aavikko
sekä kertoja että Pikku Prinssi ”putosi taivaalta” laskeutumaan Saharan autiomaahan. Paikka on kaukana mistään ihmisasutuksesta ja näennäisesti karu, ilman vettä. Ainoa asukas on tappava käärme. Kertoja, joka on lentäjä, on tehnyt pakkolaskun; pieni prinssi vierailee maassa oppia elämästä.
karu maisema edustaa näiden kahden hahmon elämän yksinäisyyttä ja merkityksettömyyttä. Kertoja, joka on lentäjä, on työntänyt läpi olemassaolon vastahakoinen aikuinen, tunne pois paikaltaan, menetetty, ja ystävätön. Hänen koneensa vikaantumista kuvaavat sanat kuulostavat henkilökohtaisemmilta, ikään kuin hän kuvaisi itseään: ”moottorissani hajosi jotain.”Yksinäisyys on ajanut pikkuprinssin pois planeetaltaan, eikä pettymysten sarja vierailla muilla planeetoilla ole opettanut hänelle mitään elämän todellisesta tarkoituksesta.
vaikka tämä aavikko näyttääkin synkältä, se kätkee sisäänsä salaisuuden. Se ei ole niin autio kuin miltä se näyttää. Täytyy vain etsiä syvemmältä löytääkseen vesikaivon. Ja sen vesi on makeampaa kuin mikään kuviteltavissa oleva ja sammuttaa enemmän kuin fyysinen jano. Näin aavikko symboloi myös tarinan keskeistä ajatusta: mikä on tärkeää tai olennaista, ei näy silmille. Ulkonäkö pettää. Katso syvemmälle, ja siellä odottaa jotain ihanaa, joka ravitsee sielua. Juju on nähdä sydämellä. Vain sydämellä on mahdollista nähdä näkymätön, kuvitella ja löytää kätketty kaivo makeaa, ravitsevaa vettä autiomaassa, löytää muita ihmeitä, jotka antavat elämälle tarkoituksen.
Apinanleipäpäät
luvussa 5 kertoja varoittaa: ”lapset. Varokaa apinanleipäpuita!”Hän on saanut tietää, että pikkuprinssin planeetta, asteroidi B-612, on täynnä niiden siemeniä. Jos Apinanleipäpuut jäisivät kasvamaan, ne levittäytyisivät koko planeetalle, ja juuret kantaisivat sen läpi. Planeetta olisi vaarassa räjähtää.
Apinanleipäpuut ja niiden petollisen pienet siemenet edustavat ongelmia, jotka saattavat vaikuttaa merkityksettömiltä, mutta jos niiden annetaan kasvaa hallitsemattomasti, niistä voi tulla uhka ihmisten olemassaololle. Kirjailija Antoine de Saint-Exupéryn kiintopiste tälle symbolille ovat ongelmat, jotka kasvoivat hallitsemattomasti ja lähes tuhosivat planeetan toisen maailmansodan aikana. Ne voivat yllättäen tarttua kaikkiin elämänalueisiin. Tärkeintä on valppaus. Aivan kuten pikkuprinssi kitkee kiusalliset Apinanleipäpuut, kun ne ovat hyvin nuoria, ongelmat ratkeavat parhaiten, kun ne ovat pieniä.
vesi
siitä lähtien, kun kertoja syöksyy autiomaahan, veden puute huolestuttaa. Kahdeksantena päivänä hänen vetensä on loppunut, ja janoon kuolemisen vaara tuntuu ylivoimaiselta. Pikkuprinssi ehdottaa, että he lähtevät etsimään kaivoa. ”Minullakin on jano”, hän sanoo, vaikkei koskaan näytä siltä. Hieman myöhemmin prinssi kommentoi kryptisesti: ”vesi voi olla hyväksi myös sydämelle.”Kun kaivo löytyy, ja kertoja vetää vettä prinssi juoda, lapsi sanoo,” Olen janoinen tätä vettä.”
käy ilmi, että tämä vesi sammuttaa muutakin kuin ruumiillisen janon. Se ravitsee sielua, koska se on annettu rakkaudella ystävältä toiselle. Nämä silmälle näkymättömät ominaisuudet ovat rikastuttaneet vettä ja tehneet siitä hyvää sydämelle. Tätä vettä pikkuprinssi on janonnut. Havaitessaan tämän kertoja muistelee ikimuistoista joulua lapsuudestaan. Hän tajuaa oivalluksen välähdyksellä, että tällaisissa merkityksellisissä hetkissä on runsaasti näkymättömiä ominaisuuksia, jotka lisäävät omaa erityistä makeuttaan ja säteilyään. Tämä on ainesta onnellisia muistoja.
näin elimistöä ruokkiva vesi muuttuu. Siitä tulee symboli ystävyydelle, rakkaudelle ja muille hyville ominaisuuksille, joita ihmiset lisäävät elämään ja jotka ravitsevat sielua ja antavat olemassaololle merkityksen.
käärme
käärmeet ovat usein pahuuden tai petoksen symboleja, kuten Raamatun kertomuksessa Aatamista ja Eevasta. Tässä Saint-Exupéry kuitenkin käyttää käärmettä symboloidakseen jälleensyntymisen tai paluun keinoa: käärme kunnioittaa pientä prinssiä ja puree tätä vasta, kun prinssi on valmis palaamaan kotiinsa. Tämä ei ole Kristillinen vertauskuva ylösnousemuksesta; se vain muistuttaa lukijoita siitä, että joskus on ”kuoltava” kuvaannollisesti siirtyäkseen ihmisenä olemisen seuraavaan vaiheeseen. Kasvu vaatii muutosta, joka vaatii joskus uhrauksia.