eteläisen Tirunelvelieditin Nadar-kiipeilijät
Nadar-kiipeilijä Tirunelvelin alueella Tamil Nadussa
tambraparnista etelään nadar-kiipeilijät muodostivat valtaenemmistön Tiruchendurin terisin Palmyran metsissä 1800-luvulla. Suurin osa nykyisistä Nadaareista tulee Thamiraparanijoen eteläpuolelta. Nadarin kiipeilijät turvasivat niukan toimeentulon Terin Palmyran metsistä. Puut ja maat omistivat Nadarin alakastiin kuuluva Nelamaikkarit. Jokainen kiipeilijä, kuten heidän pohjoiset Tirunelveläiset vastineensa, sidottiin perinteisesti puuhun. Toisin kuin Pohjois-Tirunelvelaiset, Nadar-kiipeilijät eivät kärsineet sosiaalisista vammoista, sillä he olivat Tamirabaranin eteläpuolisten alueiden vallitsevin kastiryhmä. Nawabin ja aikaisempien brittien aikana puut arvioitiin erillään maasta,ja pelkästään näissä eteläisissä kaupunginosissa palmryoja verotettiin.
Pohjois-Tirunelveläiset Nadar-kiipeilijät & RamanadEdit
näillä alueilla, joilla Nadar-kiipeilijöitä oli yleensä korkeintaan muutama perhe yhdessä kylässä, ja he kärsivät sosiaalisista vammoista. Näitä kiipeilijöitä pidettiin puoliksi saastuttavana kastina näillä alueilla, joilla he muodostivat vähemmistöväestön. Heitä ei kuitenkaan pidetty saastuttavana kastina ja heidän sallittiin tulla Agraharamin alueelle. Heidät pakotettiin asumaan eri alueilla. Nämä alueet eivät kuitenkaan olleet yhtä syrjäisiä kuin kastittomien hamlet. Nadar-kiipeilijöiltä kiellettiin yleisökaivon käyttö ja heiltä kiellettiin myös kylän kastihindujen käyttämien parturien ja pesumiesten palvelus. Maattomat ja taloudellisesti riippuvaiset puiden omistajista (omistajat olivat enimmäkseen tämän alueen Maravarseja ja Vellalareja), Nadar-kiipeilijät harjoittivat toddy-naputusta kuuden kuukauden naputuskauden aikana maaliskuusta syyskuuhun ja työskentelivät maataloustyöntekijöinä loppuvuoden ajan.
Travancoreditin Nadar-kiipeilijät
oletettavasti eteläisen Travancoren Nadarit muuttivat Travancoreen Tirunelveltä 1500-luvulla sen jälkeen, kun Travancoren Raja oli vallannut Tirunelvelin. Tirunelveläisten kollegoidensa tavoin Travancoren kiipeilijät olivat enimmäkseen palmyralaisia kiipeilijöitä. Merkittävä osa Travancoren Nadaareista oli kuitenkin alivuokralaisia Nair-vuokraisännille tai Vellalar-vuokraisännille. Nämä Nadarin asukkaat kutsuivat itseään Nadaneiksi ja kymmenellä näistä Nadaneista oli myös suora määräysvalta maat. Nämä Nadanit nauttivat erityisoikeuksia rajan alla ja väittivät olevansa nadar-kiipeilijöitä parempia. Travancoren kiipeilijät pärjäsivät hieman paremmin kuin Tirunelvelaiset kollegansa, mutta kärsivät kuitenkin vakavista sosiaalisista vammoista, toisin kuin Tirunelveläiset kollegansa, Travancoren jäykän kastihierarkian alla. Kuten Swami Vivekanandha kerran totesi, Kerala oli kuin kastien hullu mielisairaala. Nadarin kiipeilijänaiset eivät saa peittää rintojaan, jotta heidän alhainen statuksensa puhkaistaisiin. Aristokraattisilla Nadanaisilla, heidän vastineillaan, oli kuitenkin oikeus peittää povensa. Koska suuri osa Nadar-kiipeilijöistä oli huolissaan sosiaalisesta asemastaan, he omaksuivat kristinuskon ja alkoivat liikkua ylöspäin. Vaikka he paransivat asemaansa kristittyjen lähetystyöntekijöiden avulla, kääntymyksen lopputulos ei ollut lähetystyöntekijöiden näkemyksen mukainen. Kristityt Nadar-kiipeilijänaiset käyttivät yhdessä hindulaisten Nadar-kiipeilijänaisten kanssa yläluokan naisten tapaan ylätakkia parantaakseen sosiaalista asemaansa. Yläluokan miehet puolestaan syrjivät ja jopa pahoinpitelivät heitä. Yksi Agastheeswaramin Nadan-perheistä ei tukenut masentuneita virkaveljiään, vaan yläluokan miehiä, jotka pahoinpitelivät kiipeilijänaisia. He väittivät, että vain heidän naisillaan oli oikeus pitää yläkoukkua. Kuitenkin taisteltuaan (Yläkankaan kapina) Travancoren viranomaisten kanssa ja myös brittiläisten kristittyjen lähetyssaarnaajien avustuksella masentuneet Nadarinaiset voittivat itselleen oikeuden käyttää päällysvaatteitaan.