Tämä artikkeli julkaistiin ensimmäisen kerran talvella 1998 Bible and Spade-lehden numerossa
Omri oli Israelin pohjoisen kuningaskunnan armeijan ylipäällikkö elahin johdolla, joka hallitsi kaksi vuotta, 886-885 eaa. Zimri, joka oli vastuussa puolesta vaunuosastosta, murhasi Elahin palatsissaan pääkaupungissa Tirzassa. Omri oli tuolloin armeijansa kanssa Gibbethonissa filistealaisten alueella. Kun tieto vallankaappauksesta saavutti leirin, israelilaissotilaat julistivat välittömästi Omrin kuninkaaksi. He marssivat Tirsaan ja piirittivät kaupungin. Vain seitsemän päivää vallankaappauksen jälkeen Zimri näki lopun olevan lähellä ja teki itsemurhan sytyttämällä kuninkaallisen palatsin tuleen. Tämän jälkeen Omri otti pääkaupungin haltuunsa. Hänen hallintonsa ei kuitenkaan ollut kiistatonta, sillä puolet kansasta tuki tibniä kuninkaaksi. Omri oli vallassa, epäilemättä sotilaallisen tukensa ansiosta, ja hallitsi Israelia 12 vuotta, 885-874 eaa. (1 kg 16: 15-23).
Raamatussa ei sanota mitään Omrin sukujuurista. Hänen nimensä on joko amorilainen tai arabialainen (Thiel 1992: 17), mikä viittaa hänen olleen ulkomaalainen palkkasoturi. Hänen tyttärensä nimi Atalja (2 kg 8:26) sisältää teoforisen aineksen Jahvelle, joten hän on saattanut ainakin huulillaan olla Israelin Jumalan seuraaja. Hän perusti pohjoisen kuningaskunnan toiseksi pisimmän dynastian, 45 vuotta. Omrin jälkeen hänen poikansa Ahab hallitsi 22 vuotta 874-853 (Puu 1996a), pojanpoikansa Ahasja kaksi vuotta 853-852 ja toinen pojanpoika Joram 12 vuotta 852-841.
koska Ahab oli tehnyt syntiä Nabotin viinitarhan asiassa, Jumala lopetti dynastian verisesti Jeehun avulla (1 kg 21:20-29). Jeehu aloitti silloin pohjoisen valtakunnan pisimmän dynastian, joka kesti viisi sukupolvea ja 90 vuotta. Näitä kahta dynastiaa lukuun ottamatta pohjoisen kuningaskunnan kuninkuutta varjostivat perättäiset veriset vallankaappaukset ja paljon epävakautta. Sitä vastoin Juudan eteläinen Daavid-sukuhaara jatkui lähes katkeamattomana Babylonian pakkosiirtolaisuuteen saakka Jumalan Daavidille antaman lupauksen mukaisesti (2.Sam. 7:11-16).
ainoa läpimurto Daavidin sukuhaarassa tapahtui, kun Omrin pojantytär Atalja anasti valtaistuimen ja hallitsi kuusi vuotta, 841-835 eaa. Hän oli naimisissa Juudan kruununprinssi Joramin kanssa poliittisessa avioliitossa (2 kg 8:18, 25-26 ; 2 AIK.18:1). Joramin hallitessa 848-841 kuninkaaksi tuli Ataljan poika Ahasja. Hänen valtakautensa kesti kuitenkin vain vuoden, sillä hän joutui Jeehun vallankaappauksen uhriksi pohjoisessa (2 kg 8: 25-9: 29). Tämän jälkeen Atalja kaappasi vallan ja hallitsi, kunnes hänet syrjäytettiin kuusi vuotta myöhemmin. Daavidin sukuhaara perustettiin uudelleen, kun Joas, ainoa Ataljan puhdistuksessa elossa ollut, asetettiin valtaistuimelle (2 kg 11). Atalja on ainoa Israelia tai Juudaa hallitseva kuningatar.
Omrin hallituskaudesta kerrotaan Raamatussa vain vähän. Yhteensä 12 jaetta on omistettu hänelle (1 kg 16:16-18, 21-28; 20:34), niistä viisi kertoo, miten hän nousi valtaan. Loput seitsemän kertovat hänen hallituskautensa pituudesta (16:23), kuinka hän perusti uuden pääkaupungin Samariaan (16:24), teki pahaa Herran silmissä (16:25-26) ja että Aramin kuningas valloitti häneltä kaupunkeja ja perusti markkinat Samariaan (20: 34). Arkeologia on kuitenkin pyöristänyt kuvaa ja esittänyt Omrin yhtenä Israelin mahtavimmista hallitsijoista.
löydöt Tirzahista
Omrin ensimmäisestä pääkaupungista Tirzahista on tunnistettu Tell el-Far ’ ahiksi (Pohjoinen). École Biblique et Archéologique Française suoritti alueella kaivauksia yhdeksän kauden ajan vuosina 1946-1960 Roland de Vauxin johdolla. Stratum VIIb, oli Omrin piirittämä kaupunki. Se oli tuhoutunut tulipalossa, ja tuhokerroksen paksuus oli paikoin 1 m (Chambon 1984: 38). Luopumisen jälkeen alkoi jälleenrakennus ilmeisesti Omrin käskystä. Päärakennus koostui keskuspihasta, jota ympäröi kolme suurta huonetta. Muurit oli päällystetty kivellä molemmin puolin ja vahvistettu edestä ja kulmista pilastereilla. Pilaster on osittain seinästä ulkoneva suorakulmainen tuki, jossa on pohja, akseli ja pääoma. Rakennelma oli hyvin rakennettu käyttäen hienopukuisia muurauksia, joista osa viimeisteltiin reunoilla olevalla pomolla eli tasoitetulla alueella. Kivien vino pukeutuminen muistuttaa Samarian palatsin muurausta, jonka Omri myös rakennutti. Kumma kyllä, rakennus ei koskaan valmistunut. Rakennustyöt keskeytyivät äkillisesti, mistä todistavat hylätyt Rakennusmateriaalit, osittain puetut kivet ja raunioiden puuttuminen (Chambon 1984: 39; 1993: 439). Näyttää siltä, että rakentaminen lopetettiin Omrin hallituskauden puolivälissä, kun uuden pääkaupungin, Samarian, rakennustyöt alkoivat.
löydöt Samariasta
Omri osti Samarian kukkulan ja rakensi sinne uuden pääkaupungin. Samariaan on tehty kaksi suurta tutkimusmatkaa. Ensimmäinen, vuosina 1908-1910, oli Harvardin yliopiston sponsoroima ja sen ohjasivat Clarence Fisher ja George Reisner. Toisen toteutti vuosina 1931-1935 British Academy, British School of Archaeology in Jerusalem, Harvardin yliopisto, Hebrew University ja Palestine Exploration Fund John Crowfootin johdolla. Kukkulan laelta löytyi kuninkaallinen linnoitus. Sitä ympäröi kaksi linnoitusmuuria, sisempi, varhaisempi, Omrin rakentama muuri ja ulompi, myöhempi, Ahabin rakentama muuri. Omrin muuri oli 1,6 metriä leveä ja 89 x 178 metrin kokoinen, ja sen pinta-ala oli 4 aaria. Se on rakennettu hienosta ashlar muurauksesta, joka on muurattu header-paareilla, ja se on yksi hienoimmista esimerkeistä tämän tyyppisestä rakentamisesta Palestiinassa. Kivet asennettiin erittäin huolellisesti. Aitauksen lounaispuolella oli palatsi, joka oli rakennettu samaan aikaan sisemmän linnoitusmuurin kanssa ja siten omrille kuuluva. Keskuspihan ympärille rakennettu säilynyt osa oli kooltaan 24 x 27 m.
Samaria säilyi pohjoisen valtakunnan pääkaupunkina Assyrian vankeuteen asti vuonna 721 eaa.
Jisreelistä tehdyt löydöt
Raamattu kertoo, että Ahabin hallituskaudella Jisreelissä, noin 21 mi Samariasta pohjoiseen, oli toinen kuninkaallinen palatsi, josta oli näkymä kauniiseen Jisreelin laaksoon (1 kg 21:1; Puu 1992). Tel Avivin yliopiston ja British School of Archaeology in Jerusalemin rahoittamia kaivauksia on suoritettu siellä vuodesta 1990 lähtien David Ussishkinin ja John Woodhousen johdolla. On paljastettu kuninkaallinen linnoitus, joka on paljon suurempi kuin Samarian linnoitus. Tämän vaikuttavan linnoituksen alkuperäinen rakentaja oli todennäköisesti Omri. Tyyliltään ja mittakaavaltaan linnoitukset ovat vertaansa vailla Palestiinan rautakaudelta. Se on suorakulmainen ja ympäröi kasemaatti (kaksinkertainen) seinä ulkonevat tornit kulmissa, sulkevan alueen 11 hehtaaria. Kolmen sivun ympärillä oli kallioon hakattu vallihauta, jonka mitat olivat n. Itäpuolella 150 metriä pitkä, eteläpuolella 320 metriä ja länsipuolella vähintään 200 metriä pitkä. Vallihauta oli 8-12 metriä leveä ja paikoin lähes 6 metriä syvä. Aitauksen sisältä on valitettavasti löytynyt vain vähän myöhemmän miehityksen aiheuttaman tuhon vuoksi. Paikka hylättiin Omride-dynastian lopussa.
mikä oli tällaisen suuren linnoituksen tarkoitus ja miksi Jeehu ja hänen seuraajansa eivät käyttäneet sitä hyväkseen? Hugh Williamsonin mielestä vastaus piilee politiikassa ja propagandassa. Williamsonin mukaan linnoituksella oli paitsi sotilaallinen, myös poliittinen tehtävä.
työvoiman määrä, erityisesti vallihaudan louhimiseen ja vallien kasaamiseen, muistuttaa meitä siitä, että tällaisia suurisuuntaisia julkisia teoksia käytetään yhteiskunnallisen kontrollin välineenä ja oikeutusvaatimusten painostamiskeinona…. Linnoitusten puolustusvahvuuden suuri näkyvyys näyttää todellakin tarkoittavan yhtä paljon paikallisen väestön pelottelua, ellei jopa pelottelua, kuin ulkoisen hyökkäyksen torjumista…. Jisreelin sijainti aivan valtakunnan halki kulkevan länsi-itä-suuntaisen pääreitin vieressä ja Jisreelin laakson reunalla siinä kohdassa, missä se väistyy Keski-kukkulan pohjoisimman alueen tieltä, näyttää johtuvan enemmän siitä, ketkä valtakunnassa kulkisivat ohi ja näkisivät sen, kuin puolustuksellisista sotilaallisista näkökohdista. (1996:49).
silloin, kun Omride-dynastia kukistettiin, Jeehu ei käyttänyt Jisreeliä hyväkseen, koska se oli yhteydessä aiempaan hallintoon.
Omri-dynastian vertauskuvana Jeehulle ja hänen dynastialleen ei voisi olla tehokkaampaa tapaa rekisteröidä voittoaan kuin luopua siitä. On todennäköistä, että se olisi ainakin osittain purettu, mutta jos se olisi tapahtunut ”rauhanomaisin keinoin”, niin ei pitäisi ihmetellä, että siitä on jäljellä vain vähän jälkiä arkeologisessa aineistossa.”(Williamson 1996: 50).
kirjalliset todisteet
viittaukset Raamatun ulkopuolisiin asiakirjoihin vahvistavat arkkitehtonisista jäänteistä tehtyä johtopäätöstä, että Omri oli todellakin voimakas hallitsija.
846 eaa, Meša-Piirtokirjoituksen
rivit 7 ja 8 luettu:
Omri oli miehittänyt Medeban (Pohjois-Moab) maan ja asunut siellä aikanaan (Albright 1969: 320; Meša-Piirtokirjoituksen käsittelystä, Katso Wood 1996b).
lukuun ottamatta sitä, miten hän nousi valtaan, ja sitä, että hän perusti uuden pääkaupungin Samariaan, Raamattu ei kerro mitään Omrin saavutuksista. Tätä varten lukijalle viitataan Israelin kuninkaiden aikakirjojen kirjaan (1 kg 16: 27), jota meillä ei tietenkään ole. Meesan piirtokirjoitus taas kertoo, että Omri laajensi omistuksiaan Pohjois-Moabiin Jordanin itäpuolella, Ruubenin ja Gadin heimoalueisiin. Moabin kuningas Meša voitti maan takaisin Omrin pojanpojan Joramin aikana (puu 1996b: 57-58).
841 eaa, tiedot Shalmaneser III: sta
Assyrian kuningas Shalmaneser III sotaretki Syyriassa ja Välimeren rannikolla 841 eaa. Hän vaati alueen lyötyjä kuninkaita maksamaan hänelle veroa, muun muassa Israelin kuningasta Jeehua. Huolimatta siitä, että Jeehu oli tehnyt lopun Omriden hallitsijasuvusta, Omrin saavutukset tekivät Assyrialaisiin niin suuren vaikutuksen, että Jeehua kutsuttiin heidän kertomuksissaan ’Omrin pojaksi’. Annalistisessa kertomuksessa sanotaan:
18.hallitusvuotenani ylitin Eufratin 16. kerran…. Tuolloin sain kunnianosoitus… Jeehu, Omrin poika (Oppenheim 1969: 280).
toinen levy samasta tapahtumasta, Shalmaneser III: n Musta obeliski, records, ” the tribute of Jehu, son of Omri…”(Oppenheim 1969: 281).
732 eaa, Annalistinen kertomus Tiglat-Pileser III: sta
vuonna 732 eaa Assyrian kuningas Tiglat-Pileser III sotaretkellä Israelissa ottaen monia vankeja. Kertomuksessaan tästä tapahtumasta assyrialaiset kirjurit kutsuivat Israelia ’Omri-maaksi ’yli 100 vuotta Omride-dynastian päättymisen jälkeen:’ Omri-maaksi… ja sen asukkaat ja heidän omaisuutensa minä johdatin Assyriaan” (Oppenheim 1969: 284).
721 eaa, Annalistinen kertomus Sargon II: sta
lopulta, koska he eivät noudattaneet Jumalan teitä, Assyrian kuningas Sargon II valloitti Samarian ja vei sen asukkaat vankeuteen. kuten Tiglat-Pileser ennen häntä, hänen kertomuksensa tapahtumasta viittaa Israelin maahan nimellä”Omri-Land”:
minä valloitinja ryöstin Shinuhtun ja Samarian kaupungit ja kaikki Omri-maa (Oppenheim 1969: 285).
vaikka Omri oli suuri sotilasjohtaja, hallintomies ja rakentaja ja keräsi valtavan omaisuuden, Raamattu antaa hänelle alhaiset arvosanat. Miksi? Koska hän epäonnistui hengellisissä vastuissaan. Hän ’vaelsi kaikkia Jerobeamin teitä’ (1 kg 16:26). Toisin sanoen hän jatkoi pakanallisen palvonnan, Jerobeamin, pohjoisen valtakunnan ensimmäisen kuninkaan, vaalimista Daanissa ja Beetelissä (1 kg 12:28-33). Omri itse asiassa ylitti Jerobeamin, koska hän ’teki syntiä enemmän kuin kaikki, jotka olivat ennen häntä’ (1.Kor. 6:25).
loppujen lopuksi elämäämme ei arvioida rikkautemme tai maallisten saavutustemme perusteella. Meidät tuomitaan sen sijaan siitä, että vaellamme Herran kanssa ja pidämme kiinni Hänen teistään. Jeesus sanoi: ”Mitä hyötyä on ihmiselle, jos hän voittaa koko maailman ja kuitenkin menettää sielunsa?”(Mt 16: 26).
bibliografia
Albright, W. F. 1969 Palestinian Inscriptions. SS. 320-22 in Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, 3rd ed., toim. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.
Chambon, A. 1984 Tell el-Far ’ ah I: l’Âge du Fer. Pariisi: Editions recherche sur les Civilisations.
Chambon, A. 1993 Far ’ ah, Tell el- (Pohjoinen): myöhäinen pronssikausi roomalaiselle kaudelle. S. 439-40 teoksessa The New Encyclopedia of Archaeological Excavations in the Holy Land, vol. 2, toim. E. Stern. Jerusalem: Israel Exploration Society ja Carta.
Oppenheim, A. L. 1969 Babylonian and Assyrian Historical Texts. SS. 265-317 in Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament, 3rd ed., toim. J. B. Pritchard. Princeton: Princeton University Press.
Thiel, W. 1992 Omri. S. 17-20 in The Anchor Bible Dictionary, vol. 5, toim. D. N. Freedman. New York: Doubleday.
Williamson, H. G. M. 1996 Tel Jezreel and the Dynasty of Omri. Palestine Exploration Quarterly 128: 41-51.
Wood, B. G. 1990-1991 Excavations at Jisreel, ” City of Blood.’Archaeology and Biblical Research 5: 123-24.
Wood, B. G. 1996a Bible Personages in Archaeology: Ahab the Israelite. Raamattu ja pata 9: 111-13.
Wood, B. G. 1996b Bible Personages in Archaeology: Mesha, King of Moab. Raamattu ja pata 9: 55-64.