Following are remains as delivered by Nobel-palkittu runoilija Seamus Heaney, who addressed University of North Carolina at Chapel Hill graduated in a Kenan Stadium ceremony May 12.
Heaney Dublinista Irlannista sai vuonna 1995 Nobelin kirjallisuuspalkinnon yli 16 runo-ja proosateoksestaan. Hänen kaunopuheinen mutta yksinkertainen tyylinsä on johtanut vertailuihin William Butler Yeatsin ja Robert Frostin kanssa.Julkistaessaan tuoreimman Nobel-palkinnon Ruotsin Akatemia ylisti Heaneya ” lyyrisen kauneuden ja eettisen syvällisyyden teoksista, jotka ylistävät everydaymiraclesia ja elävää menneisyyttä.”
Seamus Heaneyn huomautukset
(Edited transkripti As Delivered)
Aloitusseremonia Pohjois-Carolinan yliopistossa Chapel Hillissä 12.toukokuuta 1996
Luokka ’96,
Tänään, 12. toukokuuta, on aina ikimuistoinen sinulle, ja myös minulle. Tästä lähtien tervan merkki on meidän kaikkien yllä,akateemisesti ja lähtemättömästi: iloitkaamme siis siitä, koska nyt me esiinnymme kuin mielen Tervakorut, ja maailma on tullut tekemään teidän viipyilevän merkkinne kaikissa edessämme olevissa valheissa.
mutta sitten, kun on kyse siitä, että tänään, 12.toukokuuta, on aina ollut lupaava päivä. Erityisesti kotimaassani Ulsterissa, sillä kauan sitten se nimettiin eräänlaiseksi toiseksi Vappuksi, kesäkauden viralliseksi aloitukseksi.; ja niin 12: sta tuli päivä, jolloin suuret palkkamessut pidettiin kaupungeissa ympäri maaseutua, jolloin työläismiehet ja työläisnaiset kokoontuivat sinne palkattavaksi toiselle kaudelle uusille herroille ja rakastajattarille. Palkkamessut olivat alkamispäivän ja orjamarkkinoiden risteys; ne olivat taloudellisen välttämättömyyden tyrannian varjostamat karnevaalit, mutta ne tuottivat todellista tapahtumantunnetta. Se oli paikallisten klaanien isännöinti ja toi laulajanja muusikon ja koko yhteisön kaduille kaikkine vaatteineen ja hienouksineen; joten ajattelin, että voisin juhlia tätä suurta hosting klaanit täällä Chapel Hill ja juhlia vanhoja links that on perustettu välillä Ulster ihmiset, jotka muuttivat NorthCarolina vuonna 18th century ja joilla oli niin tärkeä osa thefounding tämän yliopiston-ihmiset kuten pastori David Ker,theuniversity ensimmäinen johtava professori,valmistunut Trinity College, Dublin-ajattelin voisin juhlia, että vanha yhteys ja juhlia, tietenkin, oma uusi täällä tänään lainaamalla balladi käytin kuulla, kun olin kasvaa County Derry. Se kertoo nuoresta naisesta, joka lähtee 12.toukokuuta romanttisten seikkailujen toivossa Magherafeltin toukokuun messuille, joka on maamme ainoa suuri kaupunki. But it begins like this:
I am a bouncing fair young girl, my age is scarce sixteen, and when I'm dressed all in my best I look like any queen; bright, young, at play, who wants a way to go and sell her wares, on the twelfth of May I made my way to Magherafelt May Fair. My mother's caution unto me was not stay late in town, for if you do, my father and I both on you we will frown. Be wise and shun bad company and of young men do beware -- how smart you be, don't make too free in Magherafelt May Fair.
Well, I would to siteerata the whole thing, but at this stageit ’ s enough that the bouncing Fairy young girl has started on his Taipale;like the heroine of a thousand other ballads, she has roaded out on a Maymorning to encounting whatever fortune put in her way. Ja vuosien mittaan hänestä on hänen luottamuksensa ja kelluvuutensa vuoksi tullut minulle kaikkien tällaisten menestymisen hetkien holhooja, sillä tämänkaltaisilla tapahtumilla on hyvin vähän merkitystä, oletpa sitten Jumalaa pelkäävien vanhempien poikatyttö 1800-luvun Ulsterissa tai ateistinen tupakkabaronien perillinen omana päivämääränämme – näissä tilaisuuksissa ei ole merkitystä taustasi taloudellisilla antimilla vaan oman henkesi valmiustilalla. Itse asiassa kyky lähteä liikkeelle omasta impulssistamme on perustava lahja pitää käynnissä omilla ehdoillasi, ei tarkoita sitä yhä tyydyttävämpää lahjaa, että saa jälleen kaiken taakseen-ei koskaan lepää menestyksen airojen varassa tai pettymyksen lamaannuksissa, vaan sitä, että saa uudistua ja elpyä jollain myöhemmällä muutoksella.
aloittaminen, jatkaminen, uudelleen aloittaminen — taiteessa ja elämässä tämä on mielestäni paitsi onnistumisen myös selviytymisen perusrytmi, vakuuttuneen toiminnan perusta, itsetunnon perusta ja uskottavuuden tae omassa elämässä, itsensä ja muiden uskottavuudessa. Tästä rytmistä haluaisin puhua lyhyesti tänä aamuna, koska haluaisin, että jokainen teistä kokisi sen tulevina vuosina, eikä ainoastaan työelämässänne, mitä se sitten lieneekin, vaan myös emotionaalisessa ja hengellisessä elämässänne-sillä ellei tuo itsenne maanalainen taso säily vahvistettuna ja vahvistavana elementtinä rakenteessanne, olette vaarassa asettua millaiseen profiiliin maailma teitä odottaa ja hyväksyä sen profiilin, jonka maailma teille tarjoaa. Olette vaarassa muovata itseänne muiden kuin intuitiivisen olemuksenne kasvulakien mukaisesti.
maailma odottaa esimerkiksi alkajaispuhujan toteuttavan joukon direktiivejä, täydellisen tee-se-itse-onnistumispaketin, jonka hän sitten antaa valmistuvalle luokalle; alkajaispuhujan tehtävänä on tarjota selkeä tulevaisuudenkartta ja avain, joka ohjaa sitä mahdollisimman tyylikkäästi ja kannattavasti. Poloniuksen ja Tiresiaksen, Boren ja Bardin sekoitus. Mutta vaikka maailma niin määrää, tämän puhujan sisäiset lait saavat hänet erittäin huolestuneeksi lakien säätämisestä tai tulevaisuuden kartoittamisesta kenelle tahansa. Itse asiassa tämä puhuja uskoo, että kaikkien noiden lakien ja suuntausten on oltava pikemminkin henkilökohtaisia löytöjä kuin määrättyjä reittejä.niiden on oltava erottamaton osa jokaisen yksilön käsitystä maailmasta. Niitä on pikemminkin parannettava kuin kopioitava, ne on pikemminkin keksittävä kuin mietittävä, ne on riskeerattava ja ansaittava sen sijaan, että niihin ostettaisiin.Minun on todettava, että juuri tämä aloituspuheenvuoro on ollut minulle riski-ja improvisaatiokysymys siitä hetkestä lähtien,kun lupasin tehdä sen, koska kysyin itseltäni jatkuvasti, miten voisin sovittaa yhteen pitkäaikaisen ja kaikkitietävän tavoitteluni ja haluni sanoa teille jotakin arvokasta.
siksi tein sen, mitä yhä useammin teen kriisiaikoina: kysyin tyttäreltäni, mitä minun pitäisi tehdä. ”Ole vain oma itsesi, isä”, hän sanoi. ”Puhu itsestäsi. Kerro heille muutama tarina.”Ja tämä neuvo oli minulle suuri helpotus, koska ajattelin,” kyllä, se on totta. Jotkut maailman suurimmista viisupuhujista jatkoivat työtään. way.So Seamus sen, mikä kelpasi Aesopille ja Jeesukselle, pitäisi olla hyvää sinulle. Rentoutua. Aluksi, aluksi, kerro heille jotain alkaneesta.”
kuten esimerkiksi venäläisen runoilijan ja kirjailijan Boris Pasternakin lahjakkuuden määrittely. Talent and the art of writing is ” boldness in faceof the blank sheet.”Noiden sanojen pelkkä Riemu riittää jo vakuuttamaan sinut niiden totuudesta, siitä, että alkuun pääseminen on enemmän kuin puolet taistelusta. Yksi suurista Suufiopettajista ilmaisi saman viisauden hieman eri tavalla. ”Loistava idea”, hän sanoi, ” tulee sinulle kolme kertaa. Jos menet sen kanssa ensimmäistä kertaa, se tekee paljon työtä sinulle. Vaikka muuttaisit vasta toisella kerralla, se tekee silti puolet työstä puolestasi. Mutta jos jätät sen siihenkolmatta kertaa, sinun täytyy tehdä kaikki työ itse.”
oma tarinani tässä suhteessa on kuitenkin enemmän tarina alkulähdöstä, vaikka se on todellakin tarina siitä, miten tärkeää on päästä liikkeelle siitä olemuksensa ensimmäisestä pohjasta, perimmäisten ja perimmäisten päätösten paikasta jokaisessa, viimeisessä ojassa ja ensimmäisessä laukaisualustassa. Kun olin peruskoulussa, minua pyydettiin kerran tekemään sävellys nimeltä ”a day at the seaside” – yleinen, todellakin annettavissa oleva aihe maalaiskoulussa Pohjois-Irlannissa vuosia sitten. Niinpä kirjoitin auringon valaisemasta hiekasta, Lahden jahdeista, täydellisistä linnoista ja altaassa sukeltamisesta, vaikka sää oli yleensä sateinen ja se oli pikemminkin hiilivene kuin huvijahti Lahdessa, ja olin maanviljelijän poika, joka ei olisi voinut kulkea Carolinan universumin läpi, koska en itse asiassa osannut uida lainkaan, saati sitten sukeltaa apooliin. Mutta tärkein lyyrinen ponnistukseni oli varattu thebucketin kuvaukseen ja lapioon, jota sanoin käyttäneeni rannalla. Taivaansininen emaloitu sisällä ämpäri, yhtä kirkas kuin valmistuvan luokan Universityof North Carolina, ja technicolor ulkopuolella, kaikki sen pikku kanarialinnut ja greenfinch vihreät ja canary keltaiset. Ja sitten kehuin myös pikku lapiota siitä, että se oli niin armottomasti höykytetty, niin nuorukainen ystävällinen, sosmallinen ja pienennetty. Sain arvosanani fantasian keksimisestä ja tavanomaisten tavaroiden toimittamisesta, kuvista, joita olin nähnyt postikorteissa muiden ihmisten päivistä merenrannalla. Mutta vuosia myöhemmin minulle palasi se, mitä en tajunnut, totuus, jonka olin salannut päivästä, joka oli todellisuudessa ollut katkeransuloisen pettymyksen päivä. Kertomus siitä , mitä todella oli tapahtunut, olisi ollut paljon vakuuttavampi kirjoituspalana kuin se tavanomainen kertomus, jonka olin laatinut, paljon totuudellisempi elämälle kokonaisuudessaan.
minun on sanottava tämä, vaikka se on äitienpäivänä, mutta kun äitini oli ulos päivä-todellakin, varsinkin kun hän oli ulos päivä-hän oli Säästäväinen nainen, aivan liian itsekäs ja aivan liian paljon thrall to Thrall to idea pitää menossa hemmotella itseään tai hänen lapsensa in theuxury catchpennies että hän näkisi kuin ämpärit ja pata. Loppujen lopuksi olimme vain päivän ulkona; seuraavana aamuna olimme takaisin maalla, aamulla puuroon, ulos pellolle tuomaan lehmät re re ja sen jälkeen toimittamaan maitoa naapureillemme. Mutta silti äitinsä sydämessä hän halusi epätoivoisesti tehdä jotakin meidän hyväksemme, joten hän meni rautakauppaan eikä ostanut sitä perinteistä meriside-autoa,jota me halusimme, vaan erän maanläheisiä maanviljelysvarusteita, joita hän saattoi käyttää kotiin mennessään: ämpärin ja lapion sijaan hän toi meille tavallisen peltisen maitopurkin ja pari puulusikaa, kestokelpoisia vaatteita, todellakin kyllin hyödyllisiä omalla tavallaan, mutta puulusikoita Luojan tähden, jotka olivat täysin tuhoisia kaikelle Glamourille ja kaikelle taikuudelle. Toivon, että on selvää, miksi kerron tämän teille: Haluan välttää saarnaamasta teille, mutta haluan vakuuttaa teille, että todellinen ja kestävä tie kokemukseen ja sen yli sisältää sen, että olette uskollisia elämänne tosiasioille. Luota omaan yksinäisyyteesi, omaan salaiseen tietoosi. Koska oudosti, se on se intiimi, syvästi henkilökohtainen tieto, joka yhdistää meidät eniten ja pitää meidät luotettavimmin yhteydessä toisiimme. Aspaden kutsuminen sp adeksi voi olla hieman pelkistävää, mutta puulusikan kutsuminen puulusikaksi on viisauden alku. Ja tulet varmasti jatkamaan elämää paljon vakaammalla kölillä ja paljon säteilevämmällä yksilöllisyydellä, jos omaksut tämän periaatteen.
onneksi aloituspuheessa ei tarvitse kuin aloittaa ja jatkaa. Onneksi sinun ja minun ei tarvitse aloittaa uudelleen. Mutta teille tänään, vuoden 1996 kurssilla, on kyse alusta aloittamisesta. Valmistumalla tästä suuresta ja kuuluisasta yliopistosta, olet saavuttanut astinlaudan elämässäsi, paikan, jossa voit pysähtyä hetkeksi ja nauttia ylellisyydestä muistella kaukaisuutta; mutta astinlaudoissa on se juttu, että sinun on aina löydettävä toinen tuolta edessäsi. Vaikka se olisi paniikissa, paluuta ei ole. Seuraava siirto on aina testi. Vaikka viimeinen siirto ei onnistunut, sisäinen komento sanoo move again. Vaikka aloittamanne toiveet ovat romuttuneet, toivo on säilytettävä.Esimerkiksi Magherafelt May Fairissa nuori naisemme ei häikäissyt yleisöä niin perusteellisesti kuin oli toivonut. Laulu loppuu kuin tämä:
So I bade them all good evening and there I hoisted sail, Let the best betide my countryside, my fortune never fail. Then night coming on, all hopes being gone, I think I will try elsewhere, at a dance or a wake my chance I'll take and leave Magherafelt May Fair.
vuoden 1996 Luokka, mielen tervat, kun sanoin alkajaisiksi, että maailma on kaikki edessänne, toistin sitä, mitä englantilainen runoilija John Milton sanoi suuren runonsa ”Kadotettu paratiisi” lopussa.”Enkä ole ensimmäinen, joka on toistanut tuota linjaa. Miltei puolitoista vuosisataa sen jälkeen, kun Milton kirjoitti siitä, miten Aatami ja Eeva ajettiin pois Eedenistä, kun heidän oli pakko jatkaa matkaansa otsansa hiessä, toinen englantilainen runoilija William Wordsworth toisti Miltonin sanat hänen käänteentekevän omaelämäkerrallisen runonsa ”The Prelude” alussa.”Tekemällä aikuistumiskokemuksesta pikemminkin seikkailun kuin rangaistuksen, hän ilmoitti jo aamulla käsittelemästäni teemasta. hän antoi ymmärtää, että historia ja yksilöidemme elämä hänen sisällään edellyttävät jatkuvasti samaa pyrkimystä aloittaa aina uudelleen.
oli kyse sitten henkilökohtaisista suhteista avioliitossa tai poliittisista aloitteista rauhanprosessissa, ei ole varmaa tee-se-itse-pakettia. On olemassa riski ja totuus itsellenne ja edessänne olevalle maailmalle. Mutta on myös ylpeyttä ja iloa, ylpeyttä ja iloa, joka velloo tässä väkijoukossa tänään, vanhempienne ja äitienne tunteiden kautta, erityisesti äitienpäivänä, perheidenne ja kokoontuneiden ystävienne kautta. Ja erityisesti teidän kauttanne. Ja niin, hyvät vastavalmistuneet, tehkää edessänne olevasta maailmasta parempi menemällä siihen täysin rohkeasti. Olet sen tasalla ja olet siihen sopiva; ansaitset sen, ja jos teet oman parhaan panoksesi, edessäsi olevasta maailmasta tulee hieman ansioituneempi sinulle.