyhteisöt ovat paljon köyhempiä.
Prime example Yhdysvaltain väestönlaskennan mukaan vuonna 2018 noin 12,5% Yhdysvaltain väestöstä oli afroamerikkalaisia. Logiikan mukaan tasa-arvoisessa yhteiskunnassa noin 12 prosenttia köyhyysrajan alapuolella olevista ihmisistä olisi afroamerikkalaisia. Luku oli 21,4 prosenttia. Voit saada lisää jaotteluja siitä, miten köyhyys ei jakaudu tasapuolisesti täällä. Pointtimme on, että köyhien ihmisten väestötiedot eivät vastaa muun Amerikan väestötietoja.
niinpä yritykset käyttivät ”ei paitaa, ei kenkiä, ei palvelua” keinona syrjinnän vastaisten lakien kiertämiseen. He eivät syrjineet syrjäytyneitä ryhmiä, vaan ihmisiä, joilla ei ollut kenkiä. Se vain niin tapahtui, että ilman kenkiä tarkoitti olet köyhä, ja se oli paljon todennäköisemmin et olisi tarpeeksi rikas omistaa kengät, Jos kuulut vähemmistöryhmään. Näin yritykset pystyivät pitämään yllä rasistista status quota sanomatta sitä toden teolla.
syrjivät kyltit eivät ole hauskoja, joten tässä muutamia hauskoja merkkivirheitä.