Rashīd Riāā, kokonaan Muḥammad Rashīd Riḍā, (syntynyt 23.syyskuuta 1865 Al-Qalamūn, Osmanien Syyria —kuoli 22. elokuuta 1935, Egypti), Islamilainen oppinut, joka muotoili älyllisen vastauksen länsimaiden paineisiin perinteistä islamia kohtaan.
Rashīd Riāā koulutettiin muslimien perinteisten oppimismuotojen—islamin uskonnon ja arabian kielen tieteiden-mukaan. Muḥammad ʿabduhin ja Jamāl al-Dīn al-Afghānīn, muslimien uudistusmielisten ja nationalististen ajattelijoiden, kirjoitukset vaikuttivat häneen syvästi hänen varhaisvuosinaan, ja hänestä tuli ʿabduhin elämäkerran kirjoittaja ja hänen ajatustensa johtava puolustaja. Rashīd Riāā perusti sanomalehti Al-Manārin (”majakka”) vuonna 1898 ja julkaisi sitä koko elämänsä ajan. Hän osallistui vähäisessä määrin myös Syyrian ja Egyptin poliittisiin asioihin.
hän oli huolissaan muslimimaiden jälkeenjääneisyydestä, jonka hän uskoi johtuvan islamin todellisten periaatteiden laiminlyönnistä. Hän uskoi näiden periaatteiden löytyvän profeetta Muhammedin opetuksista ja muslimien ensimmäisen sukupolven käytännöistä, ennen kuin korruptio alkoi levitä uskovaisten (k. 655) uskonnollisten tapojen keskuuteen. Hän oli vakuuttunut siitä, että Islam oikein ymmärrettynä opetuskokoelmana sisälsi kaikki ne periaatteet, jotka ovat välttämättömiä onnellisuudelle tässä maailmassa ja tuonpuoleisessa, ja että positiivinen pyrkimys parantaa yhteisön aineellista perustaa oli islamin ydin.
Rashīd Riḍā kehotti arabeja jäljittelemään lännen saavuttamaa tieteellistä ja teknologista edistystä. Muslimiyhteisön poliittisissa asioissa hän halusi hallitsijoiden kunnioittavan uskonnollisten miesten auktoriteettia ja konsultoivan heitä hallituspolitiikan muotoilussa. Tässä hän osoitti taipumuksensa sisällyttää perinteisen islamin käytäntöjä nykyajan yhteiskuntien muotoihin. Konsultaatiota ei ollut koskaan institutionalisoitu perinteisessä Islamissa, mutta hän rinnasti sen moderniin parlamentaariseen hallintoon. Hän hyväksyi islamin taipumisen vastaamaan nykyajan vaatimuksia muissa tärkeissä asioissa; profeetta oli esimerkiksi kieltänyt kiinnostuksenosoituksen, mutta Rashīd Riāā uskoi, että taistellakseen tehokkaasti länsimaisen kapitalismin tunkeutumista vastaan muslimien oli hyväksyttävä kiinnostuksenosoituspolitiikka.
poliittisen ja kulttuurisen herätyksen toteuttamiseksi Rashīd Riāā näki tarpeelliseksi yhdistää muslimiyhteisön. Hän kannatti todellisen kalifin perustamista, joka olisi islamin ylin tulkitsija ja jonka arvovalta antaisi hänelle mahdollisuuden ohjata Muslimihallituksia modernin yhteiskunnan tarpeisiin sopeutuneen islamin vaatimiin suuntiin. Hänen ajatuksensa perustuivat muslimiveljeskuntana tunnetun uskonnollisen ja poliittisen järjestön perustamiseen vuonna 1928.