A We Gotta Thing-Vierasblogi ”Our Pastor Friend”
onko svengaava elämäntyyli yhteensopiva kristinuskon kanssa? No, jos kysyt tämän kysymyksen Google-hakuselaimessasi, huomaat hyvin nopeasti, että monet kristillisessä yhteisössä sanovat ” ehdottomasti ei!”Tämän lisäksi nämä kristinuskon harjoittajat antavat tekstin toisensa jälkeen todistaakseen olevansa oikeassa tässä asiassa. Ovatko he siis oikeassa, ja onko asia lopullisesti ratkaistu? En ole niin varma.
jotkut syyt siihen, miksi joillakuilla kristityillä on vahva näkemys siitä, että kristinusko ja svengaaminen ovat vertaansa vailla, liittyvät vääristyneeseen näkemykseen siitä, mitä kristinusko on. Lisäksi joillakuilla on vääristynyt näkemys siitä, mitä eräät sanat ja raamatunkohdat todellisuudessa sanovat. Käydään ensin läpi vääristynyt näkemys kristinuskosta.
monille kristinusko on uskonto. Toisin sanoen eläminen tai tiettyjen asioiden tekeminen tavalla tai toisella saa meidät jotenkin lähemmäksi Jumalaa tavalla tai toisella. Näille ihmisille, kristinusko on eräänlainen järjestelmä, miten joku tekee tiensä taivaaseen. Yleensä tällaiset ihmiset käyvät kirkossa, käyvät ehtoollisella, lukevat Raamattujaan, varaavat aikaa rukoukseen ja monia muita asioita päästäkseen lähemmäksi Jumalaa. Tämän lisäksi on olemassa käsitys, että ihmisen täytyy tehdä parhaansa pitääkseen Jumalan kymmenen käskyä, jotka Mooses antoi israelilaisille. Tässä leirissä se, ettei käy tarpeeksi kirkossa tai käytä riittävästi aikaa tai energiaa kristilliseen elämään, tai se, ettei tee parhaansa pitääkseen Jumalan lait, voi lopulta haaksirikkoutua kristilliseen elämään ja tuomita heidät elämään ikuisesti kaukana Jumalasta helvetissä.
mutta tämä versio kristinuskosta uskontona ei ole mitään muuta kuin olkipukki—vääristynyt näkemys. Se ei ole itse asiassa, mitä kristinusko on itse asiassa kyse ollenkaan. Kristillisyys ei ole eikä ole koskaan ollut uskonto—keino päästä Jumalan luo. Kristinusko on pikemminkin uskomus siitä, miten Jumala tuli luoksemme Kristuksessa Jeesuksessa, hänen Pojassaan. Se ei ole siitä, miten me saada meidän teko yhdessä päästä lähemmäksi häntä, pikemminkin se on pala hyvää uutista siitä, miten Jumala on tullut meidän kanssamme, kun me vähiten ansaitsimme sen, ja olisi koskaan onnistunut saamaan häntä yksin.
näet, kristinusko ”uskontona” on syntisille, jotka uskovat kykyynsä uudistua ja oikaista ja lentää oikein. Mutta, kristinusko ”usko” on noin syntisiä, jotka uskovat, että Jumala on tehnyt jotain heille ja kautta Hänen Poikansa, Jeesus, vaikka he eivät ole ansainneet sitä.
sattuu niin, että kun kristinuskon usko levisi Etelä-Galatiaan ensimmäisellä vuosisadalla, niin niin sanottu kristinuskon uskonto hajotti sen, ja juuri tätä asiaa käsitellään Raamatun kirjoituksissa. Apostoli Paavali kysyy häiriintyneiltä uskovilta: ”kuka on lumonnut teidät?”ja” uskosta aloitettuasi Tahdotko nyt palata lain noudattamiseen?”Hänen pointtinsa on selvästi tehty-todelliset tosiuskovat uskovat, eikä heidän koskaan luoteta suorittavan tai jotenkin täydellistyvän erossa siitä täydellisyydestä, jonka Jumala julistaa heidän olevan Kristuksessa uskonsa seurauksena.
apostoli Paavali kirjoitti galatalaisille kirjoittamassaan kirjeessä uskovien vapaudesta: ”vapaudeksi Kristus vapautti meidät” ja Korinton seurakunnalle: ”kaikki on minulle luvallista, mutta kaikki ei ole hyödyllistä.”Toisin sanoen olemme vapaita minkään uskonnon tai oikeusjärjestelmän rajoituksista, koska olemme uskoneet Kristukseen Jeesukseen ja siihen, mitä hän on tehnyt hyväksemme. Emme kuitenkaan ole vapaita huonosta, moraalittomasta tai laittomasta käytöksestä, joka saattaa vahingoittaa meitä, perhettämme, lähimmäistämme ja niin edelleen. Voimme siis varastaa emmekä joutua helvettiin, mutta älkää yllättykö, jos joudutte kohtaamaan yhteiskunnan rangaistuksen rikoksestanne.
joten kristinuskon sisällä, joka ymmärretään uskoksi, ei ole selvää kieltoa olla mukana heiluvassa elämäntyylissä, tai missään muussakaan elämäntavassa, jossa yksi varoitus on—Jotkin toimet, joihin ryhdymme käyttäessämme vapautta, voivat aiheuttaa meille todellisia sotkuja, joten meidän on toimittava viisaasti. Ja, että voi näyttää erilaiselta joillekin ihmisille tai pariskunnille kuin se tekee muille (ja tämä sisältää swinging joka voi toimia hyvin joissakin avioliitoissa, mutta varmasti voisi olla tuhoisaa muille).
nyt tämä tuo meidät joihinkin kristinuskon sisällä oleviin, jotka pitävät sitä oikeutetusti uskona, mutta tulevat joihinkin teksteihin ja sanoihin Raamatun sisällä ja hämmentävät ne sulkevat pois svengaamisen kokonaan. Mitä nuo sanat ovat? NO, on olemassa muutamia, mutta suuri on ” aviorikos.”Näille ihmisille, heillä on oikea näkemys siitä, mitä kristinusko on (usko, eikä uskonto), mutta he ovat lainanneet yhteiskunnan ajatus, tai joissakin tapauksissa, aika kunnioitettu ja ymmärretty, kirkon ajatus siitä, mikä on aviorikos.
toisin sanoen he uskovat, että kristinusko on todellakin usko eikä mikään joukko moraalisia askelia Jumalan luo pääsemiseksi, mutta he tietävät myös, että Jumala on puhunut tiettyjä totuuksia jopa lakiensa sisällä, jotka tekevät sellaiset asiat kuin murha, aviorikos, varastaminen ja muut vääriksi, ja uskovaiset, jotka osallistuvat elämäntapoihin, jotka koostuvat näistä käyttäytymismalleista, eivät todellisuudessa usko eivätkä kuulu kirkkoon lainkaan.
nyt minun on pakko myöntää, että aviorikos ei itse asiassa ole hyvä käytös, mutta minun ei ole pakko myöntää, että Jumala tai Jumalan Sana määrittelee aviorikoksen niin kuin nykyinen yhteiskunta tekee, tai miten kirkko on historiallisesti määritellyt sen. Itse asiassa aviorikos Vanhan testamentin Raamatun kirjoituksissa oli omistusoikeuskysymys. Totta puhuen aviorikos oli teko, jossa toinen mies otti ja käytti toisen vaimoa (mitä pidettiin omaisuutena) ilman hänen lupaansa. Lisäksi kun mies varasti miehen tyttären neitsyyden (jotakin hyvin arvostettua), siitä oli maksettava hinta ja oli tehty aviorikos. Raamattu yrittää esittää, ettei toista tulisi pettää tällä alueella-se on kuin varastamista. Mutta jos minä miehenä Jaan vapaasti omaisuuttani tai jopa vaimoani toisen kanssa, niin sitä ei pidetä aviorikoksena lainkaan—sillä olen vain sallinut sen, mikä on omaani, käytettävän omien toiveideni mukaisesti (ja sama pätee vaimooni, joka päätti jakaa omaansa). Tämä kysymys siitä, miten aviorikos määritellään kristinuskossa ja jopa yhteiskunnassa, tarvitsee syvällisempää tarkastelua kuin mitä tässä tarjoan. Sen lisäksi, kun käsittelemme Raamattua, meidän on pohdittava syvällisesti sitä, miten Raamatun kohdat kontekstualisoidaan (eli miten tuomme Raamatun totuudet, jotka on puhuttu yhteen tiettyyn kulttuuriin ja kontekstiin, omaan kulttuuriimme ja kontekstiimme). Mutta riittää, kun sanon, yrittää käyttää Raamatun kieltoja aviorikoksen kieltämiseksi svengaamisen kieltämiseksi, joka pohjimmiltaan on yhteisymmärrykseen perustuva ei-yksiavioisuus, on sukua yrittää mitata kanaa viivaimella—se ei vain ole oikea työkalu työhön!
vielä viimeinen sana ennen kuin tämä kuulostaa liikaa jonkinlaiselta paasaukselta—Kristillinen kirkko on ainoa instituutio maailmassa, johon Jumala on asettanut anteeksiannon sanansa. Kirkon yhteydessä ihmiset tunnustavat syntinsä ja kuulevat, että heille annetaan anteeksi. Se on yhteydessä kirkon, että kuulemme hyvän sanoman, että vaikka olemme tunareita, Jumala on päättänyt rakastaa ja antaa meille anteeksi ilmaiseksi, aivan kuten mekin olemme. Kirkon yhteydessä selviää, että Jumala on riisunut syntejä laskevan kirjanpitäjähattunsa-ei enää äänitä ja pidä ihmisten syntejä heitä vastaan. Vain kirkon sisällä voimme kuulla, että Jumala on sulkenut uskonnon liikkeen lopullisesti, ja nyt Kristuksessa Jeesuksessa, hänen Pojassaan, hän antaa kaiken ilmaiseksi. Silti kirkko on monin paikoin unohtanut tämän ja hylännyt hyvän uutisen saadakseen lisää huonoja uutisia. Se on luopunut Jumalan armosta kertomisesta ja tullut riippuvaiseksi siitä, että kerrotaan ihmisille, miten heidän täytyy toimia ja elää mukautuakseen tiettyyn kristilliseen-kulttuuriseen-ihanteeseen.
itse asiassa kirkko ei ole enää monin paikoin kirkko, ja siitä on tullut vain jokin uusi self help-järjestelmä, mikä on todella surullista. On korkea aika, että kirkko lakkaa keskittymästä niin kovasti siihen, mitä jokainen sen sisällä tekee (anteeksi annettu, koska he ovat jo Kristuksen työssä), ja alkaa keskittyä siihen, mitä Kristus on tehnyt meidän hyväksemme, ja julistaa, mitä hän on tehnyt meidän hyväksemme.
ja, svengaavasta ja svengaavasta elämäntyylistä—minusta tämä on asia, johon Raamatun kirjoitukset eivät oikeastaan suhtaudu välinpitämättömästi. He eivät tuomitse sitä eivätkä esitä sitä korkeana ihanteena. Sen sijaan jokaisen parin ja jokaisen avioliiton tulee rakastaa ja palvella toisiaan ja täyttää toistensa joskus muuttuvat ja kehittyvät tarpeet ja halut. Jos parit voivat tehdä sen vahingoittamatta avioliittojaan, puolisoitaan, perhettään, ystäviään ja naapureitaan, en ole varma, onko se kenenkään muun asia. Koska syntiset ovat pelastuneet vain Jumalan ilmaisesta armolahjasta eikä mistään muusta, luulen, että meille tulee lopulta kysymys: ”niin vapaa kuin minä olen Kristuksessa, kuinka sitten minä nyt elän?”Ja ainoa vastaus, jonka voin antaa tähän, on: ”oletan, että minun tulee rakastaa Jumalaa ja lähimmäistäni, ja kun tukehdun, kuten varmasti teen matkan varrella, olen kiitollinen siitä, että olen pelastunut Jeesuksen työn ja Jumalan armon ja yksistään näiden seikkojen vuoksi!”