Musée virtuel du protestantisme

Pyhän musiikin uskonpuhdistus

1500-luvun alussa papit lauloivat katolisen kirkon pyhää musiikkia latinaksi kirkon kuorotorneissa. Uskonpuhdistajien tavoitteena oli antaa musiikki takaisin kansalle – kaikille palvojille, myös naisille.

kirkkomusiikki koki merkittäviä muutoksia, sanoitukset ja musiikki viisaita.

jotta seurakunta pystyi laulamaan, sanojen piti olla kansan omalla kielellä. Laulettavat tekstit oli käännettävä ja sovitettava. Päätettiin kirjoittaa ne säkeistöihin mitatuissa säkeissä, joissa on tietty määrä jalkoja.

nämä tekstit olivat joko psalmeja Raamatusta tai perustuivat muihin Raamatun kohtiin.

musiikki

Seurakuntalaulu tarkoitti polyfoniasta luopumista, joka oli tuohon aikaan hyvin suosittua. Ihmiset lauloivat yhteen ääneen yhden tavun säveltä kohti, ja melodian oli mukauduttava sanaan stressikuvio.

edistyminen musiikkipainatuksessa mahdollisti tämän uuden ohjelmiston nopean leviämisen. Vaikka kaikki palvojat eivät osanneet lukea saati lukea nuotteja, uudet Psalterit edistivät uutta ohjelmistoa.

repertuaari vaihteli Reformoidusta liikkeestä toiseen.

luterilainen liike

Luther rakasti musiikkia ja jopa sävelsi jonkin verran. Seurauksena oli, että luterilainen uskonpuhdistus otti musiikin lämpimästi vastaan.

Luther sanoi ” Jumala ilmoittaa evankeliumin myös musiikin kautta ”, evankeliumin ollessa sana inkarnoituneena Jeesuksessa Kristuksessa. Luther halusi jumalanpalveluksen keskittyvän Kristukseen ja teetti siten uusia virsiä, joissa saarnattiin inkarnaatiota, ristiä ja ylösnousemusta. Heidät nimettiin Luterilaisiksi Koraaleiksi.

tekstit jaettiin säkeistöihin, joita laulettiin aluksi yksiäänisesti, mutta myöhemmin neljässä osassa.

Koraalikirjoitus kehittyi laajalti. Tunnetuin esimerkki oli ”Ein feste Burg” (”mahtava linnake on Jumalamme”): sanat ja sävel olivat Lutherin itsensä kirjoittamia.

luterilaisista kirkoista eivät olleet Kadonneet urut tai muut soittimet eivätkä ammattikuorot. Nämä mahdollistivat Pyhän musiikin kukoistavan tuotannon 1600-ja 1700-luvuilla sellaisten säveltäjien kuin Schützin, Bachin jne. Johannes Sebastian Bachin aikaan oli olemassa jo 5 000 koraalia. Bach ei tuottanut Passioihin uusia melodioita, vaan harmonisoi joitakin koraalejaan.

reformoitu liike

reformoitu meni musiikkireformaatiossa pidemmälle ja kielsi kaikki muistutuksen pyhän musiikin kirkonkirjoituksesta. Kuorokojujen urut jopa poistettiin.

palvojat lauloivat ”a capella”, yhteen ääneen ja ilman soittimien apua. Uudistettu ohjelmisto koostui psalmeista.

miksi Psalmit ja miksi vain Psalmit?

Raamatun Psalmit olivat Jumalan antamia : oli kuin Jumala itse olisi asettanut ne palvojien suuhun laulamaan hänen ylistystään.

reformoitu jumalanpalvelus keskittyi Jumalan kirkkauteen – soli deo Gloriaan – ja Psalmit olivat mitä sopivin ilmaus tästä kirkkaudesta. Luterilaisessa jumalanpalveluksessa keskityttiin Jeesuksen Kristuksen persoonaan ja tämä johti uusien virsien kirjoittamiseen : Korales.

ollessaan Strasbourgissa Martin Bucerin kanssa Calvin kuuli ensimmäisen kerran seurakuntalaisten Psalmi-laulua saksaksi. Luther pani Psalmit ensimmäisenä säkeistöön ja säkeistöihin saksaksi. Strasbourgissa Martin Bucer teki saman koko Psalttarille. Calvin tarttui ajatukseen ja pyysi todellisia runoilijoita – kuten Clément Marot ’ ta ja Théodore de Bèzeä – kirjoittamaan runoutta, ja oikeita muusikoita säveltämään musiikkia Psalteriin, jota kutsuttaisiin Geneven Psalteriksi.

muita Psalttareita sävellettiin Lausannessa, Baselissa ja Mulhousessa, mutta geneveläinen tunnettiin parhaiten runoutensa ja musiikkinsa laadusta.

virsiä säestävien soittimien puuttuminen sai Calvinin luomaan erityisen ministeriön johtamaan psalmilaulua : kanttori. Näistä tunnetuin oli Loys Bourgeois.

1500-luvun lopulla harjoitettiin psalmilaulua kolmessa tai neljässä osassa kotona tai yksityisesti. Claude Goudimel ja Claude Lejeune olivat merkittävimpiä psalmeja yhdenmukaistaneita säveltäjiä.

mutta uudistunut musiikkituotanto käytännössä loppui 1500-luvun loppupuolella.