Pyhä Henki ymmärretään usein väärin kristityillä, jotka eivät ehkä ole käyttäneet aikaa tutkiakseen kunnolla hänen luonnettaan. Mutta kristittyinä ymmärryksemme ja määritelmämme Pyhästä Hengestä on kriittinen, koska se erottaa meidät muista uskovista, jotka käyttävät samanlaisia termejä, mutta joilla on erilaisia uskomuksia. Pyhällä Hengellä on kolme tärkeää ominaisuutta sellaisina kuin hänet kuvataan Raamatussa. Nämä kolme ominaisuutta kristityiksi identifioivien täytyy tunnustaa:
1. Pyhän Hengen” persoona ”
Raamatun tekstiä tutkiessamme esiin nousee useita keskeisiä piirteitä tutkiessamme Pyhän Hengen olemusta. Ensimmäinen ja tärkein piirre on ”persoonan”ominaisuus. Raamattu kuvailee Pyhän Hengen toistuvasti persoonana eikä Jumalasta lähtevänä voimana. Tarkastellaanpa Pyhän Hengen ”persoonan” tapausta käyttäen vain muutamia mahdollisia raamatullista tapausta tukevia jakeita:Kun tutkimme Raamatun tekstiä, Pyhän Hengen olemusta tutkiessamme esiin nousee useita keskeisiä piirteitä. Ensimmäinen ja tärkein piirre on ”persoonan” ominaisuus.
persoonapronominit Asiasanoina
selkein osoitus Pyhän Hengen ”persoonasta” on yksinkertaisesti se, että persoonapronomineja käytetään, kun Pyhään Henkeen viitataan.
Acts 13:2
kun he palvelivat Herraa ja paastosivat, Pyhä Henki sanoi: ”erottakaa minulle Barnabas ja Saul siihen työhön, johon olen heidät kutsunut.”
Apt 10:19
Pietarin pohtiessa näkyä Henki sanoi hänelle: ”Katso, sinua etsii kolme miestä. Mutta Nouse, mene alakertaan ja seuraa heitä epäröimättä, sillä minä olen heidät itse lähettänyt.”
Jeesus viittaa myös Pyhään Henkeen persoonana:
Joh 15:26
”kun auttaja tulee, jonka lähetän teille Isältä, se on totuuden Henki, joka lähtee Isästä, hän todistaa minusta”
totuuden Henki valaisee mielemme Jumalan tiedon totuudella:
Johannes 16:13-14
”mutta kun hän, totuuden Henki, tulee, hän opastaa sinut kaikkeen totuuteen; sillä hän ei puhu omasta aloitteestaan, vaan mitä tahansa hän kuuleekin, Hän will speak; ja hän paljastaa sinulle, mitä on tulossa. Hän kirkastaa minut, sillä hän ottaa minun ja ilmoittaa sen teille.”
tiedon, tunteen ja tahdon henkilökohtaiset ominaisuudet
kun sanomme, että Pyhä Henki on persoona, emme tarkoita, että hänellä olisi kädet, jalat, silmät, korvat ja suu. Ne ovat ”ruumiillisuuden”, eivät ”persoonallisuuden”ominaisuuksia. Ne ovat fyysisiä ominaisuuksia, eivät henkilökohtaisia ominaisuuksia. Persoonallisuuden piirteitä ovat tieto, tunne (tai tunne) ja tahto. Raamattu sanoo tällaisten henkilökohtaisten ominaisuuksien johtuvan Pyhästä Hengestä. Tässä näemme esimerkiksi Pyhän Hengen kyvyn tietää:
1.Korinttolaisille 2: 10-11
sillä meille Jumala paljasti ne Hengen kautta; sillä Henki tutkii kaiken, jopa Jumalan syvyydet. Sillä kuka ihmisistä tuntee ihmisen ajatukset, paitsi sen ihmisen henki, joka hänessä on? Samoin Jumalan ajatuksia ei tunne kukaan muu kuin Jumalan Henki.
Pyhällä Hengellä kuvataan olevan meistä vielä suurempi tieto kuin se tieto, joka meillä on itsestämme.
Room.8:26-27
samalla tavalla Henki auttaa myös heikkouttamme; sillä me emme osaa rukoilla niin kuin pitäisi, Mutta Henki itse rukoilee puolestamme liian syvin huokauksin sanoiksi; ja se, joka tutkii sydämet, tietää, mikä Hengen mieli on, koska hän rukoilee pyhien puolesta Jumalan tahdon mukaan.
Pyhällä Hengellä on tiedon ominaisuuden lisäksi myös tunteen, rakkauden ja tunteen ominaisuus:
roomalaisille 15:30
nyt kehotan teitä, veljet, Herramme Jeesuksen Kristuksen ja hengen rakkauden kautta, ponnistelemaan yhdessä kanssani rukouksissanne Jumalalle puolestani…
hengellä on myös kyky olla ”murheellinen”:
efesolaisille 4:30
älä murehduta Jumalan Pyhää Henkeä, jonka kautta sinut sinetöitiin lunastuksen päivään.
sen lisäksi, että Pyhä Henki osoittaa henkilökohtaisia tiedon ja tunteen piirteitä, se osoittaa myös vapaan tahdon persoonallisen luonteen:
1.Korinttolaisille 12:11
, mutta yksi ja sama Henki toimii kaikki nämä asiat jakaen kullekin erikseen niin kuin tahtoo.
kirjoitukset osoittavat, että Pyhällä Hengellä (jota usein verrataan tuuleen) on oma mieli ja tahto:
Joh.3:5-8
Jeesus vastasi: ”Totisesti, totisesti, minä sanon teille, ellei ihminen synny vedestä ja Hengestä, hän ei voi astua Jumalan valtakuntaan. Mikä lihasta on syntynyt, on lihaa, ja mikä Hengestä on syntynyt, on henkeä. Älkää hämmästykö, että sanoin teille: ’Teidän on synnyttävä uudelleen.’Tuuli (henki) puhaltaa, missä tahtoo, ja te kuulette sen äänen, mutta ette tiedä, mistä se tulee ja minne se on menossa; niin on jokainen, joka on Hengestä syntynyt.”
henkilökohtaiset teot
vielä yksi persoonan ominaisuus näkyy Pyhässä Hengessä; kyky toimia itsenäisenä henkilönä, joka kykenee tekemään valinnan. Tämä valintakyky on persoonan ehdoton ominaisuus, ja Pyhä Henki osoittaa kykyä toimia monin tavoin. Henki toimii luojana, hän todistaa todistajana, hän puhuu puolestamme ja opettaa ja opastaa uskovia. Aloitetaan tarkastelemalla Hengen luovaa toimintaa:
Job 33:4
” Jumalan Henki on minut tehnyt, ja Kaikkivaltiaan henkäys antaa minulle elämän.”
Henki antaa elämän. Hän luo. Mutta tämän lisäksi Henki antaa myös ikuisen elämän:
ilmestys 2:7
hän, jolla on korva, kuulkoon, mitä Henki sanoo seurakunnille sille, joka voittaa: ”minä annan syödä elämän puusta, joka on Jumalan paratiisissa.”
Pyhä Henki toimii myös todistaakseen todistajana:
Roomalaiskirje 8:16
Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa, että olemme Jumalan lapsia
Ja Henki auttaa meitä ja rukoilee meidän puolestamme
room. 8:26
samalla tavalla Henki auttaa myös heikkouttamme; sillä emme osaa rukoilla niin kuin pitäisi, mutta Henki itse rukoilee puolestamme liian syvillä huokauksilla sanoiksi;
henki myös opettaa ja opastaa meitä:
Nehemia 9:20
”annoit hyvän henkesi opettaa heitä, mannaasi et pidättänyt heidän suustaan, ja annoit heille vettä heidän janoonsa.”
Joh 16:13-14
” mutta kun hän, totuuden Henki, tulee, hän johdattaa teidät kaikkeen totuuteen; sillä hän ei puhu omasta aloitteestaan, vaan mitä hän kuulee, sen hän puhuu; ja hän paljastaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä hän ottaa minun ja ilmoittaa sen teille.”
henkilökohtaiset Virat
kaiken tämän Pyhän Hengen itsenäisen toiminnan lisäksi Hengellä on myös erityisiä” virkoja ” (tai virkoja), jotka tyypillisesti ovat vain henkilön hallussa. Hengen sanotaan olevan ”auttaja”,” lohduttaja ”tai”puolestapuhuja”:
Joh 14:16-17
” minä pyydän Isältä, ja hän antaa sinulle toisen auttajan, jotta hän olisi kanssasi ikuisesti; se on Totuuden henki, jota maailma ei voi ottaa vastaan, koska se ei näe häntä eikä tunne häntä, mutta te tunnette hänet, koska hän pysyy teidän kanssanne ja tulee olemaan teissä.”
1 Joh 2:1
Pienet lapseni, kirjoitan näitä asioita teille, jotta ette tekisi syntiä ja jos joku tekee syntiä, meillä on puolustaja isän kanssa, Jeesus Kristus vanhurskas
Johannes 16:7
”mutta kerron teille totuuden, on eduksenne, että menen pois; sillä jos en tee mene pois, ei auttaja tule sinun tykösi; mutta jos minä menen, niin minä lähetän hänet sinun tykösi.”
henkilökohtainen kohtelu
ehkä tämän takia Pyhää Henkeä kohdellaan persoonana läpi Raamatun. Kun luet läpi seuraavat kohdat, ajattele, miten Pyhää Henkeä puhutellaan tai kuvaillaan. Henkeä kohdellaan kuin hän olisi persoona:
Jesaja 63: 10
mutta he kapinoivat ja murehduttivat hänen pyhää henkeään; siksi hän kääntyi itsensä heidän vihollisekseen, hän taisteli heitä vastaan.
Hebrews 10:29
kuinka paljon ankaramman rangaistuksen luulet ansaitsevasi se, joka on tallannut jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitänyt saastaisena liiton verta, jolla hänet pyhitettiin, ja loukannut armon henkeä?
Apt 5:3
Mutta Pietari sanoi: ”Ananias, miksi Saatana on täyttänyt sydämesi valehdellaksesi Pyhälle Hengelle ja pitääksesi osan maan hinnasta? Vaikka se jäi myymättä, eikö se pysynyt omanasi? Ja kun se myytiin, eikö se ollut teidän hallinnassanne? Miksi olet siittänyt tämän teon sydämeesi? Et ole valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle.”
Matteus 12:31-32
Sille, joka puhuu sanan Ihmisen Poikaa vastaan, se annetaan anteeksi; mutta sille, joka puhuu Pyhää Henkeä vastaan, sitä ei anneta anteeksi tänä eikä tulevana aikana.”
2 Corinthians 13:14
Herran Jeesuksen Kristuksen armo ja Jumalan rakkaus ja Pyhän Hengen yhteys olkoon teidän kaikkien kanssa.
yhä uudelleen näemme, että Pyhää Henkeä kohdellaan kuin hän olisi persoona, ei persoonaton voima. Hän ”kääntyy” viholliseksi, häntä voidaan loukata, hänelle voidaan valehdella, häntä vastaan voidaan puhua ja hänellä on yhteys meidän uskovien kanssa.
2. Pyhän Hengen” jumaluus ”
olemme tutkineet Raamatun todisteita Pyhän Hengen persoonasta, joten käännytään nyt toiseen tärkeään henkeen liittyvään kristilliseen totuuteen: Hengen jumaluuteen. Raamattu sanoo toistuvasti, että Jumalan omat ominaisuudet, identiteetti, läsnäolo, tieto ja voima, ovat Pyhällä Hengellä itsellään. Tarkastelkaamme Pyhän Hengen ominaisuuksia ja nähdäksemme, ovatko ne identtisiä Jumalan ominaisuuksien kanssa: Raamattu osoittaa toistuvasti Jumalan identiteetin, läsnäolon, tiedon ja voiman ominaisuudet Pyhälle Hengelle itselleen. Klikkaa Twiitataksesi
jumalallinen identiteetti
Raamatussa on paikkoja, joissa Pyhä Henki ja Isä-Jumala mainitaan keskenään; Henki siis ottaa Isän Jumalan nimen ja identiteetin:
Apostolien teot 5:3-4
Mutta Pietari sanoi: ”Ananias, miksi Saatana on täyttänyt sydämesi valehtelemaan Pyhälle Hengelle ja pidättekö osan maan hinnasta? Vaikka se jäi myymättä, eikö se pysynyt omanasi? Ja kun se myytiin, eikö se ollut teidän hallinnassanne? Miksi olet siittänyt tämän teon sydämeesi? Et ole valehdellut ihmisille, vaan Jumalalle.”
jumalallinen läsnäolo
näemme myös Raamatusta, että Pyhä Henki jakaa jumalallisen ominaisuuden kaikkialla:
Psalmi 139:7-10
Where can I go from Thy Spirit? Tai minne voisin paeta sinun läsnäoloasi? Jos minä nousen taivaaseen, niin sinä olet siellä; Jos minä sijaanvuoteeni tuonelassa, niin katso, sinä olet siellä. Jos minä otan aamunkoiton Siivet, Jos minä asun meren ääressä, niin sinne Sinun kätesi minua johdattaa,ja oikea kätesi tarttuu minuun.
Divine Love
omnibenevolenssin (jumalallinen rakkaus) attribuutti liitetään usein Pyhään Henkeen:
room. 15:30-31
nyt kehotan teitä, veljet, Herramme Jeesuksen Kristuksen ja hengen rakkauden kautta, ponnistelemaan yhdessä kanssani rukouksissanne Jumalalle puolestani…
jumalallinen tieto
tämän lisäksi Raamattu kuvailee Pyhällä Hengellä olevan jumalallisen kaikkitietävyyden attribuutti:
1. Korinttilaisille 2:10
sillä Jumala on ilmoittanut ne meille Hengen kautta, sillä Henki tutkii kaikki, Jumalan syvyydet.
Joh 16:13-14
”mutta kun hän, totuuden Henki, tulee, hän johdattaa teidät kaikkeen totuuteen; sillä hän ei puhu omasta aloitteestaan, vaan mitä hän kuulee, sen hän puhuu; ja hän paljastaa teille, mitä on tuleva. Hän kirkastaa minut, sillä hän ottaa minun ja ilmoittaa sen teille.”
Johannes 14:26
” mutta auttaja, Pyhä Henki, jonka isä lähettää minun nimessäni, hän opettaa teille kaikki ja muistuttaa teitä kaikesta, mitä minä olen teille sanonut.”
jumalallinen voima
ja tietysti myös Raamattu liittää jumalallisen kaikkivoipaisuuden Pyhään Henkeen. Henkeä kuvaillaan elämän luojaksi:
Job 33: 4
Jumalan Henki on tehnyt minut, ja Kaikkivaltiaan henkäys antaa minulle elämän.
Psalmi 104:29-30
peität kasvosi, ne kauhistuvat; otat pois heidän henkensä, ne vanhenevat ja palaavat tomuunsa. Sinä lähetät henkesi, ne luodaan, ja sinä uudistat maan pinnan.
Joh 6:63
se on Henki, joka antaa elämän; liha ei hyödytä mitään; sanat, jotka olen puhunut sinulle, ovat henkeä ja ovat elämää.
näiden voimien lisäksi Henki nähdään myös voimana profeettojen ja Raamatun sanojen takana:
2.Piet. 1:21
sillä mitään profetiaa ei koskaan tehty ihmisen tahdon teolla, vaan Pyhän Hengen liikuttamat ihmiset puhuivat Jumalalta.
2 Samuel 23:2-3
Herran henki puhui minun kauttani, ja hänen sanansa oli minun kielelläni. Israelin Jumala sanoi, Israelin Kallio puhui minulle: ”Hän, joka hallitsee ihmisiä vanhurskaasti, joka hallitsee Jumalan pelossa”
ja lopuksi Pyhä Henki tunnustetaan voimaksi pelastuksen takana, jota meille tarjotaan Jeesuksessa Kristuksessa:
heprealaisille 9: 14
kuinka paljon enemmän tulee Kristuksen veri, joka kautta ikuinen henki uhrasi itsensä virheettömänä Jumalalle, puhdistaa omantuntosi kuolleista teoista palvellaksesi elävää Jumalaa?
Romans 8:11
mutta jos hänen henkensä, joka herätti Jeesuksen kuolleista, asuu teissä, niin hän, joka herätti Kristuksen Jeesuksen kuolleista, antaa elämän myös kuolevaisille ruumiillenne Henkensä kautta, joka asuu teissä.
Jumal Union
Raamattu yhdistää hengen ja rinnastaa hänet sekä Isä Jumalaan että Jeesukseen. Monet kohdat mainita kaikki kolme samaan hengenvetoon tavalla, joka osoittaa yhtäläisyys ominaisuuksia ja ominaisuuksia, jotka olemme jo keskustelleet:
1 Corinthians 12:4-6
nyt on erilaisia lahjoja, mutta samaa henkeä. Ja on olemassa erilaisia ministeriöitä, ja sama Herra. On monenlaisia vaikutuksia, mutta sama Jumala, joka vaikuttaa kaiken kaikissa ihmisissä.
Matteus 28:19
”Menkää siis Ja tehkää opetuslapsia kaikista kansoista, kastakaa heidät Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä”
3. Pyhän Hengen” erottelua ”
olemme tutkineet Raamatun todisteita Pyhän Hengen persoonasta ja Pyhän Hengen jumaluudesta, mutta on vielä yksi raamatullinen näkökulma, jota meidän on tutkittava, jos haluamme saada selvän kuvan siitä, mitä kristityt uskovat Jumalan Hengestä. Tämä Pyhän Hengen viimeinen ominaisuus tunnetaan nimellä ”ero”.Pyhä Henki ei ole Jumalasta lähtevä persoonaton voima. Kristinusko ehdottaa, että Pyhä Henki on persoonallinen, kaikkivoipa mutta erillinen kolmiyhteisen jumaluuden jäsen klikkaa Twiitatakseen
erotuksena Isästä ja Pojasta
kristillisestä näkökulmasta Pyhä Henki ei ole Jumalasta lähtevä persoonaton voima. Kristinusko ehdottaa, että Pyhä Henki on persoonallinen, kaikkivoipa mutta erillinen kolmiyhteisen jumaluuden jäsen:
Luuk 3:21-22
nyt kun kaikki kansa kastettiin, myös Jeesus kastettiin, ja hänen rukoillessaan taivas aukeni, ja Pyhä Henki laskeutui hänen päälleen ruumiillisessa muodossa kuin kyyhkynen, ja taivaasta tuli ääni: ”sinä olet minun rakas Poikani, sinuun minä olen mielistynyt.”
ja yllättäen myös Pyhä Henki mainitaan selvästi Jumaluuden kahden muun jäsenen rinnalla. On monia jakeita, joissa tämä kolmiyhteinen ja erillinen suhde on kuvattu, paljastaen kaikki kolme erillistä jäsentä Jumaluuden samanaikaisesti tavalla:
Pyhä Henki eroaa Isäjumalasta, vaikka hän näyttää kaikki Jumalan ominaisuudet ja vaikka Raamattu selvästi opettaa Jumalan olevan yksi.
alisteinen Isälle ja Pojalle
toinen osa tätä Pyhän Hengen” erottelua ” on tapa, jolla hän päättää alistua jumaluuden muille jäsenille. Samalla tavalla kuin Kristus oli täysin Jumala ja kuitenkin isän alainen, Pyhä Henki on sekä isän että pojan alainen. On tärkeää muistaa, että tämä Alistaminen ei kuitenkaan tarkoita, että Pyhä Henki olisi epätasa-arvoinen tai vähemmän kuin Jumala itse. James R. White sanoo kirjassa The Forgotten Trinity:
”aivan kuten poika vapaaehtoisesti päätti ottaa kärsivän palvelijan roolin lunastaakseen Jumalan kansan, niin myös Henki on päättänyt ottaa roolin Jumalan kansan Pyhittäjänä ja puolestapuhujana. Mutta koska Hengen tehtävänä on ohjata ihmisten sydämet Kristuksen puoleen ja mukauttaa heidät hänen kuvaansa, hän ei pyri työntämään itseään eturintamaan ja saamaan huomiota itselleen… erilaisuus toiminnassa ei osoita luonnon alemmuutta.”
Henki nähdään tässä sekä isälle että pojalle alisteisena siinä, miten hän toimii auttajana, lohduttaen ja auttaen uskovia muistamaan kaiken, mitä Jeesus opetti, ja että Isä itse lähettää hänet tähän tehtävään.
olennainen Kristillinen käsitys Pyhästä Hengestä ei ole vain merkityksetön vivahde kristinuskon sisällä. On olemassa puhdasoppinen kanta, joka liittyy Hengen olemukseen; hän on:
1) Kolmiyhteisen Jumaluuden sisällä erillinen persoona,
2) Isästä ja Pojasta erillinen
3) jolla on kaikki persoonallisuuden attribuutit ja
4) jolla on kaikki jumaluuden attribuutit
tällä ymmärryksellä on merkitystä meille kristittyinä, koska se erottaa meidät muista teistisistä uskovista, jotka käyttävät samaa termiä mutta määrittelevät Hengen eri tavalla. Ei riitä, että sanomme uskovamme Pyhään Henkeen; meidän täytyy ymmärtää tämän jumaluuden jäsenen henkilökohtainen, erillinen ja jumalallinen luonne, jos haluamme oikein identifioida itsemme kristityiksi.
lisätietoja Uuden testamentin evankeliumien luotettavuudesta ja kristinuskon puolesta on luettavissa Cold-Case Christianity: a Homicide Detective Investigates the Claims of the Gospels. Tämä kirja opettaa lukijoille kymmenen kylmien tapausten tutkimisen periaatetta ja soveltaa näitä strategioita tutkiessaan evankeliumin kirjoittajien väitteitä. Kirjan mukana tulee kahdeksan istuntoa käsittävä Kylmätapauskristillisyys-DVD-Setti (ja osallistujan opas), jonka avulla yksilöt tai pienet ryhmät voivat tutkia todisteita ja tehdä jutun.
J. Warner Wallace on toimittaja, Colson Center for Christian Worldview ’ n vanhempi tutkija, kristillisen Apologetiikan dosentti Talbot School of Theologyssa, Biola Universityssä, kylmän tapauksen kristinuskon, Jumalan rikospaikan ja oikeuslääketieteellisen uskon kirjoittaja ja Case Makers Academy for Kidsin luoja.
tilaa J. Warnerin Daily Mailin
